相信阴历七月十五的夜晚，当你走在城市的大街小巷时都会为路边，街头，桥畔的“烧纸”者退避三舍吧。因为他们大都会在地上画一个圈，点几堆火，摆上些烟酒果品，再跪上几个人围成一个“势力范围”，然后嘴里念念有词的举行“祭祀仪式”，所以你不得不绕着点走。一方面道路被中断；另一方面，心里好像不由自主地就要对“神”产生敬意了，还有点惧怕的心理，使得你自然敬而远之。满街的星星堆火，簇簇的浓烟冲霄，北风吹来，随地的烧尽的未烧尽的烟灰纸钱上下翻飞，在人们的头顶上飘悬，那种景象还真就营造了一种“鬼节”的氛围，不过，对于一个文明城市来讲实在看上去不雅观，我观察大多数的市民对此景象这样的行为也都是持否定态度的，都摇头不止，但又无可奈何。
　　 一年当中，大致有四个日子是这样性质的“烧纸日”，清明，七月十五，十月一，大年三十。就像人世间给活人发工资一样，活人是一月一发，如今又兴年度发，叫年薪，“阴间”是一季度一发，是给死去的亲人发钱叫在阴间也有钱花不要受穷，发的叫“冥币”，为什么要烧呢？那是古人们认为只有青烟才能通神鬼，把钱烧了，随着青烟才能把钱带给自己的亲人。当然这也要看具体的情况，遇着什么祭日，什么大事还可以加发的，这就要看后人们的孝顺程度了。“烧纸”也不完全光烧钱，烧一些黄表纸啦，纸糊的各种代表物了，顺便嘱托一些让老先人保佑的话，保佑活着的全家老小身体健康，平平安安，升官发财，事业有成等等，熏熏然，戚戚然……
　　 也就是说，这样烟火缭绕的景象一年当中我们至少要经历四次之多，单就从简单的印象来看，这种风俗这样的形式对我们生存的环境是弊大于利的。到处烟熏火燎，四下灰片翻飞，令人窒息的气味，都让人难以接受。同时，这种态势营造的氛围无形中给人一压抑恐惧的感觉。大人们还行，小孩子就非常不适应，每年来几次，而且好像还有星火燎原之势，这个状况是令人堪忧的。我们的社会再向前发展，应该是越来越文明的，这样不顾他人感受不顾整体环境的恶化，而自顾自的表达自身的一种情感之行为，怎么说也不是一种文明行为。既然不文明，就应该规范它，因势利导地改进它，而不是大众的熟视无睹任其发展，长此以往愈演愈烈，终究会产生很多不利的影响，对我们的社会生活产生过多的不便。
　　 但理智的讲，任何一种事物的存在都有其合理性的一面。“烧纸”所代表的风俗延续了多少年，没有一定的合理性是不可能“生存”下来的。它的根本点是一个信仰问题，信仰是什么？信仰是指对圣贤的主张，主义或对神的信服和尊崇，对鬼，妖魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则的这样一种社会现象。它是人类一个正常的心理活动。从人类有历史以来就有了这种心理活动，对自然的敬畏面对祖先的崇拜，对神魔的尊崇一路走来，一路伴随之。可以说每个人都不能逃避开，只是或多或少的问题。完全没有信仰的人是没有的，也是不可思议的。信仰是人与动物的区别。
　　 对先辈祖先的崇拜就是一种最基本的信仰表现。这一点是可以肯定的，而且，随着人类的发展，这种心理活动也将会得到发展，提升。人类越发展越需要信仰，信仰本身就是一种价值，坚持一种信仰就会使人有所追求，有所寄托，才会有有所动力，才有得以生存下去的理由，这也是人类最需要的。把自身的苦闷，诉求，希冀遥寄与逝去的先辈们，而且坚信他们并没有走远就在某一个空间里注视着你，因为“他们”已经成神或某种超自然的力量，人们会坚定的认为，自此祖先们就会给与我们巨大的力量与保障，并且赋予人们某种超前的预见性，我们的生活，命运是在一种有保障，安全系数很高的状态下进行，因而拥有了无比的优越性，充足的信心，乐观的态度，生活有了动力有了幸福的感觉。
