中国社会正处在大变革的前夜，不但各种势力错综复杂，各种观念也互相诋毁。让茫然无望的国人不知所从，只好急功近利，解决眼前问题。表面看眼前问题解决了，可是却使局面更加严峻。直至“急功近利”的成本不断攀升，最后无能为力，不得不面对不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡的选择。可这两种选择的代价都是惨重的，然而付出这种代价怨不得别人，这是国人自己的选择。
　　 其实许多社会丑恶现象泛滥，都有民众推波助澜的因素。在不健全的体制下，社会丑恶现象滋生与增长是不可避免的。可国人在憎恶这些丑恶现象时，既有生存需要的无奈，也有观念上的咎由自取。
　　 国人面对困境，从来不从自己身上找原因。用一句民间俚语就是老鸹落在黑猪身上，看见别人黑，看不见自己黑。我们不可否认，时下国内社会的种种弊端，贪官污吏是始作俑者，社会的公平正义与伦理道德的缺失也是空前的。可这些都是有目共睹路人皆知的。在将来的社会变革中，可以目的明确地去改善。然而，民间的一些糊涂观念不但助长当前社会的丑恶。也必将成为未来社会变革的巨大障碍。
　　 众多非理性观念之一，不能理性地对待舆境的困惑。国人在不能表达真情实感时，非常憎恶言论的不自由。期望着一个能够自由表达真情实感的合法舆境。然而，在媒体中，却出于对现实的强烈不满，极端排斥不同观点，尤其是排斥对现行社会的一些认同。有朋友到过重庆，对重庆的住房与社会治安赞不绝口，进而对“唱红打黑”的那位风云人物予以部分认同。认为在现行社会普遍道德堕落的情形下，虽然自己贪点，有些跋扈，无法无天，可能够把自己的非法所得拿出一部分来，投放到民生上，已经难能可贵，值得肯定。不能全面予以否定。这些观点固然大谬，可是也分情形。有的是职业五毛为主子呐喊，也有的是果真如此看待这个问题。无论是哪种情形，都没有理由不让人家讲出来。
　　 不知道持这种观念的国人想没有想过，这种“值得肯定”需要民众付出多大的代价。“唱红打黑”是进身手段，还是一种认识观念上的选择。这些都是必须甄别的问题，因为结果大相径庭，截然相反。如果国人在暂时民生困境缓解下，接受以“唱红打黑”为进身手段的专横跋扈无法无天的极权者，那么这种人达到进身目的后，还会一如既往地向民生上投入吗？有句话叫作羊毛出在羊身上，占便宜的本性让一些国人“见利忘义”，殊不知忘掉的岂止是义，也有自己的利益。今天占的便宜明天要加倍偿还的。
　　 重庆的“利”是以巨额财政亏空为代价的。重庆人能够想象，将来父母官晋升后，能让中央财政填补这个亏空吗？到那时，其他地方攀比，或者反对承担重庆的亏空，掌权后的父母官会不会为了重庆人民利益影响自己的江山稳固？这本是一个小学生都能明白的道理，可一大把年纪的诸多成年人却仍沉浸在幻想中，悟不明白。
　　 假如这个父母官不是为了进身只是因为认识观念上原因“唱红打黑”，重庆人民就可以心安理得接受吗？“唱红打黑”并不是什么新鲜事，年轻人不懂，一把年纪的成年人也误入其中不能自拔！重庆模式的“唱红打黑”无非是文革的翻版。只是唱红依旧，打黑的对象变成“新富”而已。
　　 有理不怕讲，不让人讲话，要么是霸道，要么是自知理亏，怕人家讲出道理来，自己的观点站不住脚。有些网站一见此类观点，要么直接扼杀于襁褓中，要么发动或者纵容网友们大加挞伐。那些困惑于时下舆境却又对于不同观点恶语相向的网民们，有没有想到你们给不同观点者制造的困惑正是你们自己苦苦不得其解的困惑呢。这种打着捍卫真理行旗号堵别人嘴的作法与日前抵制日货游行中打砸抢的“爱国”行为如出一辙。后者是自残式爱国，前者是扼杀真理的捍卫。
　　 如今有些经历旧时代的人，观念上不易转变，他们讲出自己的想法，是他们的权利。不让他们讲话，与时下不良语境不能表达真情实感是一个逻辑，都是剥夺公民合法的言论自由，桎梏人们的思想。真理不怕理论，如果一种观念不正确，让他们讲出来，正是澄清是非的机会，即会教育持此观念的人们，也会让世人认清其中的道理。即便是“五毛”为了点活命钱信口雌黄，网民们据理驳斥，也会让他们的主子感受一下民意，让“五毛”们的良知在煎熬中有机会苏醒。否则，岂不让那些特权阶层过个心安理得！
　　 清官政治是中国几千年最大的观念误区。一个社会如果将其发展寄托于某个人的道德品质上，这个社会是没有前途的。中国两千多年封建社会出几个清官呀！一个健全的体制，可以约束人性恶的一面，一个不健全的体制能够放大人性恶的一面。我们姑且不论哪个具体人的道德是非，从战国到如今，真正的清官屈指可数，二百多年都平均不上一个清官。任何人无论他的道德品质如何，只要他不遵循法制文明，就是逆历史潮流而动。历史的现实证明，破坏法制即使暂时给了某些个体以公正，却会造就不胜枚举的冤案。循清官政治观念去追求公平公正的社会无异于南辕北辙。