那是在寒风呼啸的冬天，那是在漆黑一片的深夜，到处都是残垣断壁，一片萧条，就在这样荒凉与破败并存，混乱与杀戮共在的世界里，有一个人，扬起手臂，震天一呼，喊了这样的一句话：“咱们的中国！”就是这样的一句话，普普通通、平平淡淡的五个字，但是，在那些身处苦难和艰辛中的人们看来，却实实在在是震撼人心，催人肝肠的。
　　 说这句话的人，叫做闻一多，这句话，取自他的一首诗，名字就叫做《一句话》。闻一多是一位诗人，同时也是一位无畏的民主战士。1928年的时候，与徐志摩等人创办杂志《新月》，成为新月派诗人，曾出版诗集《死水》。惜哉，在1946年的时候，被国民党特务杀死于昆明。
　　 一般来说，说起新月派，人们想到的更多的是徐志摩挥一挥衣袖，所作别的西天的那片云彩；要不就是戴望舒笔下那位从雨巷中走出的，结着淡淡哀愁的丁香般的姑娘。
　　 但是，闻一多也是一位新月派的巨匠，他的诗句，讲究诗歌的格律美，他认为一首好的诗歌，必须具有“音乐的美”，即音节；“绘画的美”，即辞藻；“建筑的美”，即诗节的匀称和诗句的整齐。《死水》便是他的代表作之一，这首诗歌，每行诗都由四个音步构成，四句一行，每行九个字，显得特别工整。
　　 此外，和众多新月派的诗人一样，闻一多的诗歌，辞藻都特别旖旎，就算是描写“一沟绝望的死水”，描写满目疮痍，腐败落魄的旧中国，他也会用“翡翠”、“桃花”、“绿酒”、“云霞”等词汇，用来反衬出现实的丑陋和他内心的绝望。
　　 然而，就是这样的一个诗人，他却写了一首诗，那诗里头，全部都是大白话，都是大实话。而我呢，最喜欢的闻一多的诗歌，还是这一首朴实无华，却道出了千万人心声的《一句话》。
　　 不信的话，我们就一起在心中默默地念这首诗歌吧，我敢保证，任何一个爱国的中国人，在念到最后的时候，都会被深深震撼。如果所有的中国人，一起来念这首诗的话，就算一开始只是在心中默默地吟诵，到最后的时候，那声音也一定会汇聚成震天的巨响，响遏云霄，不因为别的，只因为，就是这样一句话，是亿万人的心声，亿万民众的呼喊。
　　
　　 虽然新月派讲究朦胧，崇尚意象，但是，这首闻一多的《一句话》，却在一开头的地方，就用极其凝练，极其准确的笔墨，道出了当时社会的现状。“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火”，这就是对当时社会环境的黑暗，和对人民群众普遍所具有的不满情绪的反映。诗人闻一多所处的年代，反动政府对人民群众实行残暴的统治，压制人们的思想，如果宣传革命理论，就会招来杀身之祸。但是，正所谓，“防民之口，甚于防川”，民众的心中有怒气，又怎么是轻而易举就能够压制住的呢。当时各地人民的革命热情日益高涨，就宛如在遍地都堆放着干柴，唯独缺少那么一个点火之人。只要一点星星之火，那么定可以形成燎原之势。闻一多已经看到了这一点，所以，他甘愿冒着生命的危险，也要在民众的心中，播下那一颗火种。
　　 这时候，恐怕所有的读者都会在心里默默地问，究竟这句话是什么话呢，竟然有这样巨大的力量？其实，每个人都心中有数，都隐隐地知道，这句话究竟是什么样子的，但是，依然还是没有人敢先站出来，戳破那张窗户纸，道破这个天机，大家都在等着诗人，这个勇士，说出那句话。
　　 可是，这个时候，诗人又偏偏不说了，他换了个话题，说：“别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？”
　　 这是一句很发人深省的句子，“五千年”了，都没有人说破。五千年是什么概念，那基本上就是整个的中国历史了啊，中华泱泱大国，它的历史就是上下五千年。这五千年中，英雄豪杰自然是出了不少，但是，却居然没有一个人说出过这句话，这是为什么？听到这里，所有的读者又重新在自己的心里思考，究竟这个诗人想说的，是哪一句话呢？
　　 而后半句的“火山的缄默”，则是在暗示这样一个问题，中国人，在长达五千年的时间里，一直在等待，一直在忍耐，一直在煎熬，所等的，就是那一个瞬间，那一个石破天惊的时刻，那一个火山爆发的瞬间。正如一位伟人说过的那样“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，所有人都不希望看到“灭亡”的结局，既然如此，那么，就只有“爆发”。
　　 短短的几句话，诗人已经按捺不住内心的那团火焰了，哪怕现实再黑暗，时局再混乱，他也要昂首挺立，说出那句话，所以，在下面的诗句中，他毫不犹豫地，就带领大家，喊出了那句话，“说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”
