“域外一瞥”作品都是上世纪九十年代初的工作访问偶记。访问俄罗斯、泰国都曾有10几篇文章问世。编辑《情满天下》一书时，只在《黑河日报》社寻找到几篇文章。这里又补充9篇。
　　
　　 访问江东六十四屯
　　
　　 说来大概是缘份。
　　 “江东六十四屯”是百多年前很出名的地理位置的称谓。《瑷珲条约》中唯一明文划归清朝政府的大地。1900年被沙俄侵占。许多年以来，我梦想着踏上这块神奇的土地，看看那里的富庶，看看那里的美丽。
　　 上个世纪九十年代，我在黑龙江畔的黑河市建委任职，有较多的机会渡过黑龙江，在前苏联，现在的俄罗斯管辖的阿穆尔州访问。
　　 机会终于来了。阿穆尔州建工局长拉库金并邀请州农委一位秘书陪同我访问“江东六十四屯”。
　　 阿穆尔州首府是布拉戈维申斯克。“六十四屯”位置的上端是布市城东美丽的结雅河。结雅河又叫精奇里江，是黑龙江支流。支大于干，在黑河市长发屯对岸注入黑龙江，宽度近千米，水清见鱼。结雅河公路大桥横跨其上，连结布市和“六十四屯”地区。拉库金是个乐天派，爱说爱笑。车过大桥，他就手指前方，高声大嗓地喊到：“看看，多么辽阔！”随即唱道“我们祖国多么辽阔广大……”。这首歌我也会唱。但唱不起来。
　　 车行之间，只见公路两侧一马平川，沃野千里，大有松嫩平原的开阔，看不到边，看不到头，一望无际。
　　 阿穆尔州的农村以集体农庄形式进行土地经营，大面积机械化种植，以小麦、大豆为主产作物。我们见到的整块小麦地多达万余亩，在路南。大豆地在路北，面积也有万余亩。紧连路南小麦地是大豆田，紧连路北大豆地是小麦地，都是万余亩。两块地之后，路南路北都是休闲地。还是相同面积。这种大面积种植，犹如我国北方的国营农场，地头与地头之间要几公里长。据说，这种种植安排，源于米丘林、李森科学说，部长会议以法令形式固定下来，成为法令种植。
　　 小麦正在拨节，颜色由浅转深，绿油油地着实可人。在和风吹拂下，有节奏地摆来摆去。麦浪短波，一浪一波交替的由南而北推进。阳光下，闪着深浅不同的如茵光泽，好象绿色锦缎起伏不停。那景色犹如宋代大诗人苏舜钦《署景》一诗中“风多应飘麦”的情景。绿的娇美，绿的诱人，绿的令人心中浮起生命的节拍。一阵阵心旷神怡，一阵阵如痴如醉。白杨树组成的田间防护隔离林带，树叶婆娑，青翠欲滴，把麦田绿点缀的更和谐，绿意盎然。
　　 “六十四屯”的麦田真是美丽极了。拉库金听着翻译介绍我们的感怀，格外高兴。他说，结雅河东侧一带土地肥沃，是有名的“黄金”土壤，其中几个农庄闻名全国。
　　 大豆地是另一番景象。豆叶直挺挺的放大，绿中透着黑气，表示地力的肥沃。叶子大小虽然还没有达到封垅程度，却绿的脉络粗大清晰，有力地展开。挺拨地展向太阳，展向太空，展向大地。放眼望去，犹如剪绒般的地毯，大手笔泼绿中夹着墨色线条的画屏，气魄、大气。
　　 休闲地则是万紫千红，山花烂漫，别有一番景色，别有一番情趣。百合花随处可见。群众又称其为“红花”，一片又一片。单株独立，单茎多花，竟相开放。在绿色烘托中，花开红似火，热烈奔放，旁若无人，展示几分阳光青睐的魅力。比作家茹志娟笔下的描写还浪漫，更富诗意，更具色彩。百合的另一个品种称为黄花，摆到桌面上美其名曰金针菜。喇叭形的花瓣，天子黄的颜色，自娇自赏，自娱自乐，散落在绿色中，独放异色，我行我素，则是另一番风情。马莲花紫的透体，晶紫欲滴，展示诱人的光彩，令人不忍离去。大勺药花白的晶莹，白的高贵。在百花园中突显风雅，雍容华贵，高深莫测，令人羡慕，令人欣赏。
