在A城出版传媒广场的西面，有一大块空地。空地中间是一条石子铺就的曲折小径，小径两旁有较大的落叶灌木，及各色花草，如石榴、桂花等及一些不知名的花木野草。然在空地的东西两端，各长有桃树十几棵、李树八棵。桃树约有一人多高，李树只半人高。每当春天来临的时候，鲜红的花朵绽满了桃树的枝头，如红云簇拥，灿若朝霞；李树枝上也挂满了粉白的花儿，清秀可人，格外引人注目。
　　 但它们并非是需要人们看护的家树，它们只是一些野桃李，春华秋实，顺其自然。
　　 我常常在单位食堂吃过中饭，稍作休息后，若不想去传媒广场北面的天鹅湖畔散步，便来到广场东面的野园（姑且这么称呼吧）里走走。漫步于天鹅湖畔，固然令人心旷神怡，而在野园里走一走却也很惬意放松。一天，大约是春末夏初，我来到野园里随处走走，却偶然发现每棵桃树上已经结了许多小桃子，看上去青涩而娇小。再看西边的李树，嗬，那低矮的李树上却挂满了青黄的李子，个个有鹌鹑蛋那么大，有的迎着阳光，活泼可爱；有的藏在枝叶后面，娇羞妩媚。她们是那样的生机盎然，在这空野上艰难而乐观地生长着，她们不需人们的赞扬，也无意迎合人们的视线，但自由自在，无惧无畏，顺着大自然的规律，开花、结果、生长与成熟着。到了夏末的时候，我再次来到野园看它们的时候，野桃已然长大了点，颜色也由浅青变成黄红，但看上去仍很坚硬苦涩，似乎还有长的一段成熟路要走。而李子呢，则金黄饱满，体虽不大，但个个丰满诱人，透着野性之美，闻之则清香馥郁，直入肺腑。于是，摘了一些带回家，随手放上孩子房间书桌的一角上。过了几天，妻打扫房间时，闻到了一股浓郁的醇香味，那味只有熟透的水果才能散发出的。于是，我告诉妻说，那是几天前我摘的几枚野李子，可以吃的。妻自小长于城市，她不相信野李可吃，我说野李之味远比人工栽培的李子要好，不信试试。妻小心地用淡盐水洗了洗，食之果然与市场上买的李子不同，它柔软清香，捏开后可吸食，其味香甜可口，沁人心脾，令人神气清爽。其实，野李也叫苦李，在故乡的前山后山均有生长。记得儿时故乡，山高林密，每到麦收大忙过后，便邀三五伙伴上山采撷苦李，或稍后一时候，亦可寻觅野桃。由于野桃李长于密林深外或溪涧两岸，往往自早上出发而日落才可回家，爬山涉水，不辞劳苦。运气好时，可摘得满满一布袋。野李摘回家后，尚须把它们装入一个小的瓮中，上面用破棉絮盖好，过三五天后食之最佳。当瓮口揭开时，其味近乎浓烈醉人，溢满屋内，野味十足，食之则齿留余香，几日不消，令人终生难忘。
　　 是的，野桃李之所以让人难忘，固然其花灼灼，其味原生纯正，令人常思外，是否还有与它们生天地之间，靠自身之力，不怕风吹雨打，无惧虫咬兽残，采阴吸阳的成长精神，让人崇敬向往之故呢？我想应当有的。我还常思，倘把野桃野李的生存意志与那成长的精神，移植于今天的儿童少年的成长身上，是多么正当其时！反观他们现在状况，大都如温室之物，孱弱不堪，无论体质抑或气质，皆每况愈下，吃不了苦，走不得路，说不得口，实令人担忧。记得伟人说过，一个人要成长好，成为日后的栋梁之材，应“野蛮其体魄，文明其精神”，说的就是一个人的成长过程中，至少要有一点野性之质，要有一点野蛮之味的。可惜，今日之中国少年，远没有体会到这句话的深意。就体魄历练而言，还不如临国的日本、南韩等之少年冻于雪地，淋于雨中的野蛮历练，更没有西方少年之独立创新之闯劲，实令国人深思呀！若长期下去，岂不于已、于国、于民族，是一个莫大的损失，甚至于会出现一个可怕的后果。不过，也不用过于担心，因为中华民族历来是一崇尚自然，善于从大自然中汲取精神的民族，野桃野李的生存精神，应足以使我们得到一些启发了的吧。
　　 再者，野桃李对于我们的启示，似还不惟是成长等方面的。倘我们把思路再扩开一些，很快发现，举凡带有野字的事物，均包藏了无穷的勃勃生机，和广泛的盎然兴趣，或无惧的闯荡与批判力，如“野火烧不尽，春风吹又生”，“草野之人”，“野史”，“在野党”，“家花没有野花香”等等，皆生动形象。譬如，“草野之人”，即通常所说的草根平民，他们人数众多，在一个包容开明的环境里，最敢于批评丑恶及腐败现象的，对于时政也往往作出激烈的评议。“在野党”也是这样的，他们对于当政的某些政策、方法等常常发出尖锐的批评，野性十足，野味浓厚，这在国外每有耳闻的。再比如，“野史”，相比正史而言，更令众人感兴趣。至于“家花没有野花香”，则是指有些人的无聊之感，他们总想采一朵或几朵野花闻闻，否则人生便虚度了。固然，野花之野，本应别有一番风味的，然一经歪曲理解就变味了。而这，倘与桃李之野相比，则根本是不可同日而语的，宜另当别论了。
　　 言而总之，野之桃李，它们芳华质朴，不管是落在深山密林，还是长于无人照看的野园，皆令人崇敬并常常怀念起它们的。而我，对于野桃野李，总感到它们除了具有一般野性并让人浮想联翩之外，还有一种特殊的生存与成长精神，这种精神富有启发性，值得深思的。