少儿时我就喜欢不偏不倚，孩子爱叫“中中等等”，包括待人接物、为人处事，包括生活态度、期望要求等许多许多方面。比如排队不乐意打头，也不喜欢落尾，爱插在队伍的中间。
　　 我不像有些孩子喜欢显示、出风头、出人头地，在人前露脸、得到夸耀。当然不是真的不喜欢被夸耀，如果被夸，心里也乐滋滋的，只是会脸红，会“无地自容”而躲起来，所以宁愿不被夸。
　　 当然，更怕的是丢脸出丑，比如小学五年级时留了级就怕见人，上学早早的去，放学离开教室特晚。幸好儿时的眼睛好，老远就躲开，如果像现在这般近视到面前才看得见，都不知该咋办。
　　 年纪渐长大也依然故我，仍喜欢“中中等等”，即便成年，工作后，也一如既往不爱受表扬，不求有功但求无过，不爱风风光光。当然咯，更怕的是被批评，怕犯错误，怕丢脸出丑，如果挨了批评出了丑，简直巴不得有一条地缝往里钻。
　　 年轻时曾被批评是折中主义、中庸之道。那个年代呵，折中主义、中庸之道可是贬义，与“墙头草两边倒”联系在一起，意味着动摇、立场不稳，可是要受批评、批判，令人胆颤心惊的呵。
　　 那时我还不知道“中者天下之正道，庸者天下之定理”，即便知道也不能理直气壮，一定要承认折中主义、中庸之道是不对的，应当好好改造。领导人下了结论，政府有方针的哦，不改造怎么能紧跟，怎么能为党为政府服务——叫做为人民服务。
　　 现在好了，能争鸣，允许说，允许不同意见的探讨，允许议论，可以说“中者天下之正道，庸者天下之定理”，甚至能大说特说，大书特书，大声疾呼的宣传。好啊，拨乱反正得好！
　　 “中庸”，其实是意味着协调，包括平衡、适度、适当、适中，不偏激，这有什么不好的。
　　 大自然、社会体制，包括人的机体、心理，人与人之间的关系，人与大自然之间的关系等等，一切的一切都需要协调。人的心理不协调，就会吃不下饭睡不着觉，会得神经性肠胃病，会拉肚子，会躺在床上转辗反侧不能入眠，人的机体不协调就还生病，各种各样的病，甚至半身不遂，躺在病榻上半死不活。
　　 当然，按阶级斗争理论“中庸”是要不得的，抹杀阶级斗争罪该万死的，是嘞，如果不念念不忘阶级斗争，不斗也其乐无穷，反对自己的人就要其乐无穷了，怎么能够放得下心的。
　　 当然也有人认为中庸之道才是“真理之道，中正之道”，不左不右、不偏不倚、无过无不及、不极端、不是不及也不过头。
　　 中庸之道提倡以诚、以宽、以礼待人，意味着不偏听偏信，意味着以社会利益为重，意味着不以我划线，顺我者昌逆我者亡，意味着不是动不动就警告“帮谁说话”，动不动就敲警钟“屁股坐在哪里”，动不动就疾言厉色“站在什么立场”，意味着对人对事能够全面的历史的评价，意味着在一定程度上实事求是。
　　 所谓“庸”就是平平常常，还是和和气气，就是安定团结，就是社会稳定，有什么不好的，何苦年年月月的打打斗斗呢。
　　 平平常常和和气气最符合我的性格，我怕一起的同学同事忽然之间变成了“敌人”，甚至一家人也得站稳立场、划清界限，也得今天批斗你明天批斗他，眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子，甚至扭送有关部门。
　　 政治运动中常是今天这伙整那伙，明天又是那伙整这伙，何苦呢。这样的事我常常私下里同情，当着别人不说话，没有人看见的时候悄悄的点头打招呼，所以有人批评我轻敌、右倾麻痹、和稀泥、一团和气、旗帜不鲜明。嘿嘿，斗什么嘛！
　　 “庸”与“中”对于自己也是好事，要求无需太高，吃饱穿暖足矣，这样就少了失落感，不会因为得不到而耿耿于怀。保持了一颗平常之心，不纵欲也不禁欲，不轻生厌世也不贪生失节，岂不就安安稳稳。日子太满足了还常常会害自己，变得洋洋得意、目中无人，讨人嫌，或者又是遭人妒忌，遭人暗算。