　　 有无神灵目前谁也无法证实，反对的也拿不出来足够的证据，我们姑且仁者见仁智者见智，但对神灵的敬仰是事实存在的，人们也必须面对这样的现实，人们所要做的是怎样“管理”好它，为我们的生活起到一定的帮助。一段时期以来，我们的社会把人们的这种精神诉求过于简单化单一化粗暴化的处理，造成很多人心灵上的空白，最终成为实际上无任何信仰的人，没有信仰的人是可怕的。旧的打破，新的未立，是我们近几十年来屡次出现社会混乱的一个因素。应该承认现实，不可割断历史，不应一味简单地都打成“迷信”，正确的引导才是正理。把信仰和迷信区分开来才是我们应该做的，而不是单纯的否定。迷信是人对事物的一种痴迷状态，特点是盲目，不理智，没有自身的判断。給祖先烧个纸磕个头表达一种情感显然不是迷信的做法，那些跳大神的，借神魂附体相要挟的，有病不吃药而念符的，都是一种痴狂状态，完全没了人的起码理智以及必要的逻辑，置人类文明于不顾的行为才是真迷信，老百姓一些简单的“烧纸”拜神的现象都是一种纯朴初级的信仰，只是这种形式简单信仰没有好的表达方式，没有必须的环境，所以往往流于迷信的范畴。过去的社会是有祠堂的，还有庙宇道观，很普及，这一类活动基本上都很规范，都到这些地方去举行。现在这些设施场所少了甚至绝了，人们有需求却无处满足，也就偷偷摸摸地随地进行了，这是谁的过错？
　　 西方社会的宗教现在逐渐西风东渐了，到教堂礼拜的人越来越多，我们不能视而不见或干脆装着看不见吧，相比较而言，教堂的仪式就要比我们的随地“烧纸”文明多了，也显得层次略高。宗教本无上下之分，更无高低之别，但谁更能适应社会适应百姓的生活，谁才能更深入人心，深入人心者得天下，社会才能更和谐。如果从“烧纸”的渊源去讲，它也是有很深厚的文化底蕴的，一点不比西方宗教“低”层次。据传说，“烧纸”是源于佛教当中一个经典的故事，佛祖的弟子大目键莲为了使阴间的母亲不受饥饿之苦，历尽艰辛，力排众难终于将食物送到母亲手里，佛祖念及弟子的孝心，专门为弟子举行了“盂兰盆会”以示纪念并祝福他们。烧纸就是法会当中的一种仪式，后来演变成民间的一种风俗。它的起因是尽孝心这个传统美德的发扬，有着丰富的人文内涵。即使年代不同了，捎去的“礼物”也不同了，但永远也捎不完活着的人们对远去的亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。今天，活着的人一起去思念过去的人，共同送去对先人的祝福是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的一种信仰，也是活着的人珍惜活着的每一天的最好动力。随着社会的发展，人们面临的问题也越来越多，遇到的压力也越来越大，现实中不可预测的突发事件也是难以预防，除了社会的帮助，人们心灵上也需要一种帮助，宗教是目前为止比较好的办法，这是不争的事实，有志之士及社会力量要做的是如何因势利导提供方便，让这种信仰得以正常发展，让这种美好的情绪得以正常宣泄，这个社会才是和谐的，哪个主义好要事实来说话，信仰自由，要谁做的更好就信谁，这才是积极的办法，而不是一味的堵，禁，压，那样只能是适得其反，甚至出现极端的反弹，这个“功”那个“功”的轮番出现，这个“法”那个“发”的荒唐表演就是最好的说明。
　　 这种“烟火”只是表象，信仰的需求才是其真，去其糟粕取其精华才是正视之道，如果不把它当回事及时的引导又反感这些现象的发生，只能任其恶性的发展，那么它终究会结出恶果的，到时候何止是一个城市变成“鬼市”，恐怕人们的心灵都会被“熏”，那样的话我们离文明就会越来越远了。
　　 其实，不光是“烧纸”是这种信仰的一个诉求，还有很多民间的风俗和形式都是这一类的表现，他们或多或少的都参杂着一些封建糟粕迷信的东西，这都有待于组织管理方加以甄别正确引导，给那些正规的宗教提供必要的场所，必要的宣传，将宗教中有益于社会的精华提出来大大方方的宣传给人们，其实是一件非常好的事情，不必掖着藏着，盲目的堵截反而增加了人们的好奇，将不好的一面无限夸大。是该面对的时候了，我们真的不想看到我们的家园乌烟瘴气。