可怜的“曹操”
　　
　　 人人都会对残暴行径表示深恶痛绝，会骂那些敢于杀人、放火的人，说他们简直就是兽类。可是，敢在他们杀人、放火的时候去骂吗？
　　 某个暴徒被绳之以法的时候，会有一大堆义愤之人对暴徒展开声讨，有人甚至发表正气淋漓的演讲。当下面的听众之中有了发问的声音：暴徒施暴时，你在干什么，站出来反对暴徒了吗，好像，你是无声的顺从了暴徒的吧。演讲者便瞪起眼睛，大声问听众：刚才是谁提问，站出来。过了一阵子，下面没人站出来。演讲者就说：当时，我跟你们一样。
　　 某群暴徒劫持了一些人质，对人质说：不想被杀死的，乖乖听话。人质们便很乖顺了。当暴徒的领导者露出了要人质对他歌功颂德的意思，人质们就对暴徒歌功颂德，有的甚至主动地争先恐后。尽管人质很清楚，暴徒的“功”，是能够劫持他们成为人质；暴徒的“德”，是得到了他们这些人质。但是，为了获得一些被暴徒许可的优惠，更为了自身安全，就将暴徒歌颂得很仁慈、很圣明。并且，他们还会歌颂这伙暴徒之外的任何一切暴徒！
　　
　　 人类历史上，残暴凶狠者往往很能得时、得势，乃至当上皇帝，做起至高无上的主子。不是都说“得民心者得天下”吗？残暴凶狠者怎能得民心呢？这话说得是很正确的。那些残暴者的的确确是得了“民心”的！他们会用刀子把别人的心脏挖出来。
　　 试想，谁愿意活活被人杀死呢？还不归顺吗？心是在身体里装着的，身体去归顺了，心也就不能表达反对意见了！况且，反对意见的表达，是要导致身死命亡的。因此，以残暴凶狠立威，慑服民心，也是能得天下的，甚至很直接，很快速。
　　 君不见，秦军长剑威天下，不足二十年就能扫平六国，一统疆域，不管民心服不服，都得五户人家共用一把菜刀，做他秦始皇统治的百姓。于是，以暴制暴看力量，也是不足二十年，秦朝就被大泽乡的竹竿子揭翻了。
　　 魏晋六朝任纷扰，登基称制、夺位称帝的都是凭藉武力。大唐藩镇成五代，握有军队就能以兵革之威称霸一方，管他平民大众生灵涂炭。蒙元大砲陷南宋，只要政权在手，就可以用民族等级制荣蒙辱汉。满清铁骑任杀戳，也照样建立了二百多年的王朝！
　　 对于这些弱肉强食的历史阶段，去谈民心向背，完全等于是一种嘲弄民心的戏谑。因为，民心只有在不受威胁的时候才会得到自然而正直的流露。
　　 在面临暴力之时，那是没有自然而正直地流露民心之机会的！因为，生命的生死受到暴力的操控，能够获存就已经是万幸的了！
　　 虽然有人会舍生取义，但只是很少的少数。绝大多数，乃是舍义取生。这就是制造暴力的少数者会使无辜的多数者为之屈服的原因！
　　 真正的得民心，并非以占取为表现，而是由顺应为遵循。严格地说，民心不是可得之物，不能在形式上进行获取。民心必须以德的方式，才能在意义上有所获得。因此，要想真实意义上的得民心，必须立德立功。
　　 建立功德的是否属实，要由历史评判，并非当时就能肯定。真正的功，并非形式化的绩，而是与德相配的。真正的德，是对社会大众有益。建立真正的德，使人们心悦诚服，需要较长时间的经营。
　　 立竿见影的事功以及功绩，运用立威的手段，是一条很快捷就能奏效的途径。立威的方式，大致分为两种：
　　 一、是以力用威；二、是以权用威。
　　 这两种立威，可以迅速、直接地让人们俯首屈服，乖乖的听从命令、调遣。
　　 诚服、屈服，都是服。立德、立威，都是立。为了迅速达到收服的成效，立德不如立威。
