人类发明创造文字，无疑是用来传递思想、情感，准确地向别人表明自己的观点与立场的。有了文字的记载，历史才能延续，文化才能传承。文字的出现，是件惊天动地的大事，所以古人说，“天雨粟，鬼夜哭”。试想，如果我们的老祖宗一直以结绳记事，古代丰富多彩的故事又能留下多少呢？我们能知道多少呢？可见，掌握文字，正确地运用文字是多么重要。
　　 然而，在特定场合下，人们往往反其道而行之，有意用错字或别字，来表达特定的思想。你说是艺术地运用文字也好，是隐晦些、朦胧些，从而制造出特定的氛围也好，反正有意运用别字的现象屡见不鲜。如现在广告用语中，错别字现象如天女散花，人人争而用之，且唯恐用之不怪，用之不鲜，无创意，无新意。如男炎之隐、财貌双全等等，如果读者不嫌腻烦，笔者举出千来八百个例子都不费力。
　　 说起运用别字的怪癖，并非今人首创。古代亦有之，且运用之微妙，让人拍案叫绝。由“一干一方”这个成语的来历可见一斑。话说明朝有一位姓“谈”的老几，年轻时立有远大志向，可惜父母无权无势，不是官二代，也不是富二代，入朝为官无路，潜心求学怕苦。为了出人头地，他灵机一动，想起一个好门路。有人说，只要不怕降低人的尊严，总会得到社会的怜悯，为人敞开的门不多，为狗打开的洞处处都是。当时的穷人要想混进权贵圈子，只有一路捷径，那就是自割为阉人，于是他也走了这条路。他还投靠大宦官刘氏，做了刘氏的干儿子。有了干爹的指引和推荐，他很快进入宫内。那谈某正经事做不来，但斗鸡走狗、赏花玩柳、歌舞架鹰等歪门邪道却样样在行，所以很快博得武宗皇帝的好感。武宗皇帝首先提拔谈某——此时他早已随干爹之姓，改名为刘瑾了——为“内宫监”，统领着内宫的卫队，掌握了兵权。再后来，又荣升为“司礼监”，即主管起大臣与皇帝之间的联系了。大臣们如果向皇帝呈献奏折，必须经过刘瑾的批准。于是刘瑾狗仗人势，如果哪个大臣不巴结他，就甭想进见皇帝。小人得志，必然猖獗又贪婪，为了得到更多的钱财，刘瑾甚至明目张胆地向大臣们索要钱财了。但总不能明说要多么银子啊，为了避人耳目，刘瑾也玩起文字游戏，运用别字了。大臣有小事要进见皇帝，刘瑾就索要“一干”，也就是一千两银子。如果有大事求见皇帝，他就要“一方”，也就是一万两银子。于是乎，“一干一方”这个成语就诞生了。
　　 谁说贪官有百害而无一利呢，历史证明，贪官们不但可以做为世人的反面教材，让人们以之为戒，警醒自身，还可以丰富人们的思想宝库，甚至于丰富词汇量呢。毕竟他们也是人类的一分子，有其存在的价值。当然，那个大贪官刘瑾也没有得到好下场，他虽然家资万贯，权倾朝野，但毕竟邪不压正，恶人自有恶报。刘瑾的行为被大臣揭发后，武宗皇帝勃然大怒，下令将他凌迟处死。据历史记载，刘瑾被拉到刑场直剐了三千多刀，熬了三天后，才恋恋不舍地离开人世。
　　 创造文字，就是让人们运用的。无论你是正用、歪用，是用之于弘扬正义，传播真理，还是用之于欺世盗名，聚财附贵，只要你用的恰当，用的精彩，就能名扬中外，留传后世，如刘瑾之流创造的词语“一干一方”就是明证。不知现在有些人乱用文字，是否也想别出心裁，创造奇迹，以求名垂青史也？