　　 或许，首先“着了魔”的那个，便是诗人自己吧，因为，他第一个喊出了这句话：“咱们的中国。”或许，这声音并不嘹亮，或许，还带着一些沙哑，然而，在一个万马齐喑的世界里，能够有这么一声晴天霹雳，这如何能不给人一种“九州生气恃风雷”的感觉呢？在一场惊心动魄的大革命中，是谁打响的第一枪，其实并不重要，关键在于，这一枪，终于有人打响了。
　　 看到这里，所有人都恍然大悟，原来，那一句惊天地、泣鬼神的话，只有五个字，“咱们的中国！”
　　 就是这看上去普普通通的五个字，为何却是“说出就是祸”，“点得着火”呢，这五个字，并不生僻，谁都认得，可以说是妇孺皆知了，可是，为什么古往今来，等了“五千年”的时间，就没有人说呢？
　　 我要说，这五个字，看起来简单，其实，却并不简单呢。没错，它们看上去确实是平淡无奇的，就算加上了一个感叹号，也依然是那样朴实无华，然而，它却的的确确是亿万中国人的共同心声，亿万中国人的呼号。
　　 最关键的，就是那两个字“咱们”。汉语是一种很神奇的语言，因为，在汉语中，即便两个词是同义词，但是在实际使用上，它们还是会有细微的差别。有些差别，甚至微弱到只能意会，不能言传的地步。
　　 “咱们”和“我们”就是这样两个词。从表面上看，它们是同义词，最多可以说，“咱们”比较口语化。但是，在实际对话使用的时候，它们就会显示出些微的差别来了。对于说话者和听话者这两方，要是说话者说“我们”怎样怎样的话，一般是不包括听话者在内的，仅仅只指说话者这一方而言；但是，要是说“咱们”怎样怎样的话，是可以包括听话者在内的。
　　 也就是说，闻一多在说这句话的时候，意思很明确，“中国”是所有人的中国，是他闻一多的，也是所有正在看这首诗歌的，有血性的中国人的。
　　 既然“中国”是“咱们”所有人的中国，那么，当中国面临危险的时候，所有人就都应该同仇敌忾，与子同袍，齐心协力，战胜强敌。甚至还可以这么说，这个“中国”既然是“咱们”的，那就也包括那些反动统治者在内，闻一多用这句话，给了那些反动统治者当头棒喝，既然中国是“咱们”的，那么，我们又为什么要骨肉相残呢，“本是同根生，相煎何太急”啊。
　　 明白了这样的道理，就同样可以明白为什么在前面的诗句中，闻一多会说：“别看五千年没有说破”了，这样的一句话，自然是在五千年中，都没有人敢像闻一多那样大胆地说的。
　　 从奴隶社会，到封建社会，漫长的五千年中，皇帝们都是认为整个天下都是他一个人的，他是天的儿子，是尊贵无比的，所以，叫做天子。正因为如此，那时候的天下，其实是“家天下”，就算有能人志士提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的观点，可是，他们也不敢提出，这天下，是天下人的天下。因为，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，所以，才会有人发出了这样的感慨，说是“江山信美，终非吾土”，然而，他们也只不过是叹息一声而已，还是不敢说，这天下，是咱们的天下。
　　 直到推翻帝制之后，这样的情况才有所好转，孙中山先生提出了“三民主义”，可是好景过不了多久，就出现了一个窃国大盗袁世凯，将国家窃为己有。
　　 最可恨的，是日本帝国主义，居然妄图占领我中国的大好河山。他们无端挑衅，在1931年9月18日，发起了九一八事变，走上了全面侵华的道路，妄图将“咱们的中国”，无耻霸占。
　　 面对这样的现状，很多人犹豫了，很多人困惑了，很多人发出了这样的感慨，这个中国，还是我们的中国吗？
　　 然而，闻一多先生却并没有糊涂，正相反，现实的残酷让他越来越清醒，于是，他要做这个敢为天下先的人，他要做这个第一个喊出那句话的人，于是，一句“咱们的中国”，就像一道晴空霹雳一样，瞬间击中了所有人的心，一瞬间，所有人如受当头棒喝，醍醐灌顶一般。真理，往往是最简单，最不容易让人注意的，但同时，也是最具有力量的。
　　 最神奇的，还是闻一多所用的那个动词，“爆”，形容一句话，他没有用“说”，没有用“喊”，没有用“嚎”，用的是“爆”。这是一个绝妙的动词，用来形容一句话，无论是从声音的响亮程度，力度，还是从爆发性来说，用“爆”这个词，都是恰到好处的。
