【编者按】从疾风的长诗《大地献歌》与有关湘西山鬼的诗评以及其他诗作中，我们不难看到轮回与存在的影子。当然，这并非简单的宗教意义上的佛，而是作者长期的哲学思考的产物。当然，存在也并非一般意义上的存在，而是主观敏锐发现与自我意识掘起之后对自己内心意外激起的有益探索。《108颗念珠》中作者以念珠——这一沉淀着浓郁的佛家气息的物什作为感情线索链接的中心，同样把我们带到了一个有关轮回与存在的世界：第一颗念珠转瞬即逝，因为我们毫无在意时光的流逝，当然，也可借代我们错过的时光；第二颗正面临尘世的诱惑；第三颗选择挣扎；第四颗正徘徊在死亡边缘；第五颗是短暂的肉体死亡；第六颗是精神复苏的开始；第七颗念珠的描写中，作者直接展现了自己的悲悯情怀——生命仅有一次，一次盛开，一次凋零，那么短促而又那么让人心疼；第八颗详细描写了肉体死亡的过程；第九颗念珠存在的漫长空白正是一个崭新轮回的开始。此种轮回是生命不止的惺惺相惜，是宇宙的大无畏与悲悯意识综合作用的结果，是一种独特的思维意识与超越观的生命体验。诗人的存在观是建构在诗人独特的轮回意识上的，在个体探察到自己生命的界限时，于是它们生命中的一些东西上升了，宏大了；同时，另外一些东西沉寂了，渺小了。生命漫漫的轮回之中，存在的幽灵光顾，它们是那么让我们感到敬畏与真诚。存在包含了神秘与深邃，我们的灵魂也是存在的一种。或者，我们虔诚的探寻正是引渡自身达到存在的有益方式。【编辑：刀刀】