——有感鲁迅的遗言之四五六七
　　 关于鲁迅是何许人，我想是没必要多交代的，如果你不知道鲁迅，更没必要知道鲁迅的遗言，这篇文章你也就没必要看，但是如果不巧，这篇文章的题目污了你的眼球，你即刻可以移开视线，或恨恨的骂一声作者。我不生气，真的，不管你怎么骂。
　　 我在很年轻的时候就知道了鲁迅的遗言，当时就觉得有话要说，好像也说了，好像之后一直在说，有时候是在纸上，有时候是在语言上，有时候是在行动上，更多的时候是在心里，但电脑上这是第一次，而且成文之后要投到文学网站，这样一想，就不得不重视，需穷心尽力，直至江郎才尽。
　　 从我思维独立以来，不管是遇到什么样的大事，难事，尤其是亲人的离世，我都尽量做到尽快忘记，活在过去的记忆中实在是一种痛苦，过去的伤痕还是伤痕，怎么都不会改变。已经成了伤痕，就永远是伤痕，别说是记忆中的，就是实实在在的身体的伤痕，也没有哪种高明的药可以去除，何况这种伤痕本就是精神上的，本就是人生经历留下的影子。
　　 亲人去了，也就是不在了，你永远不可能再见到，今生如是，来生也如此。不管你有多思念，多怀想，不管你是想他的好，他的爱，还是他对你的帮助，对你的教导，都是多此一举，都是自欺欺人，都是对死者的不尊，对自己的不爱。该对他做的你应该做过了，他对你的好，你该已经还以好，他对你的坏，你该已经还以坏。他对你做了，你因为某因没做，也大可不必耿耿于怀，自责是没有用的，追悔更是莫名其妙，人都去了，任你想啥，又能兑现？爱你的人去了，他临终的遗愿只可能是希望你好，希望他对你的好能永远陪伴你，成为物质的或精神的食量，让你在前行的路上藉此好了更好，而你违背他的意愿，把他对你的好当做回忆，当作悲痛的理由，当做伤心的借口，能说，你对死者尊重吗？逝者已逝，自然规律，人皆如此，没有超脱生死之外的人。想他的好，正常。想起，是一种激励，是一种鼓舞，是一种鞭策，是一种力量，任何的沉溺于情都是对死者遗愿的背叛；对你不好的人去了，并非是好事，你少了对手，少了磨练，少了刺激，少了抗争，在你人生的路上没有了坎坷，没有了钉子，没有了羁绊，没有了陷阱，你还会有前进的渴望吗？你还会有进取的动力吗？任何的忌恨或者追骂，都是对死者，更是对自己的侮辱。
　　 一切都成了过往，而你还要走完人生的路，不管好事坏事，好人坏人，都已是过去时，所以，如果你尊重死者，真爱自己，就请忘记，不会忘记，不能忘记，不愿忘记，那才真是糊涂虫。
　　 把过去的一切忘掉吧，活在当下，珍惜拥有，才是对死者最好的怀念、慰藉和报答。
　　 或许是因为生长环境的原因，我向来对各种“家”崇拜有加，毕竟自己的亲朋好友无“家”存在，故对“家”只是耳闻，并没有亲见，所以便极其仰慕。年少时不管在哪个学校、哪个年级读书，老师似乎都提问过“长大你想当什么家”的问题，想那时，初生牛犊不怕虎，曾斗胆夸下过各种海口，现在想来，应该是所有当时自己知道的“家”都说了个遍。及至渐渐长大，才发现年少时的梦想纯属扯淡，个个落空，别说“家”的头衔，即便“学者”也离我相去甚远，对于每一门科学或艺术来说，我甚至“学着”都称之有愧，因为很多东西我从未接触过，哪里敢谈学着，没学就是没学，不过这好像也不是什么见不得人的事，人生苦短，精力有限，又需把为稻粱谋摆在人生第一位，哪里有精力和时间去钻那么多的学问。
　　 但是，若凭心而论，我是由衷的佩服那些“家”们，那些为我们带来科技文明、物质文明和精神文明的真正的“家”们。我最感谢的是那些为我们日常生活不断带来便利和质的飞跃的“家”，说出来也许是笑话，我经常会看着电线和电灯发呆，摸不着看不见的东西，居然顺着一根细线就流了过来，居然就让灯泡有了亮光，居然就把世界变得一片光明，不是这些“家”的聪明绝顶，我们岂不还在昏黄的煤油灯下苦熬着漫漫的长夜？还有那个“水稻之父”，袁隆平，每每想起他，我就莫名的感动，莫名的心血来潮，我甚至想为他唱首赞歌，但我是谁？我唱了也只能我自己听见，也只有我自己知道，不过这又何妨？我自己知道难道还不足够？假设每一个“我”都这么想，都这么做，袁隆平的事业不知会顺利多少倍！
　　 当然，也有很多“家”是无关我们痛痒的，主要是那些从事“虚空”事业的“家”们，比如哲学家，社会学家，地理学家，历史学家，等等等等。诸如此类，和百姓关系不大，在平民看来，他们的说辞甚至著作无非是一堆空话，大话，套话，假话，对大多数人来说都仿佛不咸不淡的笑话，可有可无。不过这些“家”们也确实是国之必需，只不过和百姓的关联不那么直接不那么紧密罢了。