　　
　　 把人的肚子剖开，当作马槽。这个创意，够残忍威暴了吧！
　　 马习惯了人尸剖腹而成的马槽，逐渐地变得凶恶，见了陌生人就会露出狰狞的神情，磨牙砺齿，像是老虎、豹子。这种既很实用又能驯马的马槽创意的出台和实行，属于一支人员非常庞大的队伍。
　　 这支队伍每次攻打一座城池的时候，该城之人如果立即投降，那就一个不杀。该城之人如果防守了一日，那就在攻进该城之后，杀掉城内十分之三的人数。如果守了二日的，杀掉十分之七。守了三日的，全城一扫光的进行屠杀。这支队伍杀了人后，就将尸体绑成一块，用火烧，犹如点燃篝火。
　　 在史书的记载中，说这支队伍比八大王张献忠领导的大西军更加凶残。或许，就是因为很能凶残，所以这支队伍比张献忠所取得的势力更加重大。
　　 在明朝末年，比八大王张献忠大西军势力更大的队伍，就是这支闯王李自成领导的大顺军，在部众最多之时，达到了几百万人员。高颧、鸱目、曷鼻（鼻子形状如蝎子）、豺声的党项族后裔李自成，是个残忍而且多疑的主子，几乎每日都会以斫足、剖心的杀人方式作为一种游戏。
　　 闯王李自成建立大顺政权的时候，跟曹操罗汝才联兵。这两个头领，都很嗜杀。在主子的影响下，大顺军也就普遍地嗜杀了！
　　 李自成对于部下将士立了军功所作的奖赏，以马、骡为最上等，其次是弓、箭、铅弹、火铳，然后是钱币、布帛，珍珠、玉器的是最下等的（诸营较所获，马骡者上赏，弓夭铅铳者次之，币帛又次之，珠玉为下）。可见，大顺军重杀轻财，以利于凭藉杀伐立威。
　　 从大顺政权建立之际的历史来看，大顺军的军威，是蛮厉害的。而曹操罗汝才当时应该是率部投靠闯王李自成。但史料中说，李自成的部兵擅长攻城，罗汝才的部兵擅长野战，李、罗联兵，每攻下一城，劫掠所获，按照四六分成，李六罗四。这种分成，是股东协议的方式，李、罗都是股东，只不过李是大股东而已！
　　 对史料作些分析，不难看出，曹操罗汝才在首任闯王高迎祥死后，是明末农民起义军中最具影响力的大头领之一。当时最冒尖的两大股义军头领是闯王李自成、八大王张献忠。曹操罗汝才曾经在李自成落难时投靠张献忠劝张不要杀李，又在张献忠落难时劝李自成帮张一把，凭着这种两边周全的本事，罗汝才应当排得上第三号大头领的地位。因为，当时实力排在第三位的左革五营之首的老回回马守应，比较低调。
　　 当然，老回回马守应只能是低调的了。左革五营自从与李自成合伙，老回回马守应一营被李自成派去守荆州，另四营随同李自成部。他已经不是实际地统率左革五营！
　　 罗汝才是与张献忠不合，方才投靠李自成。因为并非落到了无路可走的地步，这就等于是罗汝才投入百分之四十的股份与李自成合伙。李自成由于与罗汝才合兵，方才在势力、影响上超过了八大王张献忠。所以，罗汝才在大顺军中，享有特权。
　　 李自成规定，大顺军士兵不得私藏金银，经过每一个城市不得居住房屋（要在营帐中过夜），每一个士兵除了他的老婆，不得携带其他妇人。这跟李自成的个人喜好大有关系。
　　 李自成不喜饮酒、不好女色，并且生活比较朴素，对吃的穿的不讲究，与部下共甘同苦（不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦）。但罗汝才很会享乐，贪财好色，妻妾成群，穿着绫罗绸缎，打扮得花枝招展，他还在营帐中蓄养了好几班戏子、舞女，日子过得娱乐丰富（妻妾数十，被服纨绮，帐下女乐数部，厚自奉养）。李自成曾经嗤笑并鄙薄罗汝才。
