秋日的龙河在静静的流着，拦河大坝下游的河床又露出了五颜六色的石头，岸边的草木，看上去葱茏依旧，墨绿色香樟树宛似一把把撑开的大伞，绿莹莹矗立在河边的山头。
　　 自清末民初，龙河的上游就筑了一道拦河大坝，深蓝色的水面从坝顶一直延伸到十里横排的黄泥畦，宽似大湖的河面，鹅鸭在嬉戏，水鸟在穿梭，峰峦摇曳在水面，十里长坑荡轻舟。微风下，潋滟碧波的“湖面”倒映着朵朵云彩，在缓缓漂移的云层里，色彩斑斓的各类鱼儿，都在游弋嬉戏，缠绵婉依。
　　 千百年来，龙河上游如人间仙境，这里青山如黛，环境清幽，溪流潺潺，纵横交错，如着群山峻岭的血管千年流淌，峰回路转。
　　 我踏着朦朦的晨曦，再次走上了这条十里长堤。我痴痴地望着这一泓清澈的河水，许多陈年往事又在我的脑海里浮现……
　　 我在七岁那年，第一次跟随爷爷到龙河的上游挖竹鞭，爷爷告诉我：“龙河是如来佛为拯救岭南以北30万民众于枯水干涸之苦，而专门从东江源头的安斗山劈开一道裂口，途径龙头山下的那条深涧流经而成。从此以后它和濓河从源头隔山并行之后掉头去了北边。”
　　 长大后我曾实地考证过，龙河与濓河正是爷爷说的那样只有一山之隔。后来的县志上记载：“龙河与濓河在百姓心中的份量没有孰远孰近，孰轻孰重，而是各有千秋，各有侧重。”濓河流经的是高山下的坪地，而龙河潆绕的是山城以北那广袤的丘陵，它们都以宽阔的襟怀包容、孕育着这沿河两岸的苍生百姓。
　　 数百年来这龙河就像一条温顺的巨龙，俯卧于武夷山脉的崇山峻岭之中，无论是雨水泱泱的春季，还是暴雨肆虐的夏天，它从没有发生过毁灭性的洪水，更不会像有的河流那样一旦发怒就横行肆虐，草菅人命。
　　 龙水河有着许多美丽的传说，但最令人难忘的还是那首少时吟唱过的儿歌：“客家嫂，客家哥，客家的故事比星星多；客家的哥哥真帅气，客家的姑娘好温柔……”
　　 龙水河两岸绵延数百公里，居住在这里的人群大都来自中原腹地的黄河。
　　 自公元317年开始，中原大地烽烟四起，战乱连连，失去土地和房屋的人们便开始连续五次的逃难大迁徙。由于长途跋涉，加之饥饿和疾病，所剩无几逃难“先遣队”，看到这里高山大龄森林密布，涓涓溪流遍布山中，被这里旖旎的风光所吸引，他们驻足停留，搭棚而居，就这样以芒花御寒，野果如餐的度过了无数个冬夏春秋。
　　 在地图上可见，岭南山脉绵延数千里，有着丰富的山地资源，这里温润湿暖，雨水充盈，逃难在此驻足的人群，靠着刀耕火种来开荒种地，居家过日，繁衍生息。这就是客家人在岭南最早的祖先。
　　 慢慢迁徙路，苦难总相濡。存活下来的人们，含着从母体剥离的悲痛，带着浑黄而尚未流干的泪水，操起了石片和木棍，他们风餐露宿，顶风冒雪地日出而作，日落儿栖，在茫茫苍苍，荒无人烟的原始大山里展开了一幅属于自己生存的天地。
　　 在龙河两岸尚未得到开发之前，这里是人烟稀少、野畜猛兽出没的原始森林。数百年来，在龙水河的以南的康柏村居住着几十户杜姓家族，而龙河以北的延寿村，居住的是上百户唐姓家族。他们同饮一河清水，共处一片森林，无论在兵荒马乱的战争年代，还是天灾肆虐的困乏岁月，他们都能像祖先那样以人为本，以善处邻，视沿河两岸的兄弟姐妹为手足，灾年穷困相帮衬，红白喜事皆近前。
　　 爷爷告诉我，公元1932年夏，因为一场绵延了三天两夜的大雨，引发了一次非常严重的山体滑坡，导致了杜姓的康柏村十一户人家连屋带人一起冲下了龙河，在这突如其来的灾难面前，延寿村的男人们，几乎倾巢出动，从龙河上游划着小小竹排淌过滔滔龙河，打着松香火吊，绕过急流险滩到河里救人。而就在争分夺秒同死神搏斗的过程中，他们用于施救的一只竹排被河边崩塌的崖石砸中，康柏村一下就失去四个年轻的生命。