　　 花香阵阵。我们停车驻足，但见远处牛羊成群，数以百计。空中小鸟啼转委婉动听，不觉神动，心旷神怡。拉库金感动了，以他男低音的浑厚背诵普希金一首诗。这似乎是一种“挑战”。我如何是好？在这美景盛情之中，如何应付？脑子急速转动。还好，天无绝人之路。我忽然想起唐朝诗人王贞白“芍药承春宠”的句子，走到路旁折了几枝大芍药花赠送给他，随即临场朗诵刚刚凑起来的小诗“赠友人”：
　　 芍药娇媚不染尘
　　 雍容华贵总是春
　　 今番折采三五枝
　　 赠与阿州同行人
　　 翻译经过一番推敲，转译给拉库金等人。他们高兴了，激动了。两人一左一右地跨起我的胳膊在“六十四屯”的大地上阔步。他们唱起我国上个世纪五十年代流行的苏联歌曲。我随着伴唱，偶尔也唱起几句俄语，更令他们兴奋。当《莫斯科郊外的晚上》一歌唱完的时候，拉库金拉着我，神秘兮兮地说：可惜！咱们身边没有“好姑娘”。他那逗人的表情把在场的人逗的前仰后合。
　　 这是难忘的记忆。我们大约走了一公里，拉库金站住脚，很认真地和我商量，他唱支歌，我作一首诗。我唯有唯命是从。中国是诗歌的王国，哪个中国人肚子里没有诗？但转念一想，还是应景而作为上策。我知道，俄罗斯人很诚恳，很直爽，又很热情奔放。他不是“考核我”，更不是为难我。郊游中动了感情，迸发着友谊的火花，以两个民族的文化交流沟通着我们的感情。他看到我很快地和翻译交谈，从眼神上看出我高兴的态度。未待翻译把话说完，他就面对旷野高声大嗓地唱起来。随行的工作人员和司机也面对着太阳，面对着大地跟唱。
　　 拉库金的嗓音很好，在阿穆尔州很有名气。那次唱《三套车》时，进入了角色，脸色晴转多云，又阴沉下来，凄楚中带有几分哀婉，无奈中又有几分同情。歌声唱出了感情，唱出了意境，唱出了“滋味”，简直唱出了泪，把我们也带入“三套车”的境地。我竟然忘记用他唱歌这个时间差进行创作构思。眼角不知什么时候也和拉库金一样充满了泪水。
　　 我不能“违约”。情急之中，以眼前景物为题，又写了一首诗“即景”：
　　 百草绿中黄紫红
　　 花香点地半随风
　　 阔野乡间谁人语
　　 唯听空中啼转声
　　
　　 一路欢声笑语。忽然，在路的北侧有一群人夏锄铲地，似乎都着中山装。我们肯定他们是中国人，大半是外省民工。车停下来，我要看看他们，哪怕替他们捎个信，带句话，问个好。这群人大约三十几个。他们见车停下来，纷纷放下锄头，向我们奔来。不料，有两个青年人，回头向他们同伴摆摆手。那些人齐刷刷地都停下来。这是一种号令，似乎是很严格的命令。当两位年青人离我们大约50几米的时候，停下脚步，冷冷地看出我们是中国人，回身慢慢地离去。我们也看清了。他们胸前佩有朝鲜领袖金日成的头像，犹如中国文化大革命中佩戴毛主席像章一样。他们是又一个国家的人。
　　 阿穆尔州的朋友说，他们是朝鲜人，到这里“打工”，充当劳力，集体承包附近几个农庄的耕地。州执委会批准他们建两个村庄，集中居住。这些人来自朝鲜某地，多数人已经拉家带口，在阿州生活了10年左右。阿州幅员辽阔，缺少劳动力。朝鲜人补充了阿州的某些不足。
　　
　　 在“六十四屯”的大地上，首先迂到的居民竟是朝鲜人！真逗。据说，今天在这里的居民主体是俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰和格鲁吉亚四个移民民族。他们散布在沿黑龙江流向一万几千平方公里的土地上。我们访问了五个农庄，走访了十几户居民和四个小卖店。
