夜宿玉皇观
　　
　　
　　
　　 放松身心其实是件相当容易做到的事情，有时候，调整一下平常的生活方式即可。偶尔到寺观里呆上一阵子，便是不错的选择。
　　
　　 虽然从未萌生过出家的念头，但是，一直保持着拜谒佛家寺院和道家观庙的习惯。当然，真正能够静心安住下来，还是在道家观庙最为频繁，毕竟尘缘未了，难以彻底地从喧嚣归于平寂。而臻于豁达、对于清规戒律不甚究竟的道家观庙，自然就契合了这种心境。
　　
　　 于是乎，成为了近郊东湖山玉皇观的常客。
　　
　　 玉皇观地处风景秀丽的东湖山之巅，始建于东汉，兴盛于东晋，至今近两千年，是道家净明忠孝派开山祖师许真君的发源圣地，历来香火都十分旺盛。或许是距离市区不远的缘故，除了夏日避暑者众外，专供居士、香客等暂住的寮房平时空空如也。不过，形影相吊，倒落得个清静、自在。
　　
　　 一般是在周末或节假日的黄昏上山入观。晚饭以素斋为主，道家顺遂自然，每个礼拜会随意安排两、三顿荤食，然而，笔者却“幸运”地从未碰到过。本来，就是想从大鱼大肉、胡吃海喝的觥筹交错中解脱出来，先清洗一下油腻的肠胃，整日里的心情都会愉悦起来，何乐而不为耳！何况，少则三、四种，多则六、七种的丰盛菜品，满足营养所需是绰绰有余的。
　　
　　 饭后逛逛的感觉异乎寻常。平日喜爱登山运动，隔三差五便会光顾东湖山，而打算在玉皇观留宿后的消遣心态却大不一样了。没有了既往的来亦匆匆、去亦匆匆，不须顾忌气候骤变，在偌大的湖光山色里任逍遥、凭驰骋，还真有些“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的深切体会呢！
　　
　　 不必趋炎附势，同玉皇观内的道士们可以随缘攀谈。从宗教文化到修身养性，从天下大事到家长里短，不一而足。与僧侣略有不同，道士的言谈举止更加接近世俗中人，如果不着道服，不束发髻，孰难分辨。久而久之，发现一个奇怪的现象，玉皇观的道士、包括居士婆婆们，大多要抽烟且有的日吸量不小。而笔者却背道而驰，上山入观恰好坚定了戒烟的信念，巩固了戒烟的效果，进而断除了烟瘾。故此，他们在空气清新之所“吞云吐雾”，实在令人匪夷所思。问之戏答曰：不抽烟会打瞌睡，山高风大易感冒。呵呵！貌似无稽之谈，倒透出一番哲理：凡事无绝对。如同闹中取静一般，若非俗务缠身，难得的那份心无挂碍，便不能彰显其意义和价值。人世间所遭遇到的一切，都是值得去面对的，关键是看如何去面对而已！
　　
　　 山里的夜深人静总是来得特别早，而自己却难有睡意。并非那种万籁俱寂不适合入眠，实在是“夜猫子”的习性使然。在完成了读书和写作的例行功课之后，不知不觉地，便进入到一种冥思状态。
　　
　　 玉皇观内处处被绿荫掩映，植被茂盛、欣欣向荣，苍松翠柏大多有百年以上树龄，依然生机勃勃，可谓是乔木参天。明月、星光环绕，在这里是常见的现象，于是，总想不明白许美静在演唱到“城里的月光把梦照亮”时是么子状态。每每置身其间，仰天呆望，都会静静地与那圣洁的夜空对话，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”与此同时，玩味着东坡居士“人间有味是清欢”的境界，理解到那种“清欢”不是来自别处，正是来自对于疏淡、质朴生活的一种热爱。
　　
　　 独居的小屋异常简陋，除了竹椅、木桌、板床，以及基本的盥洗用品外，别无他物。勉强算得上装饰的，只有阳台外墙上的“八仙图”，还有垂挂的两副楹联——“道之要在通，通则包容，容则和谐”、“道之用在和，和则安宁，宁则康泰”；“和谐世界，以道相通”、“大道流行，天下太平”。就是这样简简单单渲染出来的环境，却能够容纳着简单即快乐、快乐很简单的心境。身在其中，便感到知足、懂得惜福。“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”境由心造，想想自己经过多年的奋斗结果，那不大不小的官职，那不多不少的财富，怎可左右取舍、岂会受其羁绊哦？！
　　
　　 翌日清晨，直到被窗外林间的鸟鸣声自然叫醒，在玉皇观的整个梦乡都格外安宁……
　　
　　 最终还是必须下山的。只是，在滚滚红尘中便会多出一丝淡定从容，少了几许浮躁与惶恐。