　　 这一壮举不但感动了延寿村的老老少少，也感动着沿河两岸所有的百姓，康柏村为壮士们举行了的厚葬，并在山上为他们的壮士竖起了高高的墓碑，写下了如歌如诉的碑文。
　　 在延寿村人看来，我们尽管各姓二道，但追根溯源，我们都是华夏子孙，都是筋骨相连，血脉相连的客家传人。从此以后，两岸的村民亲如手足，情同连理，形同兄弟，这一优秀村风延续了百年千载，影响着子子孙孙，同时也影响着沿河两岸风俗相近，语言相通的人们。在后来，无论龙水河流域发生了什么，三村四邻总是有人登门询问，轻重缓急也总是三五成群的前来帮衬，这一淳朴的民风一直盛传至今。
　　 数百年来，这龙水河上游杜、唐两姓的宗祠和古宅一直保持着宋朝年代的模样，而且看似陈旧的雕梁画栋却跟古时那样纹丝未动，就是在那“轰轰烈烈”的文化大革命也没有人敢动他一枚竹钉。我曾多次造访两姓的宗祠，祠堂中央一直坐着一位面神情和蔼，面露微笑的先人，据说这是他们在龙水河开山凿地，开辟疆土的最早祖先。在祠堂的两侧黄褐色的墙上，依然还挂着清晰可认的家训，家规，每行每子都是宋体的篆刻；最引人注目的，还是副堂两侧的功勋、匾位，密密麻麻地传记着历代为民族，为国家捐躯和立下卓著功勋的子孙英灵。这里成了整个祠堂一道独特的风景。
　　 一位已近耄耋之年的文生老人告诉我：“无论在什么年代，这里的男丁都很专心学文化，接受中华民族千年古风的熏陶，耳闻目染客家祖训和礼仪的训教，数百年来，这里民风淳朴可鉴古，为人诚实而勤劳，以生儿育女为高尚，敬老爱幼引为骄。”
　　 据县志记载，龙河上游的康柏、延寿两个村，是解放后被人民政府多次表彰的“拥军拥政模范村”。一百多年来，他们秉承客家家风，谨记中华古训，位卑未敢忘忧国，留取丹心照后人。
　　 有记载，在第二次国内革命战争中，从康柏、延寿两个村跟随红军长征的男丁达一百二十人（可以整编成一个连），而等抗战胜利，直到全国解放，生还的将士只有九人。在当时见证的老人告诉我，当人民政府来村里宣读烈士名册时，高山犹在低头，河水似在呜咽！没有人不为烈士的忠魂挥泪悲号；没有人不为两村百姓的深明大义感动涕零。
　　 上个世纪七十年代末，中越之战打响了，龙河两岸在部队服兵役的现役军人仍有五六十人，而就在战争打响前开赴老山前钱的就有二十三人，待战争结束后统计，又有十二名康柏和延寿的青年军人光荣牺牲。据统计，单在现代历史上，走出大山奔赴前线的壮士总数竟然超过五百之众。
　　 人们不禁要问：龙河源头上的普通百姓，为何有如此纯正善良的民风？据我的考证，是祖辈施加的影响，是后天教化而形成。
　　 在唐姓祠堂的《家训》中我略知一二。他们《家训》的最大亮点在于要求每个子孙务必做到：
　　 培植心田。摸摸胸脯实无愆，随处有人称羡。不看欺瞒等辈，将来堕海沉渊，吃斋念佛也徒然，心好便膺帝眷；
　　 品行端正。从来人有三品，持身端正为良。弄文侮海有何长，但见天良尽丧，居心无少邪曲，行事没些乖张，光明俊伟子孙昌，莫做蛇神伎俩；
　　 和睦乡邻。风俗可以近古？总在和族睦邻，三家五户要相亲，缓急大家帮衬，是非与他拆散，结好不啻朱陈，莫恃豪富欺贫，有事常相问讯。
　　 ……
　　 “是非与他拆散，结好不啻朱陈，莫恃豪富欺贫，有事常相问讯。”这一训示得以世世代代传承，正因为有了这样劝善向上的文字，他们的家族才得以在这荒野的山岭中繁衍生息，欣欣向荣。
