状元康海
　　
　　 幼年时我就听过这样一首歌谣：“公公刘瑾把权专,陕西连中二状元。”状元之一便是康海（另一个是高陵人吕楠）。
　　 康海（公元1475-1540）是明代文学家,字德涵,号对山、沜东鱼父,自署浒西山人,陕西武功人。今杨陵区杨村乡夏家沟村、曹新庄村康姓人,据传是康海的后代。
　　 明弘治十五年（公元1502）康海御笔钦点状元,官拜翰林院修撰。康海出身书香仕宦世家,祖上四代为官,显赫朝野。父亲康镛举进士,任平阳府知事。祖父康键,英宗时做过通政司知事。曾祖父康爵为仁宗时南京太常寺少卿。高祖父康汝楫,洪武初举明经,为县学训导,得明成祖朱棣重用,任刑部左侍郎,死后赠工部尚书。
　　 康海从小受家庭的严格教育,他的祖父“日日躬身督课”,父亲“授之业”,临死遗言,希望康海“广志竞成,心报先公,亦当必举士,”像他上祖康汝楫那样,作高官,光宗耀祖。在他祖父的熏陶下,康海和封建社会所有的知识分子一样,热衷于功名。
　　 康海天资聪颖,敏而好学,过目成诵,出口成章。相传有一天他去上学,见一村姑在河边急得如热锅上的蚂蚁。原来前几日发过洪水,小桥被洪水冲断,姑娘有急事却过不了河。他上前问清原由,挽起裤腿背姑娘过了河。好事的同学把这事告知了先生,先生大怒,把他训斥了一顿。他心中不服,便在当天写的大楷字行间套了一首诗,表白自己：
　　 美女临江恨波流,对山暂作寄人舟；
　　 聊将桂手攀纤手,携着龙头并凤头。
　　 一支鲜花插背上,十分春色满河洲；
　　 轻轻落下尘埃地,默默无语各自羞。
　　 先生读了他的过河诗,对他背姑娘过河的作为虽然耿耿于怀,却在心里由衷地感叹他的才华出众。
　　 一日,先生带弟子出游,并出一题《秋望农家》,让弟子各填词一首。大家都抓耳挠腮,苦思冥想。康海看见一位村妇正在推碾碾米,信口吟道：
　　 闲散步,过村庄,见一妇人碾黄粱；
　　 玉笋杆头稳,金莲足下忙；
　　 汗流粉面花含露,尘落蛾眉柳带霜；
　　 轻着扫,慢簸扬,站立一旁整容妆。
　　 如此才速,甚为罕见。先生十分惊喜,私下对朋友说：“浒西康海,才华过人,日后必成大器。”
　　 康海性情耿直,善恶分明,凡做过有益朝廷百姓善事的人,即是庶民,他也大加赞扬；反之,不论公卿显宦,也要追查其咎。太监刘瑾是兴平人,人呼九千岁,权倾朝野,许多人想巴结还巴结不上,但是康海却与刘瑾素无来往。刘瑾慕康海才名,又是乡里乡亲,便多次相邀过府一叙,康海不领情,一次也没去。世有传说,说康海中状元是得刘瑾之力,实属荒谬。
　　 户部郎中李梦阳因弹劾刘瑾身陷囹圄,密出片纸求援：“对山救我。”康海和李梦阳是好朋友,又是个讲义气、重交情的人,便违心去谒见刘瑾。刘瑾听说康海求见,惊喜之极,怕慢待状元郎,鞋穿反了也顾不得倒正,慌忙降阶欢迎,并迎之上座。刘瑾恭维历届状元才智远不如康海,说康海不仅是武功人的骄傲,而且为关中增辉。康海说：“海何德何能,敢劳公公如此抬举。要说奇才,当数庆阳李梦阳。”刘瑾明知康海为李梦阳而来,他不点透,沉下脸道：“李梦阳罪当斩首。”