散文以形散神聚为基本特征，以“题材广泛，可大可小；体裁多样，灵活机变；手法不一，富于变化；文笔隽永、洗炼流畅。”为特点，深受广大作者和读者的喜欢。
　　 文如其人，人有人格，文有文品。散文是有灵魂的，自然要有品格，那么，散文的品格是什么？
　　 笔者认为散文最重要的品格就是：真诚，真实，自然。
　　 散文，是生命长河中的漂流者。峡谷间的湍流、漩涡里的暗礁、清风丽日、渔舟唱晚、雷雨风雪……都写满了她那不甘寂寞的没有终止的慢慢长旅。
　　 散文的自由是生命的自由，散文的生命是自由的生命。真诚而潇洒，凝重而飘逸，直面心灵深处的颤栗，倾听世间难平的低吟，则是散文最得意的风景。
　　 散文既是作者心灵的深情独白，又是人生的惬意漫步。对于作者，不管寒风料峭，还是丽日晴空，都要牢牢坚守住心灵自由的阵地，只有这样，才会自然地流露情感、真实地把握生活、真切的感受人生、真诚地表达情怀。有了这个阵地就有了追求真善美、鞭笞假恶丑的人格力量。
　　 一篇优秀的散文，是作者通过生花的妙笔，展示自己心灵深处的感动、感悟和感想，与读者作面对面的沟通和交流。而这种交流需要的是作者的真诚、真实和自然。这样，才有读者的倾听、欣赏和共鸣。
　　 与真诚相对的就虚伪；与真实相对的是虚假；与自然相对的是做作。
　　 散文是作者才气和阅历的结晶，它需要有人喜欢、赏析甚至收藏。没有了读者，文章就没有了存在的意义和价值。作者可以欺骗文字，却欺骗不了读者。没有真诚的心，怎么能敲开读者的心扉？凡是为了非吐不可而写的作品，都是充满了真情实感的。反之，为写作而写作的散文，即便有一点感情，也被冲洗到水分太多，而淡然无味。真诚是对读者的负责，是作者应具备的良知。
　　 来源于生活，又高于生活，这样的作品才有生命力，才能经得起时间的考验！没有生活的散文则易空洞无物；没有真情实感的散文则易无病呻吟；没有自然流畅的散文则易苦涩难奈。空洞无物则不知所言；无病呻吟则爱上层楼；苦涩难奈则欲望尽失。
　　 老子曾曰：信言不美，美言不信。这个“信”，指的是真实；这个“美”指的是华丽。
　　 梁朝刘勰《文心雕龙.议对》主张：文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。他提倡的就是文章的简朴，朴素是美的必要条件。所谓：清水出芙蓉，天然去雕饰。说的就是这个道理。
　　 诗人艾青曾说：朴素是对于词藻的奢侈的摈弃，是脱去了华服的健康的坦露；是挣脱了形式的束缚的无羁的步伐；是掷给空虚的技巧的宽阔的笑。
　　 华丽的词藻不是不可以用，只要达到“淡妆浓抹总相宜”也未尝不可。但是过度使用，会使得文章结构臃肿、拖沓，致使大雅近俗。
　　 如果把散文比喻成美女，珠光宝气的女人往往俗不可耐，而清新淡雅的女人往往超凡脱俗。因为她的美需要真诚、真实和自然的流露出来，而不需要刻意的去雕琢、修饰和烘托。
　　 鲁迅先生说：因为真实，所以才有力。散文的真实在于选取事实与性格，并且把它们描绘起来，使每个人看了它们，都认为是真实的，就象蜜蜂酿蜜一样，从一切花上采来的一点东西，都是它最需要的东西。
　　 王国维在《人间词话》中说：大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无娇揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。王先生所言，强调的是文章的真实自然。
　　 纵观散文大家的作品，似玫瑰花，似紫罗兰，虽然文风各异，却芳香纷呈；似东方的茶叶，似西方的咖啡，虽然味道不同，却都是上乘饮品。
　　 当由一个人物，一桩事迹，一幅画面而发生的真情实感，向你走来的时候，它就象一根扎到你心尖的长针，一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切、最简练的文字，才能描绘出你心尖的那一阵剧痛和你面前的那一霎惊惶。而这剧痛和惊惶就来自于散文真诚、真实和自然的品格。
　　 2010年5月30日