『逝水流年*长篇』五湖春秋（四）五胡的先声

　　如梦初醒的司马炎回过头来一看，才发现自己的后院不知不觉已经住满了不太友善的客人，而院墙外面还有一批不太友善的邻居在那里撬砖挖墙角。
　　这些不太友善的客人和不太友善的邻居有一个统称——胡人，当年秦始皇为了防备他们来家里抢钱偷东西，在后花园修了一道院墙，这道院墙的名字叫长城。
　　院墙外的胡人好理解，他们本来就是住那儿的，至于这院墙里面的是怎么来的，有一句话可以概括：中国空则夷狄入居。特别解释一下，“中国”这个词在古代指中原，是地域概念，不是国家概念。
　　西汉末年和东汉末年，两次天下大乱，院墙里面人死了，地空了，院墙外的邻居有的自己走进来，有的被院墙里的人带进来，进来以后就住下不走了。这也没什么，但既然住了咱的地，自然也不能让你白住，得给咱做点贡献（交税、当兵），有道是强龙不压地头蛇，新来的嘛，有时候多做一点事也是可以理解的，毕竟你现在有房子住（享受文明的成果），不用在房子外面淋雨喝风。
　　但是住着住着，问题就来了，这生活习惯也太不一样了。这些客人因为成长环境的关系，普遍拥有不洗澡、随地大小便、打架、乱伦等特别爱好，好心劝他改改，他还要恶言相向，说不定还打你一顿，捅你两刀。这样的客人，换你你也受不了，何况是古人。
　　院墙里的人受不了了，只好去找家长（当地地方官）。家长最好的做法当然是劝这些新来的客随主便，跟大家和谐共处，这样就你好我好大家好了。但是这些客人是喜欢打架捅刀子的，家长要这么做，需要口才特别好，耐心特别足，有时候还得会点拳脚功夫，把特别不听话的客人修理一下，不是人人都能办到的。
　　次一等的做法是依靠主场优势，逼这些客人按我的来，不听话的就打，打到听话为止。这里面可能会有一些让人不太舒服的内容（卖成奴隶什么的），虽然不太好，但是简单而有效。而且说起来也没什么错，这些客人如此可恶，家长如果还不帮自己家的人，那他不是这家的家长，他是别人家的家长，这样的家长在历史上有一个很通行的称呼——汉奸。
　　到司马炎这时候，后院的西墙下住着羌人、氐人以及各种说不清来历的小股胡人（统称北地胡），北墙下住着匈奴人、羯人，东墙下住着慕容部鲜卑人，从西墙到东墙，这几千里的长墙外面则几乎全是各种鲜卑部落的地盘。此外鲜卑人的近亲乌桓人的状况比较特殊，主要分布在东墙一带，墙内墙外都有，墙内的比较安分，可以忽略，墙外的一般跟拓跋部鲜卑人合伙行动。
　　由于前面说的原因，晋朝边境内外胡汉矛盾日趋严重。于是这些胡人中的大部分觉得自己受了天大的委屈，准备上演一部造反大戏。这部大戏的领衔主演是鲜卑人，揭幕者是鲜卑的一支——河西鲜卑，时间跨度大约是二十年。
　　从泰始六年（270）到太康十年（289）的将近二十年中，晋朝边境的胡人叛乱规模极大，此起彼伏，一波还未平息，一波又再涌起，经过汉末三国数十年大战洗礼的晋军居然连遭大败，损兵折将。一心图治的司马炎对此劳心劳力，头疼无比，被迫一再推迟伐吴日期。
　　就让我们先来审视一下这部戏的主角——鲜卑人，兼带说一下跟他们同宗同源的乌桓。鲜卑民族是一个了不得的民族，如今俄罗斯东部广袤的西伯利亚，名字就来自“鲜卑利亚”。我这篇文章名字叫《五胡春秋》，其中至少得有一半是“鲜卑春秋”。
　　鲜卑人的祖先是春秋战国时的游牧民族东胡，盘踞在今天的内蒙古东段和辽宁一带，实力相当强大，战国时经常威胁赵国、燕国的北部边疆。