　　 还有两种“家”其实是令人敬仰的，至少以前一直是，也曾是每个有志少、青年竞相逐之的目标。但近年来因其群中变节者甚多，腐朽者甚多，也缺了如何评判是不是“家”，成不成“家”的标准，以至于鱼目混珠者有之，滥竽充数者有之，故而其名声日趋下降，地位逐年下跌，到了今日，昔日辉煌似乎只能在回忆里找寻了。这两种“家”就是文学家和美术家，美术家似乎圈内还热哄哄，闹腾腾的，官场和商界似乎对“美术家”也有不少没顶崇拜之人，为“美术家”的生存和抬高身价起了不少推波助澜的作用。文学界就没那么幸运，除了赚取眼球的权钱色，好像也没什么能拿的出手的东西。也难怪很多人不读文学作品，很多人不买文学作品，很多人不写文学作品。其实文学的衰落萧条是多种因素造成的，是历史的必然，谁都无能为力。
　　 我一直没有成为这两种“家”的宏愿，从未有过，我不能让自己不脱俗，也就难免不入尘，为了自己的名利而误人子弟总归不是君子所为，我做不了君子但我也绝不做小人，还是洁身自好的好。
　　 古往今来，这世上什么样的人都有，有些人爱许愿，爱承诺也就不足为奇。关于这些事其实我们每个人都经历过，只要闭目片思，都会想出一二，结果如何我们心里也都有数，留下了何种情感主要受制于许愿人和你的关系、愿的大小轻重以及你对愿的依赖程度。以我的经历和判断，大凡此事总是悲多喜少，失大于望，甚至，有时你痴痴地等那愿的兑现，却迟迟不来，误了事，误了情甚至误了命。其实还是自己心态的问题，不把别人的许愿当回事，来之即受，不来无妨，一切皆按自己的计划行事，又管它来或不来。求人不如求己，何况，这应许你的还是别人主动的，并不是你主动去求的，你何必放在心上。
　　 怕只怕有些人的许愿并不是随口而出，而是为了达到自己的某种目的有意放出的精心炮制的烟幕弹，或有求于你，或为了交换，或陷害别人，或有意拖延，总之原因多多，防不胜防，你若当回事就正好中计，落入陷阱，难以脱身，待识破企图，只恐脱身已来不及。
　　 人与人之间如此，单位与单位之间也如此，国与国之间更如此，且看小日本和美国佬近期的频频举动，你就明白，不管大事小事，不管目的如何，许愿已成了家常便饭，屡见不鲜。
　　 果真已悟，就长点记性，不管何人许愿，不管许什么愿，万不可当真，如此，便平安无事。
　　 林子大了什么鸟都有，这本身就合乎自然规律，没必要大惊小怪。只是有些鸟骨子里就是唯我独尊，干着攻击它鸟的勾当，却鸣着别的鸟对自己侵犯的不平，只需本鸟吃肉，不许它鸟啄青。这和人类中的某些分子何其相像，某些人被称之为“鸟人”，我想大概也是从此得名吧。这些“鸟人”擅于捕风捉影，长于说三道四，喜欢指手画脚，嗜好打击报复，转脸贼喊捉贼，装的一本正经。看看现实中那些“鸟人”吧，哪个不是如此？嘴里损人的话刚说完，报复他人的事刚收手，马上就充当起正义之神，“铿锵有力”地发出正义之声：要宽容，要理解，要忍耐，要冷静，有不同的意见要求同存异，对遭受的伤害要忍气吞声。最后，这些“鸟人”还会“义正词严”的发出几句吼声：提倡宽容，反对报复！提倡宽容，反对报复！明明一副丑恶的两面派嘴脸却非要扮作救世菩萨面孔，人前是佛，人后是魔，好话说尽，坏事做绝。身边有此等“鸟人”，你就等着遭罪吧，单位有此等“鸟人”，你就等着遭殃吧，国家有此等“鸟人”，你就等着遭难吧。好在，大家都有了防范之心，此等“鸟人”伪装的再好，也终不过还是“鸟人”，狐狸尾巴总有露出的时候，一俟被人觉察，都会离之，远之，孤之，继而揭之，使其昭然暴露于天下，最终群起而攻之，“鸟人”要么甘做缩头乌龟，要么销声匿迹，都不见了踪影。
　　 不过，这些只是良好的愿望，对于“鸟人”，大多的时候我们动他不得，既然敢做“鸟人”，必有做“鸟人”的资本，想想我们身边的人，当面一套背后一套的哪个没有三拳两脚，没有的也肯定在我们的愿望之内给清除了，之所以把人前人后的把戏玩的那么明目张胆，翻手为云覆手为雨，就是知道你奈何他不得。
　　 这样的人真的很多，既然无能无力，既然无可奈何，惹不起还能躲不起？
　　 还是听先生的劝告吧：万勿和他接近！
　　 （附：鲁迅先生遗言：一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收殓、埋掉，拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复、主张宽容的人，万勿和他接近。）