康海一惊，说：“梦阳乃国家精英,请公公网开一面。昔日高力士不杀李太白,天下称贤,请公鉴之。”刘瑾哈哈大笑,十分得意：“有状元公为其缓颊,敢不从命。”遂释放李梦阳。几年后,刘瑾势败,康海竟因此事受牵连削职为民。这时李梦阳又被朝廷起用,没有为康海辩解,触怒恩师马中锡,写出寓言小说《中山狼传》,讽刺李梦阳忘恩负义。康海读后慨叹不已,作诗道：“平生爱物未筹量,那计当年救此狼！笑我救狼狼噬我,物情人意各无妨。”
　　 康海生活的时代,已不是明初太祖盛世,也不是永乐中兴,而是明王朝趋衰败之时。弘治、正德年间,皇帝昏聩,宦官专权；文臣贪赃枉法,争权夺利,相互倾轧；武将沉溺酒色,坑害人民,朝野正直人士受到排挤迫害。对于初涉仕途,欲承祖德,施展才华的康海无疑是沉重的打击。他不愿同流合污,被罢官也就是情理之中的事了。
　　 宦海三年,康海看透了人生,再也无意仕途,赋闲在家,作文吟诗,写戏谱曲,从事创作生涯,终于在中国文学史上占了辉煌的一页。
　　 康海的文艺创作活动,可分为前后两个时期。前期,从他成年到罢官归田。这时候,由宫廷宰辅权臣领导的“台阁体”文风弥漫,主宰文坛。康海和李梦阳、王九思、何景明等七人,号称“七才子”,掀起复古运动。他们倡导“文必秦汉,诗必盛唐”与“台阁体”相抗衡,改变了当时文坛无病呻呤、粉饰太平、华靡浮躁、脱离现实的文风。他们的文学主张及其创作实践,给文坛吹进了一股强大春风,带来勃勃生机,也因此遭到权奸佞臣和国老们的嫉妒与反对,康海削职为民,与此事不无关系。
　　 康海这时期的作品,以诗、文为主,写诗数百首,文章数百篇,收入《对山文集》。
　　 后期,从罢官归田到去世止,历时30余年,他一改写诗文而制乐府。他“倦于修辞”,不愿“以文累身”,认为“辞章小技尔,壮夫不为”,“乃制乐府,谐以身容,自操琵琶倚歌”。康海五音六羽,无所不通,擅长琵琶,酷爱打鼓。他死后,遗囊萧然,唯有大小鼓三百副。
　　 康海在散曲创作方面著作颇丰,作品艺术品位甚高,堪称大家。北曲以康海,王九思为中心,曲坛的宗匠位置约半个世纪以上,人称康海、王九思为“曲中苏、辛”（苏轼，辛弃疾）。康海的散曲朴实自然,浑厚瑰玮,看似写得不经意,乃本色语,杂咏般圆熟。如《满庭芳?晴望》：“天空雾扫,云恬雨散,水涨波潮,园林一带青如掉,山色周遭。点玉池新荷乍小,照丹霄晴日初高。两件儿休支调：鸡肥酒好,宜醉浒西郊。”十分的本色语言，颇有味道。
　　 这个时期,康海共创作小令250首,南北曲套41首（其中北曲40首,南曲1首）,同收入《东乐府》。作杂剧两本：《东郭先生误救中山狼》、《王兰卿服信明贞烈》。这是康海一生艺术活动的黄金时代和丰收季节,其中最能代表他艺术思想成就的,还是他的杂剧《东郭先生误救中山狼》。
　　 中山狼的故事,在我国民间广泛流传,来源颇为久远,明代以中山狼故事为题材的文学作品大量涌现,当以康海的为最佳。世人以为康海写《中山狼》是为讽刺李梦阳而作,称康海为影射文学之鼻祖,开影射文学之先河。这种说法太不公平,而且极大地降低了这一剧作的社会价值和现实意义。据考,康海和李梦阳以后并未有隙,康海归田后,李梦阳去宁夏饷军。路过武功,还专程探望过故友。李梦阳离去时,康海写了《赠献吉往宁夏饷军》诗10首,其三曰：“相会才几时,君去速于驶。中夜相思君,不断如流水。”说明他们之间的情谊一直深厚。
