绝美的舞姿----读《邓肯自传》
　　 在我读过的有限的艺术家的传记中，我最喜欢的是《邓肯自传》。
　　 最早听说这本书，是在上大学时。我从图书馆借到这本书，便如获至宝，深深地陷入邓肯那绚丽多彩却又坎坷悲苦的人生命运中了。那时我才十九岁，正是做梦和幻想的年纪，以为明天总是阳光、鲜花等待我，对于人生旅途的风雨、荆棘，情感世界的痛苦、忧伤没有切肤体验，但读了之后，我却流泪了，我的心灵受到了深深的震撼。
　　 我当年曾做了非常详细的笔记，并在以后的岁月里常常翻看，每看一次，心便随她的悲喜而悲喜。几年前，在一家书店看到这本书时，便毫不犹豫地买了回来珍藏。近日重读，捧着它，我沉思良久，久久不愿打开她的世界。我实在是不忍心再读，不忍心再翻开她生命的画卷，看那盛开的甜蜜，凋零的痛楚，看爱的悲欢，情的聚散，看命运的冷酷，人生的悲哀，看生离死别，世事无常。
　　 前几年曾在电视台参加过一期关于“女人与读书”话题的节目，我曾说《邓肯自传》是我很喜欢并对我影响很大的一本书。读这本书，间接地体验一个女人对艺术、爱情、自由的追求，她对命运的抗争，对生命的热爱，不屈的灵魂，坚强的意志，她的情爱、母爱和对人类的博爱。在邓肯伟大的灵魂面前，我常常觉得自己是如此卑微而娇情,为生活琐事而烦，为人生闲愁而忧。读《邓肯自传》，可以让我们超越世俗生活的苦难，更好地思索人生、爱、自由与生命。
　　 伊莎多拉·邓肯，被誉为西方现代舞之母。她是为了舞蹈而出生的天使，为了爱而来到这个世界的精灵。她还在襁褓时父母便离异,教音乐的母亲带着她们四个孩子过着贫困的生活，搬过无数次的家。她出生于海边，从小就喜欢舞蹈,从十岁开始给别人教舞蹈赚钱养家。她最初的舞蹈观念来自于海浪起伏。她喜欢裹上希腊宽大的袍子，赤足而舞，大自然中风吹草动花摇，鸟飞云生浪起，都是她自由的生命舞蹈元素。在跳舞时,她是快乐的火焰,她用酣畅淋漓的舞姿,表达生命、爱与美的主题。她的舞蹈是表现人生。幼年的时候，她跳着生物自然发育之舞；成年的时候，她跳舞表现人生悲哀的暗潮，冷酷的残忍，前进中的挫折。她的舞蹈，是一个对生命的完整概念，还有透过动作表达人类心灵的艺术。她的舞蹈也得益于三个大师，即贝多芬、瓦格涅、尼采。她认为贝多芬是伟大的韵节，瓦格涅是雕刻的形式，尼采是伟大的精神。
　　 邓肯性格率真，思想解放，鄙视物质，醉心艺术，崇尚精神自由，观念超前甚至于惊世骇俗。她坚持恋爱自由，反对婚姻制度，认为女子可以有不结婚而生小孩子的权利。她反对现代丧仪习俗。在她孩子的丧礼上，她不穿黑色衣服，在艺室里用花山做背景，演奏优美的挽诗，并且坚持火葬，用一种色、光、美的形式和所爱的人告别。她认为死亡不是一种可畏的恐怖，而应成为一种超越的快乐。邓肯一生坎坷，经历饥饿、贫穷、流浪、战争，三个小孩因意外而死亡，爱情屡次失败。在命运面前，她是坚强的。在她最痛苦的时候，她还安慰自己：幸而我还未到坟墓里去，还未到疯人院里去，我还在这里。她把个人的痛苦化作对人类的悲悯，在艰难困苦中，她一直坚持自己的理想，想方设法创办舞蹈学校。
　　 在邓肯的生命中只有两件大事——爱情和艺术。而爱情往往会毁灭艺术，而经常是艺术的紧急召唤使爱情悲剧性地终结。爱情和艺术，没有共同点，只有不停的战斗。但当人问她是否爱情高于艺术时，她又说，二者不可分割，因为只有艺术家才能讲爱情，只有他对美有着至纯的理解，而当用爱去审视不朽之美时，爱就是对心灵的阐释。她在爱情和艺术里寻找快乐，在音乐、诗歌、舞蹈中她是快乐的，精神力量超越了人生的苦难。在爱情里，她品尝甜蜜，也痛饮苦涩。她一生爱过钢琴家、诗人、画家、雕刻家、医生等多个优秀的男子，她的每一段恋情都是真诚的，但最后结果却都不好，她归结为是男子那种不定的心情，还有命运。
　　 《邓肯自传》是人类史上最迷人的女性自传，是所有自传中最坦率、最真实、最真诚的。她认为自古没有女子敢于把她一生整个的真实宣布出来，大半著名女子的自传不过是记载一些外表的生活，琐碎的事务和经历，而不能代表她真实的生活，关于生活中最大的痛苦和快乐她们却闭口不说出来。而邓肯却把心灵敞开，用笔墨把人生的欢歌与悲伤表现出来，把生命绝美的舞姿展现出来。几十年前，林语堂读完这本书后最大的感触就是邓肯的坦诚，他说，《邓肯自传》）坦率得令人发窘，生动得让我们感到一个亮丽生命的耀现。她对美和爱的追求是那样的自然和执着，不加也无须遮掩半分。我们读这本书，如看见一位天才女子的兴奋，热诚，沮丧，悲哀，苦笑，血泪。这是邓肯晚年的哀歌，也就是一切理想家的哀歌。
　　 邓肯在她自传的结尾说：旧世界，别了，新世界，来罢！可在她自传写完后没有几年，在一次意外的车祸中，她匆匆离开了这个世界。她长长的红围巾飘向车窗外，卷于车轮下，五十岁的她美丽而诗意地死亡，以绝美的舞姿完成她人生的谢幕。她的一生，是燃烧的一生，是绚烂的一生，是舞蹈的一生，是爱与美的一生。