　　 尼古拉耶夫卡是个较大的农庄。全村沿公路展开。那里的农户独家独院。说是“院”，没有砖墙，没有木板墙，也没有我国北方农村用小柞树或枝条编出的墙。多数人家院边栽有榆树、柞树、槐树，间放木柈或其他硬件物资。院落整洁干净。我们走进第一家就姓尼古拉。女主人四十几岁，正和另两位半老徐娘闲聊。那情景和我国北方农村妇女串门唠喀，小聚拉家常几乎一模一样。不同的是我国妇女多在大门口或院中随便一个地方，边带孩子或边织手工，或边嗑瓜子边传播“新闻”。尼古拉家房门向西开，面对小院。门的上方有雨搭，门两侧各有一个长条凳。这凳是“死”的，不能动。据说，是男主人把两个距离约一米木桩打进地里，上面放一块长条板，用钉子钉在木桩上便成了眼前“景色”。“玛达姆”们坐上此凳，遮阴挡阳。有时男人不在家，他们可以不吃午饭，长唠不歇。拉库金高声同她们拉家常，不时地用手拍打女人肥大的屁股，惹的在场人哄笑不止。
　　 原来，她们唠喀也是天南海北，东山打个虎，西山捉只狼；张家长，李家短，三个蛤蟆两只眼。没有主题，信天游。但男女情事，哪怕是编织的情事也要扯上几段。他们说拉库金很像一个玛达姆的丈夫。那个玛达姆男人个子也是那样高，身体也是牛一样强壮有劲。并以此同拉库金开玩笑。那位玛达姆很幽默地说：很可惜，这是假的。如果是真的话，那该多好。但愿上帝开眼。拉库金拍屁股动作就是由此展开。
　　 尼古拉家的房子是田字形分割，大约有八十平方米左右，和儿子住在一起。卧室有三间。每间卧室地面都有地毯。每间卧室墙上都有一块壁毯画。三块壁毯三种颜色，陈旧多年，似乎挂到墙上从没有清洗。
　　 异国风情，民俗各有千秋。女主人在她卧室里滔滔不绝地介绍乡情。我忽然发现一个秘密。在她一个半人宽的床头上挂着一个男人笑容懑憨的半身照片。那种微笑，似乎只对女主人展开。拉库金俯身拎起照片，告诉翻译“那是老习惯”。但我们没明白习惯是什么，只见他和女主人开玩笑，说那张照片是她的老情人。女主人和两个女伴咯咯笑个不停，反手拉着拉库金到另一个卧室。在这个卧室单人床前，她拿起挂在床头的女人照片，让我们看。那照片分明是女主人满面春风的标准照。她指着拉库金，说她就是这个床上男人的老情妇。说完又咯咯大笑。那两位伙伴帮笑不止。
　　 原来，当地有个习惯。孩子没结婚以前，夫妻俩同室同寝生活。一旦孩子长大结婚，这种同寝权就交给了年青人。老夫妻俩要分居两室，各挂对方照片，以示相亲相爱不分离。这种习惯在城市里早已消声匿迹，但在农村还顽强地保留着。拉库金向我们介绍这段民俗时，胖胖的女主人听的很认真，却又不断地插科打诨。拉库金最后用眼睛瞟着女主人，说分居是假的。女床那样大，半夜招待老情人，一样快活。这次轮到女主人“报仇”，她连拍拉库金三次屁股。
　　
　　 “江东六十四屯”的位置，历史上原来是元朝失宝赤万户府所在地。今天阿穆尔州的维谢雪村就是当年的忽里平寨。清朝设立的黑龙江将军府第一个驻地就在这里。因为此寨临近瑷珲河而更名为瑷珲。黑龙江将军又称瑷珲将军。后来将军府迁到今天瑷珲镇位置，仍呼瑷珲。河在俄国阿穆尔州，城在中国黑河市辖区。
　　 往事已矣。物是人非，物非人非。回到国内，我翻经寻典，方知清初“六十四屯”只有28屯；1890年（光绪12年）为61个村屯，俄国人调查为63村。当庚子俄难时，“六十四屯”有名可计，有图可查的村屯达76个。“六十四屯”是1900年以前的称呼，只是地理概念。拉库金、农委秘书，直到各农庄，没有一个人知道“江东六十四屯”的概念。他们偶尔称呼脚下大地为“新土地”。
　　 我伏在“江东六十四屯”地图上，核对走过的地方。从结雅河畔的清代后呼尼哈屯开始，逐屯相认，牤牛屯、白旗屯、摆渡房、补丁屯，直到最南端的托力哈达屯。看着看着，泪水不觉模糊了双眼，心中涌起一股不可名状的无名业火。我在地上转来转去。向谁诉说呢？向谁放声？向谁高喊！
　　 我想起“天下兴亡，匹夫有责”这句激励中华民族的名句。但想来想去，匹夫何也？匹夫行为何也！出卖一块土地，割让一块领土，再签上一纸条约，政府行为也。哪里需要匹夫？哪里需要匹夫行为。了却了多年的心愿。我要大声地告诉人们，我访问了“江东六十四屯”！