但凡说起《易经》绝大部分的人知道的是：这是一本“术数”方面的书，几十年来，一直被“打成”封建迷信，其实，一些批判者也是人云亦云，可以说其中的大部分人没有看过，或者说即使看过也根本没有读懂，随大流在那里批判。改革开放后，有了一定的转变，1987年《人民日报》报道了第四次国际研讨会，说道：“易理与象数兼顾，向多学科、多渠道、多角度的综合研究”发展。但是，还是不能登上大雅之堂，在一定程度上，出版的有关解读的书，也都是迎合测算需要从术数方面论述介绍的。其实，《易经》涵括深远，有许多使人们需要理解和发扬的东西。我就是想在社会发扬国学、呼唤中华民族优良传统发扬光大的时刻，着重从哲学、道德观念、传统美德方面进行解读。至于术数问题，不在这次浅谈之内。
　　 读过《封神演义》的人们，都知道文王拘演《周易》的故事。其实，《易》不是一个人的成就，作者也不是一个人。我国伟大的史学家司马迁回答了这个问题，：“文王拘演《周易》”，又说“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”也就是说，司马迁认为，文王演《周易》成就了64卦和386爻，而孔子则丰富了上述的“传文”（简单的说就是现在《易经》中的《易传》部分）。实际上，经过历史的考证，《易经》《易传》是经过了历史上商周、春秋战国、乃至汉代许多朝代的儒家、术士、学者集体创作，当然，孔子和孔门弟子做出了极大贡献，到了汉代才基本定型，就是现在书店里卖的这种文本。
　　 我们知道，清华大学的校训“自强不息厚德载物”就是来源于《易经》的“乾”“坤”两个卦中的《象》和《彖》中的词汇，所以，像这样深刻的中华文明传统思想语言，在《易经》里仍有很多。
　　 所以，中华古老文明、道德规范，诸如礼、义、廉、耻、信、仁、勇，诸如温、良、恭、俭、让等等，一个字代表了许多内涵，在《易经》里有很多。