精卫精神杂谈
　　
　　 彩虹桥与岷江桥之间，比邻体育场的旌湖畔，有一座“精卫填海”的石雕。在市政建设日新月异、悦目景观鳞次节比的今天，这个建于上世纪九十年代初的雕塑是那么的不起眼，也许很多人都忽略了它的存在，甚至叫不出它的名字。然而，每每行走此处，笔者总会伫立良久，浮想联翩。
　　 “精卫填海”是个带有悲壮色彩的典故，出自《山海经》：“发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙於东海。”
　　 后来，这个神话故事逐渐演化为尚死不屈、永不放弃的民族精神。古代的文人墨客常借此抒怀。杜甫的《寄岳州贾六丈巴州严八使君两阁老》，有“浪作禽填海，那将血射天”的豪迈；李白的《大鹏赋》，有“精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞”的感叹；陶渊明在《读〈山海经〉》之九中，“精卫衔微木，将以填沧海”的哀情跃然纸上；陶宗仪在《缀耕录》中，“愿魂化精卫，填海使成岭”的誓言溢于言表。近现代的仁人志士亦籍以明志。黄遵宪在《赠梁任父同年》中，“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”的赠言令人激动；梁启超在《澳亚归舟杂兴》中，“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心”的壮语使人潸然；柳亚子在《香凝夫人属题画集再赋两律》之一和《巢南初度将及感成六绝》之二中，两次援引典故，分别写下“补天捧日心原壮，填海移山事已非”、“精禽填海感沉冤，六月霜飞鉴水昏”的诗句，可见其偏爱程度；陈毅在其著名的《野营》诗中，则以“微石终能填血海，大军遥祝渡金沙”表现出前赴后继、死不旋踵的大无畏革命气概。
　　 讴歌精卫精神的作品之所以层出不穷，反映出人生在世总是需要精神上的寄托。国人一直有取材典故为自己命名的习惯，就是将精神上的寄托常伴于身的外在表现。也许是本身浓厚的悲壮色彩之缘故，践行精卫精神的古今大有人在，而以此贯名的却是凤毛麟角。笔者孤陋寡闻，“大人物”中印象深刻的似乎只有汪精卫一个。在中国，汪精卫是一个最终被否定的人物，但其早期仍不失为有志青年。汪精卫本名汪兆铭，年轻时在《民报》发表著名檄文《革命之决心》首次使用“精卫”的笔名，含有对革命事业锲而不舍之意，后来笔名便逐渐代替本名蜚声一时。其在清廷监狱曾经写下脍炙人口的《慷慨篇》，“引刀成一快，不负少年头”的诗句广为传诵，被誉为精卫精神的注解。遗憾的是，汪精卫后来投敌卖国，与精卫精神背道而驰了，成为精卫精神不彻底的反面典型。
　　 时至今日，精卫精神慢慢褪去了悲壮色彩，更多地被赋予带着执著的信念而不懈追求理想的象征意义，并以喜闻乐见的形式融入人们的生活之中。从最初制作粗糙的动画片，再到后来荡气回肠的音乐、影视剧，民族精神的积厚流光让中外人士不论在视听效果还是心灵深处，都能够受到巨大的震撼和感动。在韦唯的民族新音乐专辑《神话中国》里，以“精卫填海”等六个中国上古时代神话故事为创作题材的歌曲，为我们描绘了一幅色彩斑斓、充满中国民族特色和中华文化精神的音乐画卷，歌词和音乐都流淌着浓郁的神话色彩和极富东方风格的魅力，具有史诗般的恢弘气势和跨越中华五千年时空的感召力。被誉为中国版“魔戒”的电视连续剧《精卫填海》，同样以“精卫填海”为故事原型，艺术性地加入“夸父逐日”、“后羿射日”等神话故事，观众从中可以感受到古典与时尚的撞击，流行与高雅的交融……。笔者没有完整地看过该剧，片尾曲《原谅我过去不懂》却时时萦绕耳畔，“……忘不了我的初衷，海天远，与你来去匆匆……”悠扬的旋律倒是为精卫精神平添了浪漫主义的情调。另外，由张艺谋担纲筹划的2008年北京奥运会开（闭）幕式文艺演出，“精卫填海”等中国元素是关键词，中华民族的传统精神风貌都得以在全球观众面前展示。