　　 “中”就是当了官不专横跋扈，眼睛不长在脑门子上，丢了职不也低三下四、垂头丧气，就是没有官当不眼红，不妒忌，这样不又是得个安安稳稳、不亦乐乎。
　　 “中”者不为富不仁，不人穷志短，不让人负我我也不负人，当然也就不会有人背地里对着脊梁骨指指点点。求“中”的人不会好高骛远、穷凶极恶，也不至于自暴自弃，不会得意的时候趾高气扬，失意了便像狗一样低声下气，就敢于不亢不卑。“中”是没有过高的期望值，没有过高的梦想，也就不会太多的失望……
　　 能够“庸”“中”“和”，就能缩小与周围环境的距离，就能够比较接近事物，就能够减少失误的机率，就能够给自己留有余地，就能够与周围比较协调。
　　 从纯粹数的概念，“中”的保险系数最大。比如比赛的评判为什么常常是“去掉一个最高分，去掉一个最低分”呢，就是为了保险系数，比较接近准确。
　　 不是有个说法，叫做“鸡蛋不要放在一个篮子里”吗？充满了哲学意味哦。
　　 “鸡蛋不要放在一个篮子里”就包含保险系数的概念。想想，把所有“鸡蛋”全堆在一个篮子里多危险呵，万一老鼠把悬挂的绳子咬断，或其它的什么意外，岂不磬尽无余，岂不没得吃了。如果分成两个几个篮子，摔了一半还保住了另一半。
　　 “庸”“中”“和”都表达了不矫枉过正，不过激，不极端的哲理，讲庸、中、和的人在思维上不极端，不偏听偏信，处理解决矛盾和问题能够比较能冷静，肯听各方面意见，能避免一些极端而遭受损失。“庸”“中”“和”了能维持协调、统一、均衡，留给社会繁荣、天下太平。
　　 庸、中、和也是一种民主的体现，不当偏执狂，不唯我独尊、目空一切，不以我划线。
　　 便是绘画作品也是如此，大红大绿之间不容易协调，使互相渗透、彼此包容，你中有我、我中有你，就能成为一幅美丽协调的图画。
　　 孔子把“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”是“庸”“中”“和”的范例，被称作“五美”。
　　 从前年代被批评是折中主义、中庸之道，好没脸面呵，当时叫做落后。
　　 同学同事朋友之间何必“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”呢，何必没完没了的争争斗斗呢，不许调和、和稀泥，不让一团和气，一定要一方压倒一方你死我活，做什么哦。
　　 曾经有个说法叫做“在斗争中发展”“通过斗争达到团结”“斗争才是发展的动力”“有斗争才能发展”……我也曾经相信，现在看来完全是鬼话连篇。
　　 把人打倒了、歼灭了、压垮了还说更团结了，可能吗，打得人家鼻青眼肿，甚至呜呼哀哉，还怎么团结，人家会和你团结吗？服从而已，在人屋檐下不能不低头，装一副笑脸罢了。
　　 一曾经被逼得跳楼，回过头又动员他参加自己的组织，人家会干吗？当然不干，不过不直言不讳，口口声声不够水平，还需要好好改造罢了。这样不就少了朋友多了敌人，或者仅仅是旁观者，如果哪天有个意外，肯定见死不救，甚至会反戈一击墙倒众人推哦。
　　 还有，通过斗争自己就“进步”了，这倒是真的，政治运动中把别人批倒批臭了，踩着他们往上爬了，入团入党了，提级加薪了，当官当领导了，可这样的人中难免有投机分子，今天看见你巍巍然便投靠，明天你忽然夕阳西下了呢？突再说这样的人自己，哪天去阎王那里报到时候怎么办。
　　 回头想想，看来少年时喜欢“中中等等”还是没错，排队不打头，也不落尾，插在队伍中间好，别什么“不流芳百世便遗臭万年”不要“成不了英雄便宁愿当狗熊”，还是成个平平常常之人，还是“中中等等”好。