　　 《东郭先生误救中山狼》是一部以“忘恩兽”为题材而具有寓言特点和童话色彩的讽刺喜剧。其思想意义在于通过鲜明的艺术形象和尖锐的戏剧冲突,深刻地揭露中山狼狡诈凶残的本性,说明了不管对狼怎样仁慈怜悯,它总是要吃人的；也辛辣嘲讽了东郭先生的迂腐懦弱,批判了他温情、仁慈、不辩善恶的“兼爱”思想。这个故事今天仍然活在人民群众口中和各种各样的文学作品里,给人以启迪、教育和美的享受。
　　 《中山狼》剧情跌宕起伏,张弛有致,结构紧凑。日本青木正二评价道：“四折均排场紧张、宾白无寸隙,曲词语本色,直摩元人之垒。”剧作语言诙谐幽默,生动自然,畅快流利,富有很强的表现力,一本四折。一人唱到底的元杂剧形式,到明代已经衰落,由于康海艺术造诣颇深,他用来自然恰切,无生硬感,很好地表现了作品的主题。使杂剧这种古老形式,在他笔下放出光彩。《东郭先生误救中山狼》被选入《中国十大古典喜剧集》。
　　 康海与友人王九思一起创作“康王腔”,使秦腔流传全国,以作品中屡次提到的“浒西”、“东皋”、“沜东”来看,康海故里当在今武功杨陵交界的湋河流入漆水处的浒西庄。
　　 康海撰写的《武功县志》文简（有文才、文字简约）、事核（叙事深刻）、训词尔雅（词语考究准确）,详人所不详,略人所不略,自成一家之言,历来为文人骚客推崇。清代编撰的《四库全书》收录县志仅两部,《武功县志》便是其中的一部,美国国家图书馆藏有中国的四部县志,《武功县志》为其中之一。《武功县志》品位之高,影响之大,流传之远由此可见一斑。
　　
　　
　　 草莽英雄张化龙
　　
　　 杨凌这块黄土地上孕育了一个个帝王将相。也孕育出义军领袖张化龙等一代草莽英雄。
　　 清光绪32年（公元1906年）春,一封插着三根鸡毛的急信传到陈李村村民李化虎的手中,他打开一看,只见信上写道：“杀恶绅,减盐价。”李化虎看罢,急忙召集一伙村民奔向段家乡青龙庙,参加反盐官的斗争。
　　 发信人叫张化龙,绛中村人（今杨陵区五泉乡绛中村）,出身武林世家,时为武廪生。由于他们行侠仗义,在附近各村颇有威望。他为什么要聚众反盐官呢？
　　 原来,光绪26年（公元1900年）,清廷为筹“庚子赔款”大肆推行官盐制,致使盐价暴涨,由过去每市斤12文钱涨至70文钱。当时,扶风县的官盐由姜嫄村劣绅马临太包揽。此人排行十四,人称马十四,他依仗其兄武举之势,将盐价提到比武功等邻县高出14文钱的高价。村民们买不起,纷纷去武功购盐。马十四又派“盐勇”设卡堵截,殴打购盐人,强收驮盐的牲畜,致使许多人吃不上盐,只得淡食。老百性忍无可忍,张化龙更是义愤填膺，他和一帮穷苦弟兄商议,决定联合众位好汉,聚众反抗,狠狠打击盐官马十四的嚣张气焰。