　　
　　 罗汝才，陕西延安人。因为足智多谋、老奸巨滑，就在江湖上有了个别号：曹操。
　　 崇祯初年，曹操罗汝才参加陕西农民大起义，成为三十六营其中一营的首领。不久，进而名列十三家之中。崇祯六年（公元一六三三），罗汝才与高迎祥、李自成、张献忠等经过渑池县突破黄河防线，转移到豫西。崇祯七年，罗汝才与李自成等部在陕西省兴安县境误入车厢峡（陕西安康县），被陈奇瑜率领的官军包围，诈降而出。崇祯十一年，罗汝才向五省总理熊文灿诈降，屯扎于郧县（今属湖北），以“受抚”为名，休息兵力。
　　 崇祯十二年，罗汝才再次起事。张献忠与他联合，转战四川、湖广、河南。崇祯十三年，罗汝才率部进入巫山，四川女总兵秦良玉将他打得接二连三吃了败仗。崇祯十四年，罗汝才与张献忠不合，改与李自成联合，取得了中原会战的一系列胜利。
　　 崇祯十六年正月初二，李自成攻陷承天（今湖北钟祥），部下劝李自成可以做皇帝了，牛金星认为时机尚不成熟，但李自成动了心，认为要以荆襄为根本，就改襄阳为襄京，改承天府为扬武州。李自成自封为“奉天倡义大元帅”。罗汝才被封为“代天抚民威德大将军”。李、罗以下，是五营二十二将，依次是权将军、制将军、威武将军、果毅将军。并设置了上相、左辅、右弼以及吏、户、礼、兵、刑、工六政府官吏，任命了一批州、县官员。
　　 从被封的官职来看，罗汝才非但是大元帅下面的头号大将军，应当完全可以说是与李自成形成了左右手的关系。却只过了三个月，公元一六四三年三月初八清晨，李自成杀死了罗汝才。这是为何？根据史料，有两方面的原因：
　　 一、李自成要搞专制；二、李自成受人挑拨。
　　
　　 《明史》记载：
　　 自成法严而汝才宽，诸将犹以长幼故体，先伏谒汝才禀事；自成忌。
　　 搞专制，是野心家的本事。罗汝才没有野心家的本事，也不是野心家。他比较注重义气，人缘很好。李自成待人比较苛刻，经常拿出他的法令来管制部下。这使李、罗两部的将领，都向着罗汝才，有事就都是先去罗汝才那里禀告。李自成知道了，很是顾忌。
　　 大凡做起了主子的野心家，最忌部下有二心。而李自成的部下有事竟然先去禀告罗汝才，这等于是罗汝才将来会有取代李自成之可能的信号。李自成可以容忍并给予罗汝才在享乐上的特权，但不可容忍已经摆在眼前的罗汝才会有取代自己之可能的现实！
　　 李自成与罗汝才一样，并非明末起义军的始倡者。在资格上，两人差不了多少。在势力上，李自成比罗汝才大。势力是会被人改变的，若不防患于未燃，那么，就会可能等着被火烧死。谁能担保未燃之时这火就不会燃烧呢！
　　
　　 《明史》记载：
　　 汝才以自成命攻郧阳不下，有黄州陈生者被掳，多智计，意斗李、罗，从中内变。既恶自成于罗，而又劝罗自烙其马以异于李，分左、右、中、前、后各一营。甫烙一营，则又阴报自成：罗营东通良玉，其马已姓左矣。自成侦之，果然。
