韩城是我仰慕已久的旅游之地，因为那里除了名胜之冠司马迁的墓祠，还有特别想知道的明清老街的风韵和党家村现在的模样。于是9月25日，我们一行9人开着车来到韩城。
　　 早上十点多，我们到达韩城芝加镇，司马迁祠目坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。一部史记成就了司马迁，史圣的祠墓也像一座丰碑，历经千百年沧桑而愈显雄伟。
　　 《史记》是中国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对中国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。记载了上自黄帝，下至汉武帝太初年间，中华民族三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史，他用了17年的时间呕心沥血，忍辱负重完成了这部不朽的史篇，使他这部著作成了“史家之绝唱，无韵之离骚”，也构成了他自己的高大形象。这当然也是吸引众多旅游者的原因。
　　 经过芝阳桥，有路直通祠、墓前，路用大石铺设，依山势坡度逐级上升。大路上有“汉太史公祠墓”牌坊。祠用砖石依山势筑成四个高台，面积一个比一个广大。每个高台之间有石级相连，层层上升，前面三个台上都有建筑物，最后一层是砖砌的司马迁墓。墓圆形，系元代修建。墓前有清乾隆年间毕沅题“汉太史公墓”墓碑，上有古柏，蟠若蛟龙。在太史公墓第三台砖砌的牌坊上题有“河山之阳”四个字，系出自司马迁自传中“耕牧河山之阳”之句。祠庙正殿有司马迁塑像，方脸，长须，两眉入鬓，现出严肃抱负不凡的气概。
　　 司马迁墓西枕梁山，东临黄河，太史公就安卧在这山水之间。墓的顶部有株千年古柏，其形好似巨掌撑天。好象要告诉我们；松柏长青，太史公精神不死！来到司马迁祠来拜祭他的时候，心里何尝不是怀着"高山仰止"般的崇敬心情。而他的生命也超越了他生活的年月，超越了整个西汉王朝，甚至超越了树木和祠堂，与伟大的《史记》一般成为永远
　　 大约十一点我们来到了韩城老城区的文庙，这是全国第三大孔庙。庙宇坐北朝南,经过历代的重修扩建,是14世纪以来，中国西部保存最完整的文庙古建筑群。
　　 文庙共分四个院落。从棂星门至戟门为第一院落。院内古柏参天。院中有泮池，正中有双孔石桥，池子四周围以石栏。院内有对称的东西屋，并有记载明清两代重修概况的碑亭六座。院北三间为“戟门”。由戟门至大成殿为第二院落。大成殿为文庙主体建筑，规模最为宏伟。向北东西有过角门，殿后用花墙相隔，与北面明伦堂组成第三院落。堂为五间，两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”，上边正中悬挂有“师道尊严”四字大匾额。这里昔日教论、训导均对诸生讲经督课于此，教育英才之所。通过明伦堂，往北拾级而上的高台上为“尊经阁”，组成第四院落。尊经阁是藏经书的地方。
　　 整个建筑群为飞檐翘角，雕梁画栋建筑古朴、凝重、雄浑的特有风姿，被誉为镶嵌在韩城这座历史文化名城上的一颗璀璨明珠。韩城老城溜达了一圈，明清风格的店铺十字交汇，石板街上百姓穿梭好不热闹。文庙、武庙、城隍庙遍布其间，庙宇巍巍，铜铃声声，苍柏掩映。
　　 抵达党家村已是下午五点多，站在村口的那棵正在孕育春天的老槐树下，放眼望去，一幅古意盎然的青褐色民居画卷在眼前徐徐展开，画中屋舍俨然，巷道纵横，看家楼、文星阁、关帝庙像是几位看破红尘的老道按序列坐其间，闲听花开花落，静观岁月轮回。
　　 走进党家村，一座座设计巧妙，建筑考究的明清四合院，吸引了远道而来的游客，也许是这院落的高大，也许是这粉墙黛瓦的施色，也许是砖雕、木雕、石雕营造出的独特艺术氛围，再加上古屋老宅散发出的潮腐味，让置身期间的游人，举步必轻盈，开口定稀音，生怕打扰了这份独有的宁静，目光所及之处都是艺术，都是文化，都是历史，无论是在土布上用毛笔绘制的牛郎织女线描门帘，还是屋檐下陈列的党家村传统面塑，还是窗棂上贴着的剪纸作品，足以让人驻足良久。
　　 小街上，石板铺就的道路和各式石制的门墩、拴马桩守护着党家村的男女老少，三三两两的村民搬出自家的小凳子坐在门口招揽着生意，这样的场景依旧安详，为清幽的古村增添了几分生气。
　　 挥别党家村已经是傍晚，再次站在那棵老槐树下，重新俯瞰党家村，依依不舍的心情油然而生，再见了党家村，再见了村外的那条不知名的小河，再见了久违了的宁静。
　　 在新县城住了一晚，第二天一早返回家乡。离开韩城已经多日，然而，司马迁这三个字像碑刻一样深深的印到了我的脑海里，每每想起，久久不能平静。漫游韩城，追溯历史，感受文化精神的的传承，也许追风司马，是当下文人应该推崇的一种精神，这种文化精神正是一个民族之魂的真实体验。