构建和谐社会，已成为我国各族人民的共同愿望，他不仅是国家富强，民族振兴，人民幸福的重要保证，而且也体现中国的民族特色和中华文化传统。
　　 千百年来，中国人不仅向往社会和谐，而且也追求人生和谐。清世宗胤祯皇帝的年号雍正，雍就是和谐的意思。和谐在中国人的心目中有着及其崇高的位置。
　　 大概是人们对和谐社会梦寐以求吧，所以对“和”字的认识也特别深刻，“和”字的发音也最多，因“和”而产生的词汇也特别多。
　　 和的基本含义有五个方面，一是形容配合得协调；相处得融洽，如和衷共济、天时地利人和等。二是形容温顺；不激烈；不粗暴，如心平气和。三是形容气候温和，如风和日丽。四是平息争端；使和睦，如和解等。五是比赛打成平手，不分胜负，如和棋等。
　　 “和”还有五种发音，和（hé）、和（hè）、和（huó）、和（huò）、和（hú），当然每种发音都有它特定的含义。
　　 用和字形成的成语也很多，如和风细雨、和谐社会、和衷共济、和平共处、和颜悦色、和蔼喜悦、和平谈判、和光同尘、和睦美满、和盘托出、和声细语、温和平易,心平气和等。
　　 用和字形成的词汇就更多了，如和蔼、和畅、和风、和好、和合、和缓、和会、和解、和局、和悦、和美、和睦、和平、和气、和棋、和牌、和洽、和亲、和善、和声、和数、和顺、和谈、和婉、和弦、和谐、和煦、和议、和易、和约等。由此可见“和为贵”的思想，在中国人传统文化中占有多么重要的地位。
　　 为什么汉语中“和”的字义那么丰富，“和为贵”的思想影响那么广泛，说到底是儒家思想的通俗表现，是中庸思想的反映，折射出孔子的价值观和道德观。
　　 《中庸》原来是《小戴礼记》中的一篇。传说孔子的孙子子思，担心孔子有关论述被后人丢失，就把孔子的有关中庸论述进行整理所作，最初是作为教育方面论述。据说，后来是秦汉儒家的作品。到了北宋程颢和程颐等极力尊崇《中庸》，南宋朱熹又作了《中庸集注》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列成为“四书”。宋之后，《中庸》已成为官方规定的教科书和科举考试的必读书，此后，它不仅对教育界，而且对社会、文化、思想界都产生了很大的影响。
　　 “四书”中的《中庸》共有三十三章，我们不可能全部摘录，不妨把第一章的摘出，以了解他的基本思想。
　　 “天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
　　 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
　　 莫见乎隐，莫见乎微。故君子慎其独也。
　　 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　 致中和，天地位焉，万物育焉。”
　　 基本意思是，上天赋予人的本质特性叫做本性，或者称为天性。遵循本性以做人处事叫做道，遵循本性来修正过和不及，使自己的行为皆能合乎于正道，称之为教化。
　　 正道是一刻也不能离开的，如果可以离开，就不是正道了。
　　 君子在没有人看到的地方，更要小心谨慎，在没有人听到的地方，更要谨小慎微。最隐蔽的地方，也是最容易被发现的处所，最细微的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。
　　 喜、怒、哀、乐的事情还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为“中“；如果发生了喜、怒、哀、乐，能够合乎节度，没有过与不及就是“和”。
　　 “中”是天下万事的根本，“和”是天下共行的大道。如果能够把“中”与“和”的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各随其生了。
　　 值得注意的是，西方也有大师推崇中庸的德行。
　　 东方的大师是孔子，西方的大师是亚里士多德。东方的经典是“四书”，西方的经典是《尼各马科伦理学》。
　　 东方的经典说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”
　　 西方的经典说：“中庸是最高的善和极端的美。”
　　 从他们对中庸的极高的评价，好像不那么中庸了，但我们可以从中看出中庸的价值所在，它对社会，对人生的影响了。
　　 用现在的观点看中庸，就是在过与不及之间找一个中间点，命中这个平衡点，就是得了中庸之道。用亚里士多德的例子，如果12是过，2是不及，那么6就是平衡点。用朱熹的话说：“不偏不倚，无过不及。”
　　 人际要和顺，家庭要和睦，人间要和美，社会要和谐，世界要和平已成为人们的共识。
　　 对审美而言，中庸是美。
　　 对伦理而言，中庸是善。
　　 对求是而言，中庸是真。
　　 对商人而言，中庸就是在赚钱和做人间找到平衡点。
　　 对医生而言，精益求精与善待患者就是中庸。中庸就是恰如其分的剂量，增之一分要伤人，是恶；减之一分无药效，也是恶。
　　 对官员而言，中庸就是在民主和集中之间，原则性和灵活性之间，荣辱得失之间找到平衡点。
　　 对教师而言，中庸就是育人和育才的最佳结合。
　　 对法官而言，中庸就是在法律效果和社会效果之间找到结合点。
　　 对社会来说，中庸就是和谐，就是在公平和效率之间找到平衡点。社会必须兼顾公平和效率，如果我们忽视公平，只顾效率，那么社会就会两极分化，必将动荡不安，以强凌弱将不可避免，甚至会导致人类互相残杀。如果我们忽视效率，只顾公平，那么社会必将贫穷落后，人们的生活得不到改善和提高，最终也将制约人的全面自由发展。
　　 对人生来说，就是要在理想和实干中找准位子。人生犹如漫长的征途，选好路，迈好步，对人的一生至关重要，在漫长的征途中，把握速度，抓住机遇也非常重要。显然，摆在我们面前的，没有铺就好的道路，人的一生会遇到很多艰难困苦，有时道路也会泥泞崎岖，累了可以歇歇，渴了可以喝杯茶，气了可以消消气，困了可以休息一下，但你不能停止你的步法，不能丧生信心，不能迷失方向，不能听天由命。
　　 对爱情而言，中庸就是在所得和所失之间找到平衡点。
　　 对家庭而言，中庸就是要在热热烈烈和平平淡淡之间找到平衡。
　　 诚然，中庸虽不是打江山得天下的理论，但却是修身齐家治国平天下的精明之道。
　　 总之，面对自然，面对社会，面对人生，面对传统，面对未来，中庸之道不失为最佳选择。