　　 当文生老人谈到《家训》时曾深情地告诉我说：“当年中原大地的人们大举南迁时，当地居住尽是的百越、畲族、瑶族等土著人。这些少数民族文化落后，处于刀耕火种的蛮荒时代，生产力水平极其低下。由于我们客家人的不断南迁，来到这里的人们总是给予友好，施于善缘，久而久之，我们的祖先不但给当地人带来先进文化，还给这片荒僻而神奇的土地带来了蓬勃的生机和文明的开发。祖先们从中原带来农作物的种子、先进的农耕技术和建筑技术，与当地土著的朋友一起伐木垦荒，筑坝造田，把一个个小盆地或低缓的坡地开垦成片片井田或层层梯田，并修渠筑坡，引水灌田，使寂静的群山阡陌纵横，如诗如画，物阜粮丰。”听了老人家的介绍，我不无感慨的说：多么好的百姓，多么令人钦佩和赞叹的民风！
　　 年复一年，客家人扶老携幼，披荆斩棘，筚路蓝缕，激战天堑的辛勤劳作，渐渐地将昔日荒凉闭塞的山野，变成了人声喧闹，鸡犬相闻的欣欣山村。随着生产力水平不断的提高，客家人逢山开路，遇水搭桥，从此一个个村寨有了盘山小径或通衢大道，并且还设有人员相对集中，可以通商买卖圩镇。就这样，客家人把热闹带进了千沟万壑，把繁荣带进了穷乡僻壤，把文明带进了荒峦山野。他们便是岭南山区勤劳勇敢、刻苦耐劳，辛勤耕耘中最具代表性的人群，也是这龙河两岸客家人播种华夏文明，展现善良本性，有着深远影响的优秀民系。
　　 正如晚清著名诗人黄遵宪诗中所云：“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年，方言足证中原韵，礼俗犹留三代前。”诗中所述便是客家先民离开中原故土、历尽艰辛和苦难，迁居闽粤赣，进而向南方各省和海外发展的史实。也似龙河两岸百姓为客家支系的最好考证。
　　 在蜿蜒飘溢的龙河两岸，蕴藏着丰富的森林资源，正因为有了这上游层层叠叠，一望无际的原始丛林，龙水河才流经千百年，淌过千万里，为沿河两岸人民提供着源源不断的大山清泉。
　　 随着文革的结束，国家的新一轮经济建设在全国各地迅速展开。而就在这个年代，有一位外地调来的县委书记，闲来没事就游逛龙河，当他游逛到龙河上游的群山峻岭时，竟然颇为感慨地说：“真没想到这里还会隐藏着这么丰富的林木，而且都是千百年来长成的名贵树种，你们当地人还天天叫穷，却把这里的金山银山丢在一边。”
　　 就在他视察回到县委的次日，传令办公室主任叫来交通局局长，林业局局长和财政局局长，指示说“为挖掘有效的山野资源，增加财政收入，我决定在年内全面开发龙河上游的原始森林，限你们三天内那个方案，交给县委研究后行文。我要让这些被人遗忘的古老林木变成真金白银……”
　　 消息一经传出，康柏、延寿两个村的村民如雷轰顶，民愤悠悠，群情激昂的来到县委，他们用大量的史实告诉书记：这片山林不能采伐，如果你的错误决定一经出台，这龙河两岸的百姓就会招来灭顶之灾！
　　 可是，谁又能挡得住县委书记的金口玉言啊！县委一错再错，并向全县颁发县委的决定。眼看一场人为的灾难就要降到沿河两岸兄弟姐妹的头上，在这千钧一发的关键时刻，康柏和延寿两个村的老人组成了一个十五人参加的上访团，直接插到省委，好在有一位正在省委做事的延寿人，领着这些可爱的老人找到了当时的省委书记。省委书记非常重视地派出一个工作组，经过详细的调查分析之后，撤销了县委的决定，并以书面形式，高度赞扬了康柏、延寿两村保卫龙河森林资源的善良举动。
　　 上个世纪的八十年代末，一场特大干旱正在肆虐着龙河下游的数十万百姓。康柏、延寿两村的百姓不忍看到下游兄弟姐妹全年绝收的惨景，故而主动向县政府建议：我们宁愿牺牲两村的数千亩稻田的灌溉和大坝上游水面放养的鱼类，开闸放水。这两千万立方的水足以暂时缓解下游百姓的燃眉之急。牺牲我们的局部利益，挽回了下游数十万百姓两季的收成。值！
　　 就这一决定，也非一帆风顺。老人们有着这份善心，而年轻人却想不通。在年轻人的心里，这样的风格发扬得太大了，放水之后要重新蓄积起这个水面少则半年，长则一年，而且损失鱼类回复的时间会更长；其影响和损失不但是今年，还有明年，如此巨大的损失谁来补偿……
