对于有能之士而言，“大展宏图”才是他人生之所想。可关键就在于，如何才能施展自己的才华和抱负，这就需要有“伯乐”来赏识他这匹“千里马”。古人云：千里马常有而伯乐不常有。一个饱读诗书的人，试问有谁不愿将满腹的“理论”赋于“实践”，而甘于寂寞？一旦他们得到“伯乐”的垂青，不论对应“伯乐”的品性如何，那片“辅佐君王”的天空便任其驰骋。从此“士为知己者死”这句话便深深地烙在了他们的脑海中。范蠡如此，诸葛亮、刘伯温如此，如今的商场更是如此。
　　 得到“伯乐”钟情，下一步就是发挥才能，争取让“伯乐”刮目相看。日复一日，年复一年，只要“千里马”有真才实学，定然能够博得“伯乐”器重，成为他身边的“功臣”。然而，“矛盾无时不有时时有，无处不在处处在。”和谐是暂时的，矛盾才是永恒的。“辅佐大臣”的功劳就像雪球一样越滚越大，直到“君王”担惊受怕为止。这个时候，“君王”必然会有所行动，但不知昔日的“千里马”们是否也打好了算盘呢？
　　 辅佐敢于“进”，能够博取大好机会；辅佐勇于“退”，能够享受海阔天空。历朝历代乃至现代，“君王”都不是傻子；他既然堪称“伯乐”，想必也有过人之处；他能够“放开警惕”任你施展拳脚，同样他也能用“五指山”将你“镇住”。所以，要“进”而不是冒“进”，且是有谋略有智慧的“进”。
　　 有些人智商值得肯定，但是情商就值得怀疑。这些人以为“君王”了夸自己几句，就不知道该把自我放到什么位置了。也就是说，“君王”给他一个笑脸，他以为他们能够当“哥们”；“君王”给他一缸染料，他恨不得要开个染坊；“君王”向他娓娓道歉，他老把自己奉为“诸葛亮”。史事证明，“架着炮台要打枪”的“臣子”不是好“臣子”，即便“君王”后期悔悟了，痛惜了，可那又能怎样呢？毕竟这样的“臣子”早已被判了“死刑”。那些“稳坐钓鱼台”的选手，永远是那些平时稳稳当当，看准时机再出招的人。最起码，他知道该把自己摆在什么样的位置，即便不是很清晰，他宁愿放低而不是放高。至少，当“君王”给他一个笑脸时，他只是觉得那是“君王”今天心情好；当“君王”给他一缸染料时，他只是认为这是一项任务；当“君王”向他道歉时，他会责怪自己某些事情做得不好。
　　 “君王”们带着面具做事，他不会轻易让你看透他的心思，如果你胆敢打破这种格局，造成的尬尴将是无法弥补的。“君王”也是人，很多时候他们的某些才能赶不上“臣子”，所以很多时候他们会犯错误，甚至让“臣子”无法接受的错误。此时此刻，请“臣子”们记住一定不要提点批评，否则只会惹火烧身。原因一，“君王”的脸皮子很薄，这不取决于他个人，而取决于他这个地位。原因二，“君王”自视甚高，贸然进言，对他来说似乎“侮辱”了他的智慧。原因三，有些错误他明白，或许就是一种试探。不管原因是否合理，总之笔者以为，“臣子”要明白松弛有度的道理。
　　 光知“进”而不知“退”，绝对不能称作有能之士。“狡兔死，走狗烹”的道理我想谁都会懂，但并不是每个“臣子”都懂得去做。也许读者会认为“君王”残暴，不知感恩。其实非然，就算历史上以仁德治天下的“君王”，他们对待“臣子”也是如此，因为“功高震主”“三人成虎”的道理他们比谁都明白。所以历史上就形成了一个不成文的规定，那就是“功成名就欲杀臣”。更有一些“千里马”功成名就之后，竟然奢望“君王”能够继续重用于他，简直就是异想天开，试问“君王”怎会在身边安置一个“定时炸弹”呢？
　　 “臣子”功绩过于显著，对“君王”来说有种危机感、紧迫感、剥夺感，他绝对不会允许自己身边存在这样的一个人，因而他们要有所行动。一般有三种方式：寻找“功臣”的矛盾，让二者或三者相斗，分散“功臣”的权力；给功臣“安家费”，让“功臣”退出“游戏”；“功臣”不识抬举的情况下，就要“杀功臣”。不论是那种方式，对于“臣子”来说都是极其残酷的，然而事实就是如此，也只能如此。
　　 最不明智的“臣子”就是“拥兵自重”，企图与“君王”抗衡。笔者已然说过，“君王”不是糊涂虫，就在你成为“功臣”的那一刻那一秒，他们已经开始提防你了，所以你胜出的机会很渺茫。本来有路，千万不要把弓拉得太慢，否则射不死敌人，就会弄死自己。笔者希望“臣子”能够激流勇退，另谋出路，开辟另一片天空另一个世界。
　　 英雄不提当年勇，功绩成罢名欲封。辅佐敢于“进”，能够博取大好机会；辅佐勇于“退”，能够享受海阔天空。有“进”有“退”才是和谐，这对于一个有能之士来说因该是最好的结局吧。
　　
　　 【成功在尝试】
　　
　　 成功和失败只在一念之间，正如佛家所云：一念成佛，一念成魔。做一件事情，试了不一定成功，不试就一定不会成功，所以不论做什么事，只要拿出一颗尝试的心态，相信总会成功的。
　　 有些人面对困难畏畏缩缩，从来都没想过解决问题，只会怨天尤人，试问这种人的失败和碰壁又能怨得了谁呢？
