正是秋深时节，桂香尚在，金菊灿烂，红枫胜火，层林尽染，我们一行人，迎着黛岭丹霞，沿着千年攀山小径，拾级而上，走入惠山，飘然入画中。
　　 惠山，自古有“江南第一山”的美誉。大唐茶圣陆羽在《惠山寺记》中说：“此山绝顶，下瞰五湖，彼大雷、小雷、洞庭诸山，以掌睨可矣。”惠山本是天目山支脉，自东南蜿蜒而来。地质学家说它是“穹隆背斜”，是远古时被海水侵蚀的山体残余。它的秀丽雄奇，乃是大自然之杰作。此山高300余米，绵延20多公里，挹九峰之苍翠，瞰太湖之波涛，向有石路萦回，山不高而清秀之称。晋代，西域和尚慧照来此开山说法，故名慧山，后来又演变为惠山。
　　 山民传说，当年秦始皇东巡会稽郡，驻跸在太湖一个岛上，命太湖龙子守卫，龙子贪玩，掀起万丈波浪，打湿了秦始皇的龙袍。天子龙颜大怒，鞭笞龙子九下，逐出太湖，龙子痛楚难耐，在湖岸上化作九曲龙山，故惠山又名九龙山。惠山为龙所化，自有一股灵气蕴含其中。
　　 我们一行人，踏着晨露，在山岚依稀，薄雾渐开中，攀上山顶。东望锡山，龙光宝塔身披霞光，巍然挺立。南望太湖，渔舟隐现，波光连天。西望远山，莽莽苍苍，若隐若现，山坳里似乎有农家升起的袅袅炊烟。北望峰岭，九峰迭起，宛若游龙。下看满山的松柏、香樟郁郁葱葱；红枫、乌桕霜染如火；银杏、朴树黄叶若金、光鲜透亮……山间的古树灌木，在秋阳下恰如妩媚的舞女，在秋风里舞动腰肢，传送着秋波、传递着秋声。
　　 惠山九峰，宛若九女，个个天生丽质，气韵生动。唐代张继、陆羽、李绅、皮日休，宋代苏轼、秦观、赵构、李纲、尤袤等文人名士都曾给惠山留下遗墨、踪迹。九峰之下，有八坞美景。分别是白石坞、桃花坞、担钩坞、王家坞、马鞍坞、望公坞、仙人坞、火鸦坞。九峰八坞，绵延数十公里，绝非短时所能尽览。太阳跃出杨柳枝头的时候，我们决定下山去白石坞饮茶。
　　 白石坞在头茅峰下，有天下第二泉、黄公涧、惠山寺、寄畅园和愚公谷等景观，据称旧时此处有名胜40多处，名泉25眼，庙观19处，牌坊11座，宗祠81个，既有名胜、又多古迹，乃是惠山美景精华所在。“清泉洗百虑，渴饮倾百斗。野兴出人间，晨兴蹑龙首。”乾隆皇帝六下江南，每次都在此处流连忘返，称赞江南山水，惟惠山最为古雅也。
　　 惠山脚下，山水俱佳。秀山明水，人杰地灵，自然应该丰产才子佳人。然而，来游惠山的中外游客具知，惠山自古有诗人墨客无数，近代以来，也走出了钱穆、钱基博、钱钟书、杨绛、顾毓秀、陈西滢、徐悲鸿、吴冠中、刘半农、刘天华、华彦钧等名满天下的大学者、大艺术家，与此同时，郭沫若、丁玲、聂耳、冰心、沙叶新、程树榛等大师巨匠也让这里山川增辉。可是绝色佳人，却少有踪迹。
　　 惠山茶社的老茶客说：惠山周边少美女，乃是因了江南第一美女西施的缘故。往古春秋时期，吴越两国争霸，越国屡战屡败。因为出了一顾倾城的西施，改变了战争的格局。
