我平时除了工作原因外，很少主动去看戏。因而对戏曲不能说不了解，但也并非那么熟悉，简单说就是知之甚浅吧。前些天，应朋友之邀去看了一场豫剧——《风雨故园》，这是出写朱安和鲁迅婚姻悲剧的戏。看后无论从戏的内容还是从形式方面说，都很有些感想。
　　 从内容方面说，朱安和鲁迅的婚姻问题，长期以来是一个禁区，似乎一谈到这个问题就会影响鲁迅的形象。对于朱安和鲁迅的婚姻悲剧，我们不能简单地去判定谁对谁错，这种判定也没有意义。应该说这里面有着极其复杂的时代原因、社会原因，当然也有当事者的个人因素。且不说别的，单从鲁迅研究的角度来考虑问题，我觉得也有必要正视这个问题。鲁迅54岁去世，而在45岁以前，他一直生活在无性的婚姻里。鲁迅并非没有正常人的七情六欲，据说他连穿衣服都非常注意，尽可能选可以避免生理刺激的衣服穿，即使影响保暖也在所不惜。而对于朱安，这位他名正言顺的夫人，这位对丈夫有着正常生理要求的夫人，这位希望生儿育女做母亲的夫人，就是因为没有爱，鲁迅一直既拒绝自己的生理要求，也拒绝夫人的要求，几十年从未和她有过夫妻生活。对于鲁迅来说，这也许是他对抗这桩婚姻的一种姿态，也许是对朱安的一种尊重——既然自己不认可这桩婚姻，那二人之间就不应该有婚姻之实。但这对鲁迅也好，对朱安也好，都是一种何等的残酷啊！在这个事件中，鲁迅作为一个伟人身上所具有的坚毅品格得到了充分的显示。但另一方面，这个婚姻悲剧对鲁迅的一生，对他的性格，对他的写作，肯定有着极大的影响，至少，鲁迅那多少有些偏执的性格，或者说由这件事体现了出来，或者说由此进一步加剧，总之是与此不无关系。所以正视这个事件，对我们更深入地认识鲁迅，肯定有着非常重要的意义。
　　 而问题更可以从另一个方面来看，朱安从生前到身后，一直都生活在鲁迅的身影里，即使这些年有些文章谈论鲁迅的这段婚姻，也大多是从鲁迅的角度来讨论问题，很少能从朱安的立场来看待和考虑问题，似乎朱安从来就不是一个活生生的生命。但朱安也是一个人，和鲁迅一样的人，正视朱安的遭遇和痛苦，并非是去指责和非难鲁迅，其实是对人本身，对生命本身的理解和尊重。
　　 坦率地讲，尽管自己对看戏的兴趣非常有限，但听说《风雨故园》是表现鲁迅和朱安婚姻生活的这以一出豫剧，立即就有了兴趣，所以当朋友约我去观看时，立即欣然前往。在这个严寒的冬夜里，跑去看到这么一出戏，我觉得是非常值得的，确实为此感到非常高兴和振奋。我理解，《风雨故园》是一出用人性的光线照亮鲁迅身后的阴影、以朱安的视角来表现二人婚姻悲剧的一出好戏。这出戏对于豫剧艺术的贡献至少在于，它拓展了豫剧的题材范围，使豫剧这种在一般人看来说好听点是粗犷豪放，说不好听点是粗野浅露的大众化艺术，有可能向文人化、精致化的方向发展，或者说有可能照亮豫剧艺术的阴影，为豫剧艺术注入新的活力.
　　 百多年来，中国的戏曲艺术基本已演化为一种程式化的表演艺术，戏曲表现的内容已越来越少受到观众的重视，多数观众看戏基本上就是冲着演员的表演去的。这种重视表演的发展趋势，一方面使得戏曲的表现形式越来越精致化、经典化，另一方面可能会抑制具有人文关怀价值取向的文人对戏曲的兴趣。对于豫剧艺术来说，大众化是其一大优点，但未免失之于野。《风雨故园》从内容方面有了一个很好的突破，使之改变了原来相对单调的表现模式，出现了面向文人创作的文人化的趋势，如果同时能在形式方面多加雕琢，精益求精，那么它对豫剧艺术的发展必将产生非常积极的影响。