　　 不过，这首诗歌还并没有到这里完全结束，因为，正如鲁迅所言，民众还正沉睡在铁屋子里头呢，只喊一声，又如何能够将他们全部叫醒呢？于是，闻一多先生便又写了第二段。“这话教我今天怎么说？”这是一个疑问，也是一个深深的叹息。是的，虽然闻一多已经说出了这句话，可是，他的心依然是惴惴不安的，他相信这句话是真理，但是，它真的能起到作用吗？因为，现实是残酷的，到处都是一潭死水啊，就连闻一多自己也曾经说过：“这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。”
　　 但是，犹豫和踌躇，都是短暂的，他很快就重新树立起了自己的信念，于是，鼓励众人说：“你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着。”铁树开花，这是一个暗喻，据说铁树是很难开花的，所以，往往用来比喻不可能实现的事情。在这里，便是指某些人，主要是指那些反动统治者，他们认为，这个中国不可能是属于全体中国人的，人民群众是不可能自己当家做主人的。对于有这种想法的人，闻一多毫不留情地加以批判。
　　 他告诉这些人，有一句话，是永远都不会磨灭的真理，别看现在还没有实现，但是，它总有一天要实现的。那就是：“等火山忍不住了缄默，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳，爆一声：‘咱们的中国！’”
　　 如果说，在第一段中的“咱们的中国”，其主要作用还只是对黑暗现实进行揭露和批判，并同时唤醒民众的话，那么，这个第二段的“咱们的中国”，则是充满了对理想中国的追求和赞赏。虽然“有一句话说出就是祸”，但是，闻一多还是要大声地喊出来，他对于理想的中国，是如此执着地追求。所以，到了那个时候，也就是火山终于爆发的时候，“不要发抖，伸舌头，顿脚”，这是对全中国人民发出的一个信号，到那个时候，所有人都齐心合力，喊一句：“咱们的中国”，这声音，必然是震天响的。“等到青天里一个霹雳”，这“霹雳”，当真是等来的吗？不，这霹雳，其实就是全国人民齐声呼喊的声音所化成的啊。
　　
　　 闻一多的呼喊，没有白费，他的牺牲，也绝对不是白白牺牲，他用自己的震天一吼和血肉之躯，唤醒了众人。和绝大多数新月派的诗作不一样的是，这首诗歌，极其注重写实，所有的语句，都是平易朴实的，所有的句子，都显得凝练、贴切，富有表现力。也就是说，在说这些话的时候，闻一多并不是作为高高在上的启蒙者的身份，而是将自己置身在普通老百姓中间，作为老百姓中的一员而说的。也正是因为如此，所以，这句话“咱们的中国”，就显得更加亲切，也更加富有感召力。
　　 在中国历史上，曾经有很多人说过一句话，这些话，所用的词句虽然不同，但是，所表达的意思，却是基本一致的，那就是“咱们的中国”。
　　 记得当年，毛泽东主席，曾经在开国大典中，站在天安门城楼上，对着全中国的人民，庄严地说出了一句话，向世界宣告，中华人民共和国中央人民政府成立了。短短的一句话，居然有两个“人民”，他向世界宣布，我们的国家，是属于人民的，我们的政府，是为人民服务的。虽然用语不同，但意思是一样的，那就是说，从今天起，中国，是属于全体中国人民的，是“咱们”的。
　　 从那一天开始，闻一多所说过的那件“铁树开花”的事情，终于成为了现实，那“火”终于被点燃，而且还燎原起来，那火山已然爆发，那一声晴天霹雳，让世界震惊。
　　 然而，时隔多年以后的今天，日本部分极端右翼人士，居然想要卷土重来，他们妄图将属于中国的钓鱼岛收购过去，并一次又一次地加以挑衅，不断地挑战中国人民的耐心和底线。
　　 但是，他们忘记了，今日的中国，已经不是闻一多那个时候的中国了，贫弱、多灾多难，这样的词汇，已经不再适用于今日的中国。而中国的人民，也已经不再是连喊出一句心里话都不敢的人民了。如今的中国，敢于向世界上任何的强权政治，说：“不！”
　　 钓鱼岛，这个自古以来都属于中国领土的小岛，毫无疑问，它也属于“咱们的中国”的一部分，中国的每一寸土地，都是一个整体，任何人，都不能妄图以任何借口，将它们割裂开来，占为己有。沉默了五千年的民众，这次将不再犹豫，积蓄了五千年的力量，爆发出来，那将是何等的强大，那必将响彻寰宇啊。中国有句老古话，叫做“人心齐，泰山移”，这次，我们不需要让“泰山移”，正相反，我们想让属于我们中国的钓鱼岛，稳如泰山。
　　 今天，2012年9月18日，这不是一个普通的日子，是九一八事变的纪念日，在这样的一个特殊的日子里，让我们一起，学着闻一多先生的样子吧。我们将不再继续沉默，“不要发抖，伸舌头，顿脚”，齐心协力，向着青天里，爆出这么一句：“咱们的中国”。有没有感受到啊，天地都被震撼了呢，因为，这毕竟是亿万人的心声啊。