　　 罗汝才接受李自成的命令，去攻打郧阳（湖北十堰），一时之间攻不下。有个黄州人氏的陈姓书生，落入罗汝才的军队之中，陈书生很会智谋诡计，发现大顺军的领导阶层有分隙，就想让李自成与罗汝才发生内讧。陈书生先要让李自成厌恶罗汝才，就找机会在李自成那里说了一些罗汝才的坏话。接着，陈书生让罗汝才将部辖的战马烙上印记用来区别于李自成部下的战马，要分为左、右、中、前、后五营的营号。罗汝才认为陈书生的建议很好，就照着去办了。当罗汝才烙了左营马匹的时候，陈书生瞒着罗汝才去禀告李自成，说罗汝才跟官军左良玉暗通关系，就等着找机会判变过去，罗汝才都已经在他部队的战马身上烙上“左”字，姓左了。李自成派人去侦查，果然确如陈书生所言。
　　 或许，有人会怀疑，黄州陈生怎么能够跟闯王李自成接触呢？其实，多疑的李自成在已经顾忌曹操罗汝才的时候，黄州陈生是不难接触李自成的，他只要说他有着关于罗汝才的信息汇报闯王，就会得到李自成的接见。而陈生之所以要挑拨李、罗，就是因为当时李自成开始猜忌罗汝才，大顺军的高层已经有了一些分隙的迹象。
　　 陈生既然足智多谋，必定以明哲保身为前提，是不会乱用离间计的。至于罗汝才会听信陈生，这是因为罗汝才会以山西举人吉珪作为谋士，并不排斥书生。
　　
　　 李自成基于对罗汝才顾忌与陈生的离间，立即下手。设宴招请曹操罗汝才、革里眼贺一龙。罗汝才刚好患了病，没有赴宴。李自成在酒宴上命令手下杀死贺一龙。第二天早晨，李自成亲率二十个骑兵到了罗汝才的营帐中杀死并砍下罗汝才的头颅。
　　 革里眼贺一龙，是左革五营的第二号头领，跟曹操罗汝才最为接近。闯王李自成是将贺一龙作为罗汝才的羽翼进行铲除。
　　 杀了贺一龙，李自成让左革五营的另二位头领，争世王贺钦、治世王刘希尧，去劝慰贺一龙的主要部将赵一元。既然与贺一龙并职的贺钦、刘希尧都已甘心听命于李自成，赵一元也就服从了贺钦、刘希尧的劝慰。
　　 曹操罗汝才的头颅被李自成砍去向罗的部下发号施令。那意思就是，你们的头领已被我杀了，从今天起，你们都得听我李自成调遣。
　　 曹操罗汝才的部众，有几十万之多，一时之间，为之哗变。李自成便全力以赴，召集他的部下过来威胁。这场哗变，过了七天，方才开始稳定下来。李自成杀了罗汝才的谋士吉珪，吸收了罗的部份将士。罗汝才的外甥黄龙以及罗的部将杨承恩率领所部人马向陕西总督孙传庭投降。另有一部份向惠登相、王光恩投降。
　　
　　 惠登相绰号过天星，跟王光恩一样，原先也是农民起义军的头领。他俩都因为被官军打败就投降了，正听命于左良玉，守着郧阳城。罗汝才的部份将士，应当是人数甚多，投降了惠、王之后，李自成亲自攻打郧阳城，被惠登相挫败。
　　 左良玉，是明末最大的军阀。崇祯十五年，以二十万兵力坐镇武昌。崇祯十七年，兵员达到八十万。在此期间，一直拥兵自保，无视朝廷危亡。
　　 左良玉的将士，跟土匪基本上是差不多的。他们去老百姓家里强行勒索，会用木板把人夹住，点燃小火，烧木板和人。个子胖的，会被烧出一地的油脂。他们抢掠妇女，公开的在大街上进行奸淫。把妇女拉到船上抢走的时候，只要哪个望着岸上的丈夫或父亲忍不住的哭泣，他们就会砍下那个的脑袋。这就不难看出，明朝之所以灭亡，跟左良玉之类将领犹如贼寇，有着较大的关系！
　　 不过，闯王李自成不会在乎左良玉的劣行，也不会对曹操罗汝才的部众向官方投降有着多大的在乎。他的目标，是他身边不会再有影响权威行施的人。
　　 会有两部份人马面临大顺军的威胁，为曹操罗汝才之死不服闯王李自成，足以证明曹操罗汝才是个人缘很好的义军头领。可惜的是，在不讲仁义的阵营里，好人缘竟是挨斩，身首异处，头颅示众！
　　
　　 二零一二年十一月十二日