　　 前不久，在网上浏览到一则有趣的帖子，上海和天津分别征集反映各自城市精神的词汇。同是中央直辖市，同处海滨，故而公推的城市精神词汇均气势磅礴且与“海”有关。“海纳百川”倒贴近上海这个国际大都会的特点，而引发笔者思索的是，“精卫填海”被命名为天津的城市精神。细细想来也不奇怪，先不说“精卫填海”的典故发源于天津地界，早就成为当地民俗文化的精髓，国内最大的穹顶壁画《精卫填海》便坐落在天津新站，单就现今而言，一个曾经被预言为毫无前途的死港，在渤海之滨焕发出勃勃生机，硬是向大海活生生地要来数十平方公里的土地，建成了滨海新区东疆保税港……如果说，上海的城市精神体现出一种精益求精、追求卓越的博大胸怀，那么，天津的城市精神则体现出一种励精图治、锐意进取的自强不息。
　　 由此，牵强附会地联想到家乡德阳。在笔者冒昧地看来，家乡德阳的区域特征和开拓劲头竟与天津如此相似。一个是“偏安”首都一隅，被环线青岛、大连等强邻遮掩住光环的直辖市，一个是位居成德绵经济圈，在夹缝中求生存、图发展的地级市；一个是以“精卫填海”命名城市精神，正在积极探索由保税区、保税港向自由贸易区过渡的途径；一个是以“敢为人先”著称，力争建设成为投资创业环境最好、人居环境最佳的中国装备制造业基地和四川经济强市。
　　 笔者不敢妄言家乡的城市精神，只不过有感而发罢了。何况，城市精神并非一、两个词汇所能囊括，它诠释的只是一种主流精神。客观地讲，“精卫填海”的外在举措，与中国传统的“知其不可奈何而安之若命”的庄子哲学是相悖的，但是，那是一种内在的精神。毕竟，大到一个国家和民族，小到一个城市和民众，都需要一种精神，需要一种精神的激励和支撑。
　　 不可否认的是，“精卫填海”石雕的确见证了家乡自小平同志南巡讲话以来的巨变，也印证了一种精神的力量。而一座雕塑，它总是会被风化雨蚀的，名字也许会不被人们记起或者淡忘，但是，它所象征的精神是不能够被遗忘的！
　　 彩虹桥与岷江桥之间，比邻体育场的旌湖畔，有一座“精卫填海”的石雕。在市政建设日新月异、悦目景观鳞次节比的今天，这个建于上世纪九十年代初的雕塑是那么的不起眼，也许很多人都忽略了它的存在，甚至叫不出它的名字。然而，每每行走此处，笔者总会伫立良久，浮想联翩。
　　 “精卫填海”是个带有悲壮色彩的典故，出自《山海经》：“发鸠之山，其上多柘水。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙於东海。”
　　 后来，这个神话故事逐渐演化为尚死不屈、永不放弃的民族精神。古代的文人墨客常借此抒怀。杜甫的《寄岳州贾六丈巴州严八使君两阁老》，有“浪作禽填海，那将血射天”的豪迈；李白的《大鹏赋》，有“精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞”的感叹；陶渊明在《读〈山海经〉》之九中，“精卫衔微木，将以填沧海”的哀情跃然纸上；陶宗仪在《缀耕录》中，“愿魂化精卫，填海使成岭”的誓言溢于言表。近现代的仁人志士亦籍以明志。黄遵宪在《赠梁任父同年》中，“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”的赠言令人激动；梁启超在《澳亚归舟杂兴》中，“乘桴岂是先生志，衔石应怜后死心”的壮语使人潸然；柳亚子在《香凝夫人属题画集再赋两律》之一和《巢南初度将及感成六绝》之二中，两次援引典故，分别写下“补天捧日心原壮，填海移山事已非”、“精禽填海感沉冤，六月霜飞鉴水昏”的诗句，可见其偏爱程度；陈毅在其著名的《野营》诗中，则以“微石终能填血海，大军遥祝渡金沙”表现出前赴后继、死不旋踵的大无畏革命气概。