　　 鸡毛信一发出,很快聚集了六七千人。穷苦农民怒不可遏,手持农具,在张化龙、李化虎等好汉的带领下,冲向县衙门。知县陈官绍听到禀报,大惊失色,急忙派人紧关城门,指使书院山长马骅铭出城阻挡。马骅铭问道：“你们有什么条件和要求,我一定转告知县大人。”李化虎义正词严地提出：停收路捐（修建西潼铁路捐）；减低盐价；清算恶绅账目。知县听了书院的禀报,迫于众威,允诺全部接受。张化龙遂让众人解散。
　　 众人回家后,知县并未履行诺言,马十四有恃无恐,恶行不断升级。这年九月,马十四不但不降低盐价,反而每斤又提价四文钱。一日,一村民偷偷去武功买盐,被马十四派出的“盐勇”抓住,当扬打死。被害者家属四处哭诉,官府不予理睬。张化龙听到这件事,怒不可遏,他进一步认清了封建官吏的丑恶嘴脸,决心与官府斗争到底,为被马十四打死的村民报仇。九月下旬,他又召集李化虎等人聚集在青龙庙议事。众人义愤填膺,斗志激昂,一致推选张化龙为头领,定于十月一日起事,并议定了起事后的具体部署：由李化虎捉拿马十四；张应虎（绛中人）、邓猛熊（段家大同人）捉拿贪污修路款的杨新、候二等贪官；赵彦雄（揉谷陵湾人）、昝化熊（段家昝家人）把守姜嫄村南路口。其他人把守北路,防止官兵袭击。
　　 翌日,众人齐聚青龙庙正欲行动,但派出探风的人返回急报,马十四要请杨新、候二等人在姜嫄村赴宴。张化龙遂率众直奔姜嫄村,不料马十四等三人闻风逃匿。众人义愤难抑,手持棍棒砸了马十四的盐库,烧毁了马家酒坊、染坊和药铺。穷苦百姓奔走相告,全县各地欢欣鼓舞。
　　 张化龙聚众造反的事很快传到县衙,知县大为惊慌,忙派兵捉拿闹事的首领。12月29日,李化虎、帅大旗等人被捕。张化龙闻知,寝食不安,想到他和各位兄弟结盟举义,发誓有福同享,有难同当时,遂决定冒死劫狱救出众位好汉。这一天,他和张应虎等人乔装打扮,混入县城监狱,杀了狱卒,救出了被捕的李化虎等人。知县闻讯,亲自领兵追捕。张化龙早有提防,派人在途中埋伏,等官兵追来,埋伏的人马突然冲杀出来。有个叫苟七的好汉精通武艺,一枪杆将知县打下马来,官兵阵脚大乱,急忙救出知县,逃回县衙。
　　 劫狱成功后,张化龙看到朝廷腐败,官逼民反,只有造反才有出路,于是他召集起7000余人,扎营青龙庙,提出“打倒清王朝,赶走五洋人”的口号,斗争矛头直指封建朝廷。
　　 知县获悉张化龙又在青龙庙聚众造反,又惊又怕,急忙上奏凤翔府。知府立即派重兵征剿。张化龙趁官兵立足未稳,指挥义军一举击溃官兵,然后撤到太白山九阴宫安营扎寨,准备作长期斗争。
　　 凤翔知府尹昌龄见征剿不行,便派其弟尹昌宠打入义军。尹昌宠化名“许先生”,他以花言巧语骗取了张化龙的信任,当上了义军的文书官。他寻找时机挑拨离间,致使义军首领之间出现裂缝,互相猜疑。首领昝化熊赌气出走,使义军元气大伤。这时又逢年节,兵士思亲之心正甚,许先生借机煸动,扰乱军心,在众人的再三要求下,张化龙只好让兵士回家过年,约定年后在九阴宫重聚。
　　 腊月二十八日,知县听到奸细密报,立即派兵捉拿义军。义军兵士纷纷逃往外地,唯张化龙不逃,他躲在杏林镇西坡村村民秦黑狗家,遂被官差探知,张化龙为了不连累秦黑狗,从容就擒。