满文军在电话里说，算了吧老兄，恩施我去过，在武汉换小飞机，然后在大山里钻来钻去，那儿的山又高，雾又大，小飞机擦着山尖飞，太危险了，以后有好地方再说吧！
　　 还真跟满文军说的一样，我们先到武汉，再换乘小飞机，穿越莽莽大山的凶险不说，还遇到了强气流，小飞机抖得跟过电似的，时不时还忽上忽下的折腾一阵，把很多乘客胃里的东西都给倒了出来。
　　 别管怎么折腾，小飞机还是平安的在恩施着陆了。
　　 谁也不好意思让别人窥视到自己的胆怯，都低着头整理随身物品，然后默默地往出走。我好奇地想知道别人的感受，就偷偷的看其它乘客和栏目组的人，只这么一看，我就放心了，原来不是我一个人害怕，所有乘客的小脸儿都吓得刹白。这时，严大力突然挺着胸脯很大声的说，真棒，跟游乐园的过山车一样！沉默的大家齐齐的把头转向严大力，这一看不要紧，发现严大力的屁股后面有一小片湿，于是大家就哄堂大笑起来——笑得都很友善。
　　 严大力是栏目组的外联人员。
　　 为了好听，外联人员对外的官称叫制片。制片的工作就是为栏目组拉广告、找赞助。制片在栏目组处在最底层，哪个导演组使唤他们都得屁颠屁颠地跑前跑后，还得陪着笑脸。这次来恩施是严大力硬要（绝不是应邀）来做剧务的。他跟我说，这期节目你就带我去吧，我是恩施人，我的亲戚朋友都在恩施，到了那，好多事办起来方便。我一想也是，有个与当地熟悉的人在组里也好，就带他来了。
　　 登机前，严大力把我拉到一边，悄悄地对我说，邱导，还想求你帮我个忙。我问他帮什么忙。严大力说，恩施是我的家乡，那有我很多亲戚、朋友、熟人、同学，在公开场合介绍我的时候能不能说我是现场导演。他刚说完又觉得不妥，马上补充道，我说的现场导演是虚衔，只是当着外人面这么一说，发劳务的时候还是按剧务发，片尾字幕也不用上。我说不就是要个面子吗？！严大力赶紧说是是是，就是这个意思。这有什么不行的。我说，不过你可别真把自己当成了现场导演了，首先要把你的剧务工作干好！严大力裂开嘴笑了，笑得很开心，说，放心吧，一定！
　　 住进宾馆的第一件事就是安排严大力去跟当地领导要地方志。严大力拍着胸脯嘻皮笑脸地对我说，请邱导放心，这是咱的地盘，如果没有地方志，我可以现去给你印！我说，你就别贫啦！赶快去吧！我这急等着用呐！
　　 恩施是苗族土家族自治州，这么有民族特色的地方，我一定能从地方志里找出民族、民俗的游戏来，只有这样节目才能好看。
　　 来恩施之前，栏目组新来的总策划召集导演开会说，你们要在今后的节目中加进游戏。
　　 加什么游戏？大家问。
　　 总策划说，多啦！掰手腕儿比赛、抱起一只脚撞拐比赛、两个人相互抱腰拔大葱比赛、把俩个人的腿绑一块让他们跑赛、划拳比赛、搬南瓜比赛、啃西瓜比赛、吃辣椒比赛、喝辣椒油比赛。反正是怎么能让演员当众出丑又能分出胜负就怎么干。
　　 大家面面相觑，低声说，俗不俗哇？！就那游戏，现在的乡政府搞联欢都嫌俗，十几年前就没人玩了。
　　 说归说，不满归不满，总策划嘴大，听也得听，不听也得听，制片人认可了，大家照办就是。
　　 在实际操作中，我是坚决不玩那么低俗游戏的，丢不起人。再说了，耍演员本身就不道德，是对演员人格的不尊重。
　　 我们栏目是综艺节目，本来请演员就有一定难度，（因为在我们的节目里，演员们除了演出之外，还要在露天的舞台上坐两个半小时参与节目和回答问题）这次路途又远又险，好说歹说才请来了孙楠、郑绪岚、李进、雪村、眉佳、凯钥、凯璐、李嘉存、刘洪沂。如果让演员玩总策划说的那几种游戏，演员肯定不干，演员不干节目怎么录？！我急着要地方志，就是要避开总策划提出的那几招儿俗不可耐的玩法，找出与地方文化相关的高雅游戏来。
　　 地方志果然帮了我的大忙，恩施州利川市柏杨坝是《龙船调》的发源地------《龙船调》可是一首全国人民都喜欢的土家族民歌。这首歌既能代表土家文化，又能体现恩施的地域特色。
　　 我突然有了灵感，要制作一条花船，在船下面装上能滚动的大轴承；在录制现场，让歌手眉佳和雪村一组，代表一个队，让歌手郑绪岚和李进一组，代表一个队，来个表演唱比赛，胜负由现场观众打分，一准儿能好看。
