近读十六国時前秦人王嘉《拾遗记》，其中有记西晋富豪石崇愛婢翔風一篇曰：
　　
　　 “石季伦爱婢名翔风，魏末于胡中得之。年始十岁，使房内养之。至十五，无有比其容貌，特以姿态见美。妙别玉声，巧观金色。石氏之富，方比王家，骄侈当世，珍宝奇异，视如瓦砾，积如粪土，皆殊方异国所得，莫有辨识其出处者。乃使翔风别其声色，悉知其处。言西方北方，玉声沉重而性温润，佩服者益人性灵；东方南方，玉声轻洁而性清凉，佩服者利人精神。
　　
　　 石氏侍人，美艳者数千人，翔风最以文辞擅爱。石崇尝语之曰：“吾百年之后，当指白日，以汝为殉。”答曰：“生爱死离，不如无爱，妾得为殉，身其何朽！”于是弥见宠爱。
　　
　　 崇常择美容姿相类者十人，装饰衣服大小一等，使忽视不相分别，常侍于侧。使翔风调玉以付工人，为倒龙之珮，萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠。结袖绕楹而舞，昼夜相接，谓之“恒舞”。欲有所召，不呼姓名，悉听珮声，视钗色，玉声轻者居前，金色艷者居后，以为行次而进也。使数十人各含异香，行而语笑，则口气从风而颺。又屑沉水之香，如尘末，布象床上，使所爱者践之。无迹者赐以真珠百琲，有迹者节其饮食，令身轻弱。故闺中相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百琲真珠？”
　　
　　 及翔风年三十，妙年者争嫉之，或者云“胡女不可为群”，竞相排毁。石崇受谮润之言，即退翔风为房老，使主群少，乃怀怨而作五言诗曰：
　　
　　 春华谁不美，卒伤秋落时。
　　 突烟还自低，鄙退岂所期！
　　 桂芳徒自蠹，失爱在娥眉。
　　 坐见芳时歇，憔悴空自嗤！
　　
　　 石氏房中并歌此为乐曲，至晋末乃止。”
　　
　　 据《史记》、《晋书》、《世说新语》等等记载，石崇不仅富可敌国、文采风流，而且是一个美男子，所以我相信当石崇说他死后让翔风陪葬的时候，翔风所答或者真的是真心实意。后来不是有一个绿珠就真的为石崇跳楼而死了吗？
　　
　　 然而纵然翔风为了自己所爱的人不惜以身殉葬，只可惜她的感情并没有得到应有的回报，终于还是落了人老珠黄、春谢花残而失宠的俗套，即使她曾经仪态万方、有“妙别玉声、巧观金色”的能力，但再美好的言辞也抵不住“妙年群少”的青春魅力，最终只能落得独坐空房“憔悴空自嗤！”
　　
　　 关于绿珠的故事，第一次读到是在《红楼梦》黛玉所作的《五美吟》里面有一首《绿珠》：
　　
　　 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
　　 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
　　
　　 当时只是知道曾有过绿珠这样一个有名的美女，关于她再详细一些的故事，则是后来才读到的，当时也曾以为这应该也算一个凄美的爱情故事。后来又知道，其实这个石崇实在是一个为富不仁、无情无义的家伙，黛玉说“何曾石尉重娇娆”实在也是为绿珠的殉情所不值，而翔风的故事就更加印证了这一点。
　　
　　 《世说新语》上说石崇每次请客饮酒，常让美人斟酒劝客。如果客人不喝酒，他就让侍卫把美人杀掉。一次丞相王导与大将军王敦一道去石崇家赴宴。王导向来不能喝酒，但怕石崇杀人，当美女行酒时只好勉强饮下。王敦却不买账，他原本倒是能喝酒，却硬拗着偏不喝。结果石崇斩了三个美人，他仍是不喝。王导责备王敦，王敦说：“他自己杀他家里的人，跟你有什么关系！”像这种人，比畜牲都不如，还谈什么感情？
　　
　　 盛极必衰，循环往复，天地至道。自古没有人可以逃过这样的规律，石崇当然也不会例外。
　　
　　 《晋书.石崇传》记载：石崇有名绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，为石崇所拒。孙秀矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。
　　
　　 面对着“美艳者数千人”的侍妾队伍，欣赏着昼夜不停的“恒舞”，呼吸着美女喷兰吐麝的香气，无论是翔风还是绿珠，恐怕都只能是石崇这个暴发户眼前的一片浮云而已，又何曾对她们动过真感情？像这样的话，石崇不知道对那几千个侍婢们说过多少次了，然而自古以来，女人们几乎都愿意相信美好的谎言，这是所有女人的弱点。于是绿珠感动得像当年的翔风一样，当即表示愿意“效死于君前”。
　　
　　 世人总是会对那些忠于爱情的人充满同情，当绿珠为了她心爱的人从楼上翩若惊鸿地轻轻飞下，金谷园、绿珠楼，永远定格在了桂花遍地的八月。落花无言，却带着绿珠对青春、人世、爱情，对一切美好的向往散落人间，勾起人们对那个叫绿珠的女子深深的怀念。
　　
　　 杜牧在游过金谷园后，感慨万端：
　　
　　 繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
　　 日暮东风怨啼鸟，落花尤似坠楼人。
　　
　　 绿珠去了，化作人们心中的桂花花神。
　　
　　 如果她不去，不过是再去给石崇的敌人孙秀当几天婢妾、侍人、歌妓而已。
　　
　　 她们的一生，或许早已注定没有爱情。