据《圣经：新约》记载，当年圣子耶稣大十字架前受难，代替整个人类世界的罪孽承受上帝的惩罚，于临逝前弥留之际，仁爱的他仍不忘祈求上帝：宽恕他们吧（那些因无知而犯错的凡间男女，自然也包括对其行酷刑的罗马刽子手和叛徒犹大）！
　　 虽说在《圣经：新约》的描述中没有提及博爱的耶稣是否是含笑别世的，但斟其短短一句“宽恕他们吧”，便令我幼稚的想象力拓延得无远弗届，仿若穿越了空间与时间深邃的漫漫长廊，正置身耶路撒冷当日那一片悲惨的伤感境地——所有的人均是一副唏嘘怆然的苦面，或是揪心顿足热泪横溢。而只有他，悲悯天下的圣子耶稣面带温柔的微笑，宽宥间天心月圆。
　　 我知道心怀大慈悲的人，当笑对人间，至死不渝。胸襟旷广的耶稣是海纳百川的，那么是不是注重飞短流长的平凡的我们，便会因目光短浅导致的心胸狭隘而失去欢笑呢？
　　 目前我的工作单位与市信访办毗邻，仅相隔一堵雪白薄墙。在中国，信访办是一处特殊的角落，因这里似乎早已被快乐的氛围遗忘了。政府部门每天上午八点办公伊始，上访人流便络绎不绝，人头攒动，熙熙攘攘，喧嚣聒噪。不须仔细观察，就可轻易觉察到上访群众的“激动”——只是这些个“激动”无关喜悦，大多是人们心中沉积的愤懑的突然爆发。
　　 当然，这一类上访活动势必影响周围单位的办公效率和环境。可若从达观的角度审视问题——身上没有冤屈的人，生活还可以过得去的人，面对接待人员的粗暴、冷漠、敷衍、推卸，除了他们，又有谁愿意来此上访呢？于是，也就对每日映入视线的灰色镜像：愁容满面，落落难合，怨声载道，甚至是刻薄的诘问和无礼谩骂理解且包容了。毕竟我们苦命的中国人向来善于逆来顺受的过活，都不容易嘛！
　　 来信访办上访的人们失去了弥足珍贵的笑颜，大约是因为他们诉求的事情未得到妥善解决。没有达到预期的结果而郁郁寡欢，这类的愁眉不展亦或升级的骂街撒泼还是情有可原的。但令我感到惊愕不已的是，相对于那些冤屈还未得到平冤昭雪，生活的各宗困难得不到处理帮助的人之外，其他大多数中国人也好似忘却了真挚的欢笑，亦或失去了……
　　 不大清楚咱们中国人是何时弄丢了金贵的欢笑，但就我个人来讲是热爱笑迎世界的。喜欢并尊重生活中所邂逅的那些爽朗明媚的爱笑男女，尤其对儿童们无华稚嫩的欢笑更是喜闻乐见。天真的孩子们笑得无求，笑得无欲，笑得无邪。一声声银铃般灵动的笑音，犹如仲春三月的清泉叮咚作响，恰如活泼的小天使于耳畔向自己娓娓倾诉人世间简约的幸福——是的，只有心地纯洁善良的人，才能够由内向外展露融融艳阳般炽烈的灿烂笑靥。
　　 翻开历史的文卷，传统文化告诫人们：男人当喜怒不形于色，谦逊谨慎；女人要优雅娴静，连悦然时的开怀畅笑都需袖掩朱唇，恪守所谓的妇道。儒家的礼教，将男男女女束缚在一座令人窒息的虚伪樊笼内，且只许遵从不可违背。缘于此，中国人便笑得很是诡谲，老人笑得世故城府，男人笑得悻悻阴鸷，女人笑得狐媚讪讪。于是中国便不断出现正襟危坐、惜字如金的领袖，而少有美国那类幽默诚恳、健谈亲切的竞选者。
　　 一个古老的民族，不知是否被压抑的太久以至连简单的微笑都变得凝重开来。但我猜想在一个没有公正可言，谎言充斥，造假成性，在毒奶粉，地沟油，苏丹红，黄金大米，注水猪肉横行的社会，在一个谎言被人们习以为常，真实却令人感到匪夷所思甚至认为说真话是一种愚蠢行为的社会，又有谁会笑得轻松愉悦，又有谁会不觉倦怠呢？
　　 其实完美的笑是可以传染的，它是人类固有的天性。我们理当运用豁达和乐观的积极态度，勇敢地祛除自身存在的种种吝啬多疑的精神病垢，奉献内心光鲜的喜悦与亲朋分享。发自由衷的真诚笑容，它是快乐的灵魂，幸福的基础，亦是爱之使者。由爱构成的粲然之笑是人类自内向外部世界延伸的印象之美，宛若一朵盛开在白雪皑皑冬世界的瑰丽奇葩。我们需要具备一颗玲