　　秦朝末年，匈奴不世出的雄主冒顿单于通过送宝马、送老婆等手段麻痹东胡王，乘其不备，率举国之兵偷袭，一举消灭强盛的东胡，抢走其人民与畜产。东胡余众北逃，一支逃到内蒙古东段的乌桓山，一支逃到更远的内蒙古东北角的鲜卑山，这两支东胡以山为号，就成了乌桓、鲜卑。
　　风水轮流转。汉武帝时，巨兽匈奴被强横无比的卫青、霍去病轰成渣，乌桓投靠汉朝，帮助侦察匈奴，后来趁机还刨了匈奴单于的坟，报复当年的血海深仇。鲜卑则因为逃得更远，到东汉才亮相登场。
　　东汉名将窦宪把坚持跟汉朝为敌的北匈奴打得无影无踪、去祸害西方以后，鲜卑趁机进入匈奴故地，招降匈奴余部，逐渐强大起来，乌桓的势力也有所发展。两家对东汉都是时降时叛，互相也经常掐架，总的来说，乌桓跟东汉和好的时候比较多，鲜卑则经常侵汉。
　　到东汉后期，鲜卑也出了一位不世出的雄主——檀石槐，他被推为部落首领后，在靠近长城的弹汗山（今内蒙古与河北、山西交界处的大青山）建立王庭，东征西讨，完全占据匈奴故地，疆域东西达到一万四千多里，南北达到七千多里，大概囊括了今天整个内外蒙古、东三省的一部分以及俄罗斯西伯利亚的南部，代替匈奴成为新的北方巨兽，连续发动大规模南侵，东汉边防压力空前。
　　更为恐怖的是，檀石槐拒绝接受东汉王朝的封王、和亲等妥协举动，加紧进攻，铁了心要吃掉宦官治下衰弱不堪的东汉。万幸檀石槐壮年死去，子孙无能，鲜卑族四分五裂，不然五胡乱华说不定要提前上演。
　　鲜卑衰落后，乌桓趁着东汉末年的乱局，唱了一小段时间的主角，乌桓大人蹋顿帮助袁绍消灭公孙瓒，得到袁绍的扶持，统一辽西、辽东、右北平三郡（今河北北部、辽宁南部）的乌桓部落，军力强大。然而暴发户注定无法长久，曹操击败袁氏，追击至白狼山（在辽宁），大破支持袁氏的乌桓铁骑，蹋顿也被名将张辽斩杀。曹操将边郡乌桓迁入中原，挑精壮的当兵打仗，这些乌桓不再闹腾，安分下来。
　　可惜中国古代边防有一个的致命的悲哀：汉人这样的农耕民族无法在自然条件恶劣、不能耕种的蒙古高原定居，也就没办法在这里扎根、立足，进行有效的控制。而这一点游牧民族却可以轻松办到，因为蒙古高原上到处是草场，虽然不适合种田，却很适合放牧。
　　于是就出现这样的情况：中原王朝每次集精兵强将与举国之力，消灭了蒙古高原上的强敌，过不了多久从更远的地方又来一个，并且在蒙古高原这片游牧民族的福地上迅速发展，成为中原王朝的下一个强敌。再灭了再来一个，还灭还来，直到中原王朝撑不住为止。
　　所以乌桓安分了，鲜卑又起来了。汉末魏初，鲜卑又出了一个有才的首领轲比能，趁曹魏的主要力量在南边跟吴、蜀互掐，经过几十年的东征西讨、纵横捭阖，到魏明帝曹叡后期，统一鲜卑大部，屡败魏军，还打算与蜀汉丞相诸葛亮联手进攻陕西，颇有成为檀石槐的潜质。魏国感受到威胁，派刺客韩龙做了轲比能（太猛了，跟做掉成吉思汗的难度不相上下），鲜卑失去能服众的首领，再度四分五裂，一直持续到西晋初年。
　　当年檀石槐为了方便管理，将鲜卑分为三部，各部设大人掌管：东部鲜卑活跃在今辽宁北部，之后在辽东打翻天的慕容氏、段氏、宇文氏都出自这一支；中部鲜卑活跃在今河北北部，日后的北魏拓跋氏与柔然这对冤家出自这一支；西部鲜卑活跃在自今河北西北部到甘肃、新疆的广大地域，日后在凉州争霸的乞伏氏、秃发氏出自这一支。
