作为一国之民，爱一个国家好像是必然的，因为你也没有太好的选择，除非你移民了，拥有了外国户籍，这样的人能有多少？即便就是真的身在异国了，而且也是你向往的国度，但心中那份对故土的眷恋，浓浓的乡愁是抛开国度的关系始终无法割舍的，正像宗教向人们宣扬的，天堂是如何的美，可真正要想离开悲苦的人间到美善的天国去的人毕竟是少数。有些东西是人们骨子里带来的，是长时间积淀的结果，业已转化成基因根植于体内不易改变了，要转变那也是多少代以后的事了，爱的基因，爱国的情愫即是如此。
　　 虽如此，地域国度没得挑，爱不爱国却应是每个人的自由，国家为我做了很多，为我的生存，福祉提供了有效的保护和帮助，我没有理由不爱国。那要是反过来说呢，一个人不爱自己的国家，那他一定是被国家抛弃了的，国家没有给他爱，他又为什么爱国呢？爱国，有时如同爱人，互爱是最重要的，也最长久。人们常说，世上有三种爱最值得珍惜：排在第一位的是，母爱；第二位的是，狗对主人的爱；第三位是，情人之间的爱。母爱以无私博大毫无保留位居第一，当之无愧，毫无疑问。一个人做到无私的地步，是什么境界？那是胸怀无限的宽广，上至天下到地完全包容一切的气魄，这种爱虽无形，但无限强大，天地不正是以这样的气度养育了万物吗？母爱正是这种大爱在生灵界的一种传承。母爱是无私的，儿女们还应有二心吗？人怎能不爱自己的母亲？狗对主人的爱，一方面是主人抚养了它，回报是应该的；另一方面据动物学家讲，狗从生下来一般就由人来抚养，这其实就是建立了一种新的人与狗的母子关系，狗在更多的时候是把主人当母亲看待的，不知动物学家讲的道理是否成立，“狗”眼里到底看出了什么，也不得而知，但公认的狗对人的忠诚是所有养过狗的人绝对一致的看法，归到齐，这也是一种无私的爱，是相互的。第三位的爱，说起来是最有争议的。有惊天动地的，也有默默无闻的；有撕心裂肺的，也有绵绵如水的；有恨之入骨的，就有缠绵悱恻的；有背信弃义的，就有万古长存的，甭管那种爱，只要是真爱的，就一定是互爱的，相互付出的，那种没有互爱为前提的关系，绝不会长久的，在一起也是同床异梦。即使是由爱生恨，互成仇敌，那也是曾经互爱的太深，物极必反，才变成大恨的。所以，互爱是一切爱的前提，也是根本。
　　 要人们爱国，当然先得国家爱人民。
　　 长期以来，其实人们有一个观念没有搞清楚。我们所说的爱国，爱的这个“国”到底指的是什么？是政府还是这个自然国度，很容易被混淆。广义上讲，国家是指拥有共同的语言，文化，种族血统或者历史的社会群体，拥有特定的区域，被大多数人认可的组织。它的组成部分有领土，领空，人口，思想，法律，政府，军队，警察等等，而我们一般理解的国家就是指所有政府机构或统治行为。这里就出现一个问题，大多数人理解的和自身真正热爱的俩个观念不是真正吻合的，理解的是国家机关及其政府行为，热爱的多得是脚下这片土地以及在此之上的文化，无形中把国家“分”开来了。政府机构或统治行为（俗称朝代）是可以更换的，土地及文化只能延续不能替换。前者再长也是短时期的行为存在，后者则是长时间的积累融进血液的东西。政府只是一时的管理工具，而土地与文化是养人的根本，人可以不管政府，但人不能不爱土地与文化，人与土地及文化是相辅相成的，而政府却不完全是。所以，一个广泛意义上的国家，应该是人民与其领土，文化继而在此基础上建立的组织组建的一个和谐体，任何脱节都是不完整的，人民爱这个国家，是爱国家带来的一切，不是其中的某个部分，尤其是公共的组织部分，绝对不能脱离人民，凌驾于人民头上，否则，人民如何爱它？
　　 简而言之，国家给予了这个国度上大多数人的福祉，包括几大部分，土地，文化自不用说，政府行为的努力是重要的，那么，这个国就是可爱的，否则，何谈爱国？人民为之付出，最终只是成了少数组织享乐的工具，何爱之有？历代王朝最终的灭亡，都是走了国家与人民分裂的路，国不爱人，人不爱国，互不相爱，岂不翻船？说到底，讲爱国，不能混淆概念，人不爱国，主要是不爱不能为其服务的机构组织，不是生他养他的土地与文化，我们爱国，义不容辞的热爱这片热土，更有理由希望公共组织为我们提供公平公正，安全自由的环境，这就是大众需要的爱，只有相互之间真正有爱，这个爱才能长久，这个国家才能长久，才能共享和谐。
　　 理解了才能真爱，空喊口号往往都是假的。明白了该爱什么不爱什么，为什么要爱？最终成就的是真爱，大爱，无私的爱。