　　 美国的一些专家提出：孩子摔倒，监护人不宜立即扶起孩子，而是鼓励孩子尝试着自己站起来。这样以来，孩子从小就培养了一种善于尝试的心态，所以做起事情来也就敢于面对了。
　　 如果说抓到兔子算是成功的话，何不尝试带着弓弩去林间寻兔？而要坐在木桩旁守株待兔呢？天下哪有那么多笨兔子撞在木桩上呢？或许在林间寻兔并不所获，但至少从中得到了磨练，长了见识啊。人生不就是一个不断积累的过程吗？而这些阅历不就是在尝试的过程中日积月累的吗？
　　 比如说男孩子要追女孩子，贵在尝试着追逐，千万不要认为自己差劲而不敢行动。你不追她，她怎么知道你喜欢她呢？天下多次痴男怨女，又有几人自愿像兔子那样撞上男孩子守候的木桩呢？也许男孩子会找到追逐对象的拒绝，那又有什么值得可惜的呢？毕竟尝试过，不再遗憾过。
　　 做任何事情都是如此，功利性太强不好，凡事只要多尝试，必然会有成功之日的。古往今来，有哪一位大贤者不是在千磨百炼的尝试中才获取成功的。成功不像人想象的那么简单，因为世间上毕竟还存在着失败。而成功又不像人们想象的那么难，因为世间上毕竟存在着尝试。
　　 成功瞬间，失败刹那。如果一个人不懂得如何尝试，或者从来都没想过要尝试，那他的人生一定很糟糕。我深然记得，多年前我为了发表长篇小说，游走北京、上海、重庆等地，那是处处碰壁。有人劝我放弃，可是我还是一如既往的尝试着。虽然结果并不怎么理想，但是我从尝试中收获了许多的东西。一者，见到新世界出版社主编姜汉忠之后，对小说有了重新的认识；二者，丰富了我人生的阅历，就当是我生命的装点；三者，学会了尝试，培养了我善于尝试做事不畏惧的性格。
　　 与其说人生是一个磨练的过程，倒不如说人生是一个不断尝试的过程。人的一生，或成功或失败，善于尝试者也就与成功搭上了关系，而那些处处逃避的人，将永远与成功失之交臂。
　　 上天赋予我们真正的权利并不多，我们有生之年都拥有并且使用尝试的权利，为何我们不尝试着做一些事情呢？难道尝试起来当真那么的难吗？成功在于尝试，尝试了或许不会成功，也不会有遗憾；但是不尝试就一定不会成功，也心中有愧。
　　
　　 【论尊重】
　　
　　 对于尊重，不同的人有着不同的理解。不论出于何种理解，我们这个社会群体太需要尊重了。懂得尊重，彰显出一个人乃至一个民族高尚的品质、纯洁的灵魂、非凡的气度。
　　 爱情需要相互尊重。列夫·托尔斯泰说：“我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。”爱情一旦做到尊重自爱，那么爱情将会是天下最圣洁的东西。
　　 想当初，刘备娶来孙尚香，尚香嫌刘备年长，故而不愿与其同寝。据史料记载，数年来刘备并未失礼过孙尚香。恰恰二人举案齐眉，互相尊重培养感情。且不说刘备的性功能有否问题，但说刘备那般善待尚香，便知刘备懂得尊重，懂得自爱。假若当年，刘备也如董卓一般淫乱，想必孙尚香断然不会从了刘备。孙尚香之所以死心塌地跟着刘备数年，这跟刘备对其的尊重脱离不了关系。
　　 貌美女子总会说：“请公子自爱，莫要玷污了公子的身子。”这无疑是告诉花花公子们懂得尊重懂得自爱。
　　 夫妻之间相互尊重，你理解我，我理解你。谁也不张口破骂，双方好合，生活美满，岂不美哉？
　　 交往上也要相互尊重。不尊重别人的人，别人也不会尊重他。简而言之，谁自重谁就会得到尊重。
　　 这是一个和谐的社会，这是一个文明的时代，需要的互相尊重，而不是一味索取似的豪夺。要想在别人面前立足，必须先尊重别人，否则别人将视你为一滩烂泥。有句话是“面子是别人给的，脸是自己丢的。”仔细琢磨一番，我们就会感悟到尊重的真谛所在。
　　 当然我们也该尊师重道，如游恭、孔子、汉明帝、张良等都是尊师敬师之贤。如果一个人连自己的师父都不知道尊重，那他就是一个忘恩负义的家伙，无论走到哪里都无他的容身之所。
　　 对强大的人，我们应该尊重。对待弱小的人，我们更学会应该尊重——一者显示出我们的人格魅力，二者不会招致弱小者的敌意，三者能够赢得弱小的尊重。尊重不分贫贱富贵，不分年长年幼。它是一个人最基本的素质，失去它，就不用再谈什么做人了。正如刘墉所言“施于人，但不要使对方有受施的感觉；帮助人，但给予对方最高的尊重，这是帮助人的艺术，也是仁爱的情操。”
　　 伦理文化也需要尊重。前些年，我们的传统节日被他国窃取，原因在于我们对其没有形成足够的尊重和保护意识。对待文字，有些人滥用乱写，视为不尊重；对待我们的伟人，有些人数典忘祖，视为不尊重。如果忘记了这些，那我们五年多年的文明还有什么能够让我们挥霍啊？
　　 历史的进步需要文明作为解证，丧失了文明的民族，如何毅力于世界之巅？如果连我们最璀璨的文明我们都不懂得尊重，那还有什么值得我们去尊重呢？
　　 尊重是一个人的修养，更是一个民族对传统文化的认识。懂得尊重，我们傲然正气，不论踏足何方，都有生存之道。