　　 由此我开始想象：雪村扮演阿哥。眉佳扮演妹娃儿。舞台上眉佳唱：“正月里是新年哪（衣哟喂），妹娃儿去拜年哪（喂），金哪银儿梭，银哪银儿梭------（白）妹娃儿要过河，哪个来推我嘛？”雪村马上接：“我就来推你嘛！”然后雪村把眉佳抱到花船上，剩下的歌词由雪村用花船推着眉佳在舞台上演唱该是多么的精彩，多么的文化，多么的有情调——游戏的名字就叫《妹娃儿过河》。
　　 在地方志上又发现了让我心动的文字——“傩戏”。这可是人类的活化石啊！我想，跳傩不仅仅是在演戏，这里还表现着人类童年时期的心智。我问当地领导，在恩施现在还能找到会跳傩的人吗？有啊！乡下就有。我说好，明天就去。
　　 第二天的一大早，我们的切若基就驶上盘山路，溶化在崇山峻岭之中了。
　　 恩施苗族土家族自治州就藏在鄂西的深山密林之中，由大巴山脉的分支----巫山山脉，苗岭分支----武陵山脉，大娄山山脉的北延部分----齐跃山脉等三大主要山脉组成，全州地势是三山鼎立。这里岩溶地貌发育，石芽、溶洞、漏斗、育谷、伏流比比皆是。深入其中，首先你会被原始森林所包围，然后你就能听到走兽为你击鼓，小溪为你弹奏，瀑布为你合声，飞鸟儿为你歌唱------这原始之美真要感谢被人的遗忘和交通不便了。
　　 切若基驶出盘山公路，沿山路连续转了几个弯，就来到了有跳傩戏的那个土家山寨。
　　 那跳傩的老汉89岁，是土家族。他穿上傩服，戴上面具，一手拿着硃沙笔，一手拿着“生死薄”，在几个锣、鼓、镲的伴奏下，边跳边唱：“黑压压来了一片云呐-------”听着这奇妙的伴奏，听着这粗犷演唱，我突然感觉到天与地、人与自然和谐得融为一体了。
　　 我激动的说，就是他了！
　　 我准备在录制现场，先由这位89岁的土家族老艺人登台表演这段傩戏，然后由相声演员李嘉存、相声演员刘洪沂各代表一个队，戴上面具、拿起硃沙笔和生死薄模仿跳傩。谁胜谁负由跳傩的老艺人来判定——游戏的名字叫《感受人类的童年》。
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　　 这几天严大力的房间里高朋满座。每当我偶尔走过他房间的门口时，都能听到他谈笑风生的在侃着什么，他的那些同学、朋友、亲戚们接二连三地来请他去赴宴，有好几次忘记了自己的剧务工作。可能是为了弥补自己的过失，也可能是尽地主之宜，严大力请栏目组去他家吃饭。
　　 在这次吃饭之前我还真不太了解严大力，到了他家我才知道，原来严大力在恩施有着一个生意兴隆的药店，是个很富足的人家。
　　 来陪我们一块吃饭的都是严大力的亲戚、同学、朋友，全是当地有头有脸儿的主儿，什么工商局的、公安局的、税务局的、政府办的、卫生局的——往雅里说这叫往来无白丁。
　　 严大力的爱人长得很漂亮，且能干，她以恩施土特产为主给我们做了一桌极具特色的佳肴，什么：莼菜、薇菜、蕨菜，云豆、摩芋、葛仙米、凤姜、茗合、山药和清江里的各种鱼类。烹饪上也是花样翻新，什么熘的、炒的、炝的、拌的、炖的应有尽有。席间，大家一口一个严导的叫着，给足了面子。这让严大力很是受用。
　　 尽管是一桌美味佳肴加美酒，尽管是高朋满座谈笑风生，尽管我的胃口大开已经开始胡吃海塞了，但我的心思还在节目上。席间，我始终把话题锁定在土家族、苗族的民俗上。在闲聊中得知，恩施有最原始的土家族摆手舞。临界的湘西还有演技精湛的苗鼓表演队。这不是天助我吗——恩施既是苗族土家族自治州，那就用苗族的苗鼓开场，用土家族的摆手舞结束。
　　 第二天我就跟当地领导提出要去看苗鼓和摆手舞。当地领导对我说，去看一趟湘西苗鼓队表演往返盘山路就得走两天，山高路险就别去看了，但请放心，他们都是专业的，给钱就来，表演没问题。要想看土家的摆手舞，就得到来凤县下面大山里的舍米湖去看，那里是上千年的古寨，有几百年历史的摆手堂，但非常远，路不好走，去一次相当辛苦，当天回不来。