　　 鉴于此，村里的长辈们踏进一家一户的门，不厌其烦，和风细雨的做工作，在众人面前晓之以理，动之以情，让更多的人发扬风格，奉献爱心，看着下游的兄弟姐妹在旱灾面前煎熬，我们于心何忍？拯救下游的兄弟姐妹于大灾之年，我们将会阴德无边。收到过传统美德熏陶的后生们，终于接受老前辈善良的心愿，在最为紧急的关头，为下游的百姓打开了一道通向丰收的大门。
　　 龙河的水就像上游父老乡亲送来的滴滴甘泉，源源不断地送到了旱区，解救了十万多亩受旱稻田。在大旱之年仍喜获丰收的乡亲们，对于康柏、延寿两村的感激之情溢于言表，他们永远都不会忘记康柏和延寿两村的父老乡亲！为表达他们的感激和崇敬，他们扛着大红大紫的感谢信，挑着一担担黄澄澄的稻谷，一坛坛香喷喷的米酒，敲锣打鼓的来到康柏、延寿所在的龙河边，两个村的男女老少也来到村口，施礼相迎，欢迎这些一衣带水的乡亲们。他们就像过年热闹，宛如孩童一样的欢呼跳跃，如此欢腾的场面，令村里很多的老人还记忆犹新。
　　 就在当年八月，村村寨寨的相亲们都到圩镇的粮站缴交公粮的时候，那受旱面积最大的文山等几个村为感谢康柏、延寿两个村的高尚的风格，纷纷前往粮站代替他们交公粮。粮站管理员解释，康柏、延寿两个村为支持抗旱遭受了损失，县委指示交粮任务不再摊派给他们，让文山等几个村把代康柏、延寿两村交的公粮挑回去，而康柏和延寿两村就是不肯。这时，村长和乡亲们也来粮站送公粮，说我们损失的粮食已经全部补了回来，交公粮是理所当然，建议文山村代康柏和延寿交的公粮，作为余粮卖给国家。粮站的管理员欣然地收下。
　　 康柏、延寿两个村以牺牲自己利益、解救下游兄弟姐妹于危难之时的高尚风格和牺牲精神，曾被龙河两岸的人们广为传颂。
　　 进入二十一世纪的今天，由于国家的强盛，全国各地都加快了建设幸福和谐新农村的进程，而龙河岸边聪明的康柏、延寿的乡亲们，也没有落后，在传承传统文明，继承纯正而古朴民风的同时，以饱满的热情，超前的目光将龙河打造成了集渔业科学养殖，特色农产品深加工和旅游观光于一体的社会主义新山村。
　　 康柏和延寿两个村，迄今还保留着优秀的传统和良好的家风，他们想为国家之所想，做为惠民富民之所为。解放六十多年来，两个上千人口的村落，很少发生偷鸡摸狗，男盗女娼的治安案件，最值得称赞的是，六十年如一日，从未出现过违法犯罪的村民。在延寿，从来没有因为鳏寡而衣食无着，因为丧失双亲而入学无门，四处流浪的儿童，这些都由远亲近邻解囊相助，照管共容。这在全国，恐怕也不多见。
　　 龙河，你是位于武夷山脉中段有一条美丽的一条河，但再美也美不过人们对龙河上游那些客家人赞美的颂歌。且听：
　　 龙河水流清流悠悠，哗哗从我家门前流，两岸稻谷香哦，一路风光秀，崇山峻岭杜鹃红，两岸起高楼，夜里电站撒珍珠，宛如群星水中游，多么美的河呀，多么甜的水哦，就好比那美酒醉心头。
　　 龙河水流清流悠悠，哗哗从我家门前流，浪花多深情哦，向我来招手，银波奏琴弦啊，令人放歌喉，歌声随风飘下河，推动竹排水中走，我愿做那河中的水，环绕故乡复徘徊，我要为龙河唱赞歌。
　　 正当我采写编辑这篇稿件时，唐文生老人告诉我，村里来了两批到此旅游观光的台湾和香港客人，在这两批客人中，有几个富商同我们谈了他们想在龙水河上游投资建度假村的意向，相关的可行性报告已经上报给了县政府的相关部门，我们正在期待这一造福子孙的工程早日实现。
　　 漫漫的历史长河中，龙河见证了许多可歌可泣的故事，也冲走了许多历史留下的印记。然，在这个古老而又年轻的康柏和延寿古村落，却留下了一首首赞美不尽的诗篇，吟唱不完的颂歌。