　　 讴歌精卫精神的作品之所以层出不穷，反映出人生在世总是需要精神上的寄托。国人一直有取材典故为自己命名的习惯，就是将精神上的寄托常伴于身的外在表现。也许是本身浓厚的悲壮色彩之缘故，践行精卫精神的古今大有人在，而以此贯名的却是凤毛麟角。笔者孤陋寡闻，“大人物”中印象深刻的似乎只有汪精卫一个。在中国，汪精卫是一个最终被否定的人物，但其早期仍不失为有志青年。汪精卫本名汪兆铭，年轻时在《民报》发表著名檄文《革命之决心》首次使用“精卫”的笔名，含有对革命事业锲而不舍之意，后来笔名便逐渐代替本名蜚声一时。其在清廷监狱曾经写下脍炙人口的《慷慨篇》，“引刀成一快，不负少年头”的诗句广为传诵，被誉为精卫精神的注解。遗憾的是，汪精卫后来投敌卖国，与精卫精神背道而驰了，成为精卫精神不彻底的反面典型。
　　 时至今日，精卫精神慢慢褪去了悲壮色彩，更多地被赋予带着执著的信念而不懈追求理想的象征意义，并以喜闻乐见的形式融入人们的生活之中。从最初制作粗糙的动画片，再到后来荡气回肠的音乐、影视剧，民族精神的积厚流光让中外人士不论在视听效果还是心灵深处，都能够受到巨大的震撼和感动。在韦唯的民族新音乐专辑《神话中国》里，以“精卫填海”等六个中国上古时代神话故事为创作题材的歌曲，为我们描绘了一幅色彩斑斓、充满中国民族特色和中华文化精神的音乐画卷，歌词和音乐都流淌着浓郁的神话色彩和极富东方风格的魅力，具有史诗般的恢弘气势和跨越中华五千年时空的感召力。被誉为中国版“魔戒”的电视连续剧《精卫填海》，同样以“精卫填海”为故事原型，艺术性地加入“夸父逐日”、“后羿射日”等神话故事，观众从中可以感受到古典与时尚的撞击，流行与高雅的交融……。笔者没有完整地看过该剧，片尾曲《原谅我过去不懂》却时时萦绕耳畔，“……忘不了我的初衷，海天远，与你来去匆匆……”悠扬的旋律倒是为精卫精神平添了浪漫主义的情调。另外，由张艺谋担纲筹划的2008年北京奥运会开（闭）幕式文艺演出，“精卫填海”等中国元素是关键词，中华民族的传统精神风貌都得以在全球观众面前展示。
　　 前不久，在网上浏览到一则有趣的帖子，上海和天津分别征集反映各自城市精神的词汇。同是中央直辖市，同处海滨，故而公推的城市精神词汇均气势磅礴且与“海”有关。“海纳百川”倒贴近上海这个国际大都会的特点，而引发笔者思索的是，“精卫填海”被命名为天津的城市精神。细细想来也不奇怪，先不说“精卫填海”的典故发源于天津地界，早就成为当地民俗文化的精髓，国内最大的穹顶壁画《精卫填海》便坐落在天津新站，单就现今而言，一个曾经被预言为毫无前途的死港，在渤海之滨焕发出勃勃生机，硬是向大海活生生地要来数十平方公里的土地，建成了滨海新区东疆保税港……如果说，上海的城市精神体现出一种精益求精、追求卓越的博大胸怀，那么，天津的城市精神则体现出一种励精图治、锐意进取的自强不息。
　　 由此，牵强附会地联想到家乡德阳。在笔者冒昧地看来，家乡德阳的区域特征和开拓劲头竟与天津如此相似。一个是“偏安”首都一隅，被环线青岛、大连等强邻遮掩住光环的直辖市，一个是位居成德绵经济圈，在夹缝中求生存、图发展的地级市；一个是以“精卫填海”命名城市精神，正在积极探索由保税区、保税港向自由贸易区过渡的途径；一个是以“敢为人先”著称，力争建设成为投资创业环境最好、人居环境最佳的中国装备制造业基地和四川经济强市。
　　 笔者不敢妄言家乡的城市精神，只不过有感而发罢了。何况，城市精神并非一、两个词汇所能囊括，它诠释的只是一种主流精神。客观地讲，“精卫填海”的外在举措，与中国传统的“知其不可奈何而安之若命”的庄子哲学是相悖的，但是，那是一种内在的精神。毕竟，大到一个国家和民族，小到一个城市和民众，都需要一种精神，需要一种精神的激励和支撑。
　　 不可否认的是，“精卫填海”石雕的确见证了家乡自小平同志南巡讲话以来的巨变，也印证了一种精神的力量。而一座雕塑，它总是会被风化雨蚀的，名字也许会不被人们记起或者淡忘，但是，它所象征的精神是不能够被遗忘的！