　　西部鲜卑中有一支居住在宁夏、内蒙一带。魏蜀战争中，魏国名将邓艾将他们迁到今天陕西、甘肃、宁夏、青海交界处的广阔地带（亦即河西走廊东部），征兵收税，加强力量。当然，邓艾顺便也教他们种田、盖房子，定居下来，体验一下文明人的生活。因为住在黄河以西，他们被称为河西鲜卑。
　　由此也可见，华夏内战实是外夷之福。
　　不过，鲜卑是一个不安分的民族，注定无法长期给人当小弟。河西鲜卑在河西、陇右才住了十年左右，就出了一个相当猛的首领秃发树机能。这里要澄清一个问题，虽然鲜卑人把脑门剃得秃秃的，确实是秃发，但姓氏里面这个秃发跟字面意思不一样，是“被子”的意思。当年秃发树机能的曾祖父辈是只有名没有姓的，上户口都有麻烦，到他爷爷才因为生在被子里，给自己上了个姓，还真是可怜啊。
　　泰始四年（268）开始，西北一带连续两年大旱，粮食歉收。根据前面咱们谈到的主人、客人理论，晋朝政府要管也只管汉人，于是鲜卑人不爽了，秃发树机能爽了，因为可以搞事了。
　　虽然史书上没有明确记载秃发树机能这段时间搞了事，但他肯定没有闲着，因为连司马炎都察觉河西鲜卑不太对劲了。当司马炎重新审视雍（陕西）、凉（甘肃）二州的防务时，他惊奇地发现，两百多年来，这里来的客人已经太多太多，快要喧宾夺主了。
　　东汉初年，关中被赤眉农民军弄得十室九空，名将马援讨平陇西羌人叛乱，将大批羌人迁入关中（陕西南部）、河东（山西南部）空地居住，便于控制，这是第一批客人。
　　不料才堪堪一百年，因为前面的主人、客人理论，院墙内外的羌人就发动了让东汉王朝油尽灯枯的羌乱，其声势之大让东汉政府几乎放弃凉州。汉羌战争乒乒乓乓打了几十年，最后的结果是：羌乱平定了，凉州也羌胡化了。
　　不久就是汉末大乱。但是在黄巾起义之前，凉州羌人已经与羌化汉人韩遂、马腾合流，掀起一波又一波的叛乱，连皇甫嵩、董卓、孙坚这些牛人都搞他们不定。后来同是羌化汉人的董卓趁乱进京掌权，就把同类的韩遂、马腾叫到关中做后援，这是第二批客人。
　　多说一句，华夏是一个文化认同的民族，不同于欧洲那些血统认同的民族。在传统的华夷之辩中，孔子说：夷入夏则为夏，夏入夷则为夷。意思是汉人如果搞蛮夷的那一套，那他哪怕汉人血统再纯，他也是蛮夷；蛮夷如果行中华礼仪，学中华文化，那么哪怕他祖宗十八代都是蛮夷，他也是华夏同胞。
　　因此，“你无法保证你是纯种汉人，没有胡人血统”，所以“你跟蛮夷没区别”，这样的论点是站不住脚的。因为古代华夏就是东亚先进文明的代表，对周边蛮夷主要还是鄙视他们的落后，而不是鄙视他们的血统。对于积极接受先进文化的蛮夷，像汉朝的金日磾之类，大家并不歧视，反而十分尊重。
　　从这个意义上说，韩遂、马腾、董卓之类也是蛮夷。后来关中经过董卓部将李傕、郭汜（也可视为蛮夷）的自相残杀，以及曹操征讨韩遂、马超（马腾之子）之战，人民再度大量死亡。曹操的爱将夏侯渊在对韩遂穷追猛打的过程中，“虎步关右，所向无前”，把沿途甘肃、青海不服的氐羌割据势力搞死搞残，残部大量迁入关中，方便控制，同时也增强关中的统治力量，这是第三批客人。
　　后来蜀汉诸葛亮、姜维连年北伐，与曹魏争夺陇西的胡人力量，魏国名将郭淮、邓艾等又招抚羌胡各族迁入雍、凉二州，让他们提供后勤、作战上的支持，这是第四批客人。
　　如果把河西关陇地区比作一个杯子，把汉人比成水，胡人比成盐，那么这个杯子里的水随着不断地撒盐，已经越来越咸，如果再撒下去，就要变成一杯盐了。