　　 那年越国大夫范蠡，来到苎萝山下，见有一条溪水潺潺流过，溪水两侧，有东西两村。西村绿树环抱，依山临水，风景秀丽。范蠡正看着村民们在倒映着天光云影的水田里劳作，忽然间听到一阵悦耳的歌声。范蠡循声望去，只见溪水边，芦苇丛里有一位娉婷少女，蹲踞白石板山，揉洗着纱衣，这位女孩叫做施夷光，施家姑娘因为家在西村，人们都叫她西施。范蠡见到西施，立刻惊为天人。闭月羞花，沉鱼落雁，有说不出的美。
　　 范蠡把西施介绍给越王勾践。三年后，担负美人计重任的西施，住进了吴王夫差为她专门修建的馆娃宫。吴王爱西施的美色，常常和她在香水溪中泛舟，伴她照影，听她在专修的青砖响履廊上，踏着木屐发出的清脆响声，目不转睛的看她身穿雪白长纱裙的袅袅身姿。吴王终日沉溺在美人怀里，国政懈怠，中了越王的美人计，终于国破人亡。
　　 据说吴国亡后，西施从后宫逃出，跟随范蠡，过惠山，隐匿太湖，从此泛舟五湖，浪迹天涯。而越王勾践，鉴于女色祸国，大肆搜捕美女，惊得吴地美女四散而逃。西施飘逸去，惠山少美女。
　　 听了老茶客的话，有人问：老人家，你此话是乡间野史呢，还是网络传言？老茶客只笑不答，提壶斟茶，然后，举杯相劝：吃茶，吃茶。
　　 老茶客高悬免战牌，大家只好用一阵笑声作答。此时，茶社的老板娘出来为大家添水，听到我们的笑声，正色道：谁说我们惠山少美女，民国那会儿，我们惠山街上出过好些个“西施”呢。我说给你们听听。
　　 我们惠山，有二十多眼名泉，惠山泉被唐朝茶圣陆羽、清朝乾隆皇帝评为天下第二泉，无锡毛尖乃是贡茶，好水泡好茶，惠山街巷自然就有许多茶社。民国时，惠山寄畅园七星桥水榭边，有座茶室出了个绝色少女，人称“当炉艳”，生的国色天香。据说她自小长在寄畅园，喝二泉水长大，高山流水，白云青树，将她滋养成一个美丽绝伦的尤物。民国三十一年，《新无锡报》做过专题报道。说这“当炉艳”，惊呆文君，美赛西施。大眼明亮，柳眉细长，面孔娇嫩，体格健美。一笑一颦，楚楚动人。有好事者，名为“茶水西施”。
　　 天下游客，听说文君复出，西施再生，纷纷前来观瞻美色。一时间惠泉山下，游人如云，观者不绝。这“茶水西施”姓胡，芳名月娥。其父是当茶博士，清高老者，往来交游者，多是文人学士，诗人画家。虽然家中卖茶，却将爱女视为掌上明珠，深藏闺中，不曾叫这赛西施，捧过一壶茶，托过一盏杯。当日读了报纸，气得眼冒金花，立刻张罗车马，将爱女送往江阴北漍外婆家暂住。待到游客前来，早已人去楼空。一班爱美之人，还有那些“搭眼药”的好色之徒，只好望楼兴叹，空自嗟呀。
　　 惠山寄畅园七星桥茶室的“茶水西施”，现今86岁了，一直住在惠山古镇，据说几年前，古镇修复祠堂群时方才迁离。见过的人都说，老人家美色犹存。
　　 花落蜂去，春归蝶散。“茶水西施”跑了，惠山顿时冷清不少。
　　 有报社好事的记者，又发现了惠山朱顺兴油酥店的美貌姑娘袁琦芬。于是乎“油酥西施”就此新鲜出炉。
　　 与“茶水西施”的平民身份不同，专做惠山油酥的朱家，颇有些来历。惠山油酥，又叫“金刚肚脐”。金刚肚脐说白了，就是一种重油、重糖、百果酿心、外面沾有白芝麻的面质油酥。这种食品原是明朝宫廷中的食品。明朝灭亡后，朱元璋后裔中的一支逃来惠山，也带来这种干点心。早年，惠山油货摊的摊主大多姓朱，别看做的是小生意，却是响当当的皇族。他们的拿手杰作就是这惠山油酥，因这油酥大小、形状酷似惠山寺里四大金刚的肚脐眼而得名。惠山油酥至今都是当地老百姓喜爱的食品，80年代，“金刚肚脐”以“惠山油酥”之名入选北京人民大会堂专用茶点之一。
　　 民国年间朱顺兴油酥店，传到第八代掌门人朱佑根手里。朱老板为人厚道，重视质量，所制惠山油酥，香酥肥甜，深受顾客喜爱。不过，朱佑根渐渐年迈，他育有一子一女，儿子因为自小娇生惯养，不愿继承这门劳力费劲的祖业。而朱家手艺自来传子不传婿，让他很无奈。此时，他觅得父母双亡的溪南乡14岁的姑娘袁琦芬，就以童养媳的身份迎进朱家。从此一心一意的教这儿媳油酥手艺，以图继承油酥家业。
　　 袁琦芬初到朱家，还是个貌不出众的黄毛丫头丑小鸭，谁知女大十八变，一下子出落的身姿丰满，秀色可餐。报社的小伙子见了心动不止，立刻写出头版大标题文章：惠山又出绝色佳人，西施转世再生。文章见报后，一时轰动江南，有兴致者，赶车追船，奔去惠山朱顺兴油酥店，不是去吃油酥，而是要饱餐秀色。一时间顾客盈门，人声鼎沸，踏破门槛，挤翻柜台。
　　 朱老汉老公母两个，哪里见过如此阵势，直急得跳脚舞拳，叫苦连天。生怕未来的儿媳婚姻发生变故，怕辛苦传承的祖业失传，更怕煮熟的鸭子飞上天。老公母歇业停产，关起门来苦思对策。最后决定，即不学“茶水西施”避居乡下，又不能听天由命，为防止意外发生，必须立即将鲜花插到“牛粪”上，给小夫妻立即提前圆房。民国33年12月27日，老俩口为儿子和“油酥西施”袁琦芬举办了中西合璧的婚礼，并请了惠山名艺人陈毓秀证婚。自此，名花有主，蜂蝶渐散。不过有那爱美之人，还是络绎不绝，为的就是秀色可餐，解解眼馋。“油酥西施”谨守闺训，爱情专一，桃枝杏花从不逾墙，规规矩矩地传承家业，传宗接代，与夫君一直恩爱到白头，也传下惠山一段佳话。
　　 惠山脚下的江南小城无锡，不仅在民国期间出了“茶水西施”、“油酥西施”，在三十年代到四十年代间，还出过不少美人胚子，人们也都把她们称为西施。为了不致混搅，张冠李戴，地方上的人们根据她们所处的不同地域和职业，在“西施”之前还加了前缀。比如南门的南郭西施，北门的黄鳝西施、馄饨西施，城中的鸭血西施，最搞笑的是崇安寺中的皇亭小吃作坊中的美女，上午卖豆瓣唤作豆瓣西施，下午卖梅花糕唤作梅花糕西施。此外，中山路上的眼镜店里，还端坐着一位眼镜西施。一时间，小小锡城尽西施。
　　 听完茶社老板娘的惠山西施故事，我们一行人满座尽乐。
　　 七星桥水榭茶炊袅袅，惠山古寺青山隐隐。此时，已近中午，秋阳照在那棵饱经风霜的古银杏上，千年古树黄叶如金，显得格外精神，散发出深秋特有的韵味。在这幽静而古朴的惠山茶社里，老荷轻摆，桂枝摇曳，庭院深深。秋风吹落梧桐老叶，鸟语与落叶发出美妙的天籁之音，仿佛也在诉说着无数的西施雅事，轻吟着着江南之秋的旋律。
　　 从惠山茶社出来，走在山阴道上，我幻想着迎面走来一个笑颜盈盈的“西施”姑娘。