　　 我说不好走也要看，因为他们不是专业表演队，录现场之前不亲眼看到心里没底。
　　 恩施真是个好地方啊！切若基一离开州府，就象掉进了绿色的油彩里一样被染成了绿色，举目望去，漫山挺拔着奇花、异草、怪树、古藤，野兽结队奔跑，飞禽成群嘻戏，低洼处溪水潺潺，山崖上瀑布飞泻，我们在魔幻般的大自然中不知翻过了多少座峰、多少道梁，切若基才停下来。当地领导告诉我，再翻过前面的那座小山就到舍米湖了。只是前面的路太窄，车上不去，只能步行。
　　 步行？步行多好啊！在这么神奇美妙的地方走一走，不是在画中游吗？！
　　 在上山的路上，当地领导介绍说，舍米湖摆手堂始建于清顺治八年，也就是公元1651年。是土家族最古老的摆手堂。摆手堂是土家族祭祀祖先和庆祝丰收的集会场所。早年，土家先民发祥于长阳武落钟离山，巴务相为其最早的领袖，号为廪君，古称巴人。古代时巴人作战在阵前要舞蹈，这种舞蹈叫巴渝舞，后来由渔猎发展为以种养为主的农业生产后，巴渝舞加进了一些农耕畜养的动作，演变为后来的摆手舞。每到喜庆节日、山民集会，土家人就会齐聚摆手堂共舞同乐，沿袭至今------
　　 聊着走着，不知不觉间大家就登上了前面那座小山。
　　 有山隔着看不到舍米湖寨子的模样，到了山顶一看，我被惊呆了——在郁郁葱葱的群山怀抱中托着一块平缓的盆地，盆地周边每座山的上半部都被浓密的森林和各种果树包裹着；山的下半部是正在盛开着油菜花的层层梯田；谷底有一条清澈的小溪在潺潺流淌。北侧向阳的山腰处，一座座木制吊角楼静静地掩映在绿树之间；周围山上，偶尔有叮咚的牛铃声在山谷里碰撞——那种静谧，那种平和，那种安祥，这不就是理想中的伊甸园吗？！
　　 村长热情地接待了我们。寒喧过后，带我们去摆手堂。
　　 摆手堂建在离寨子不远的树林中。此堂是一个长方形的院落，神堂在院落最北端，坐北向南。周围石墙环护，大门形似牌坊。在大门与神堂之间，有一条石铺甬道，道旁有高大古柏。神堂的墙壁是石块砌成，屋面覆盖着人字形披黑色的布瓦，无雕梁画栋和斗拱飞檐，显得古朴厚重。神堂中，供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。当我们来到摆手堂的时候，院子里已聚集了很多身着土家族传统服装的老年人了。
　　 我问村长，摆手舞什么时候可以表演给我看？村长说现在就行。我问跳舞的人在哪里？村长指着那些老年人说，这不，都在这儿啦！我看了一圈，除去村长四十多岁外，竞没发现一个是五十岁以下的。这让我很不解，我对村长说，多找几个年轻人来，表演舞蹈还是年轻人好一些啊！村长说，年轻人都走了。我问去哪了？村长说，都到大城市打工去了。我大或不解的问村长，有这么好的生活环境还去城里干嘛？！村长说，大城市多好啊，有时尚，有现代化，人多又热闹，这大山里太寂寞了。我问，你想出去吗？村长说，要不是家里老人没人照顾，我也出去了。人往高处走，水往低处流么！。
　　 到底什么是高？什么是低呢？我有点晕。
　　 在摆手堂的院子里，村长右手拿锣槌、左手持鼓槌，只这一锣一鼓，就敲出了震憾人心的玄律。鼓锣声中，土家老人们做出的舞蹈动作铿锵有力，象是在战斗，又象是在宣泄，整个场面充满着力量和自信------
　　 当我离开舍米湖，再次站在小山上回头看我心中的伊甸园时，竟有些依依不舍了。
　　 回恩施州的路上，我一直在想一个问题，城里的很多人都在寻找伊甸园、都渴望有室外桃园般的生活，可生活在伊甸园里的人为什么要离开伊甸园呢？
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　　 晚上，地方领导陪我们一起吃饭，席间，我问严大力，恩施这么好的地方，你又有这么好的人际关系，为什么要离开这里到北京去受罪呢？严大力说，只有出去才能学到更多的本领，学到更多的本领才能改造家乡，才能招商引资，把家乡建设成现代化的大城市啊！
　　 地方领导们很感动，举起酒杯说，有志气！为了加快改变家乡面貌的步伐——干杯！