发牢骚已经成为时下人们的时髦。无论走到那里，牢骚都是满天飞。现实生活中所涉及的范畴，都是发牢骚的对像。工人下岗、物价上涨、社会治安、腐败现象、大学生失业、退休领不到工资、干旱、水灾、停电、交通堵塞、计划生育处处都有牢骚，人人都有牢骚。
　　 牢骚是人类表达情绪的一种方式。这种方式对社会没有直接地危害，因此使用起来没有后顾之忧，想什么时候发泄就什么时候发泄，甚至骂出脏话也无大碍。当然现在自由了些，也开放了些，不像文化大革命那会儿发一句牢骚有可能招致批斗、坐监、游街、甚至掉脑袋。
　　 牢骚在一定程度上表达出人们对社会、对生活、对环境的一种不满情绪。通过牢骚我们可以发现社会的阴暗面或不公平现象，可以找出现实生活中的诸多弊端和症结，也可以看出自然环境和社会环境对每个人、每个家庭，甚至整个人类不相适应的地方。要彻底根除或杜绝这些现实存在几乎是不可能的，过去不能，现在不能，将来永远也不可能，进入共产主义社会可能不可能，恐怕谁也不敢打保票。
　　 不管怎样，牢骚还是要发的。通过发牢骚可以减缓人们的不满情绪，心理上可能会得到某种解脱。研究过心理学的人这样认为。我们通常听到的"消消气就好了"就是人们互为安慰的语句。如果气不消憋在肚子里，就会影响人的健康，甚至想不通干出些于己于人都有害的举动。通过发牢骚还可以及时发现人类或社会以及现实生活、环境中急需改进的地方，官方也罢，科学家也罢、社会的某个机构也罢，可以通过人们的牢骚发现问题，找出措施来加以更正或改进。新闻媒体无甓是把众多的牢骚或者称之为"普遍牢骚"显示于众以引起重视。新闻媒体如果光是唱赞歌那就失去了监督作用，只表露官方的声音不反映民心就会失去读者和听众。应该肯定，中国的新闻媒体起码在这方面比以前有所进步，但还不够，远远不够。我们不是提倡暴露黑暗和丑恶以哗众取宠，但起码应该讲一点真话、实话，这样有利于社会进步。正如真理是相对的而不是绝对的一样，马克思主义也需要不断发展完善，更何况复杂多变的现实社会呢?
　　 发牢骚应有适量的度，如果超过限度不仅有害身体，也有害社会。毛泽东就曾讲过："牢骚太盛防肠断"。其实，这位伟人的话本身不够科学，根本没有科学性，肠子的功能是排泄体内的杂物，与人的情绪并无关系。这一点毛泽东不会不清楚。他采用的是修辞上的"借代"，用"肠断"借代伤身。至于有害社会那就更无须举例了，一方面可能夸大阴暗面或弊端，一"盛"就无法控制，无法控制的结果就容易"过头"，使人们产牛错误或者偏激的判断。另一方面可能导致行为上的失控，伤及他人或社会。因此，发牢骚应有一定的范围和对像，时间、地点也不能不考虑。当然发牢骚的人不可能在发泄之前进行深入细致的思考，嘴巴这个东西虽然长在人身上，可是人有时就无法驾驭它。这就有个修养问题。这个修养不是一天两天可以形成的。它来源于人的性格修养、知识修养、品行修养以及社会修养。所谓社会修养指的是人们对社会的正确认识和评价，对社会应尽的义务和责任。孔夫子的"吾日三省吾身"讲的就是人每日要对自己的言行是否合乎道德、合乎社会的共有利益。因此说，发牢骚并不完全属于纯粹的个人行为，它有其社会性。牢骚不可不发，但太"盛"或无所控制显然不可取。
　　 心平气和地发牢骚吧。即使某些人和事伤及厂你的自身利益，也应该通过行改的、法律的手段去解决，万万不可怒不可遏，把牢骚抛向整个社会，那解决不了根本问题。而对于一些影响或危害整个人类或局部利益带有普遍性的问题，通过舆论的方式，或者书面建议的方式才是明智之举。
　　 牢骚的功能，在我们现在的社会越来越重要了。发牢骚的风气，同样也越来越浓了。但我还是奉劝各位：
　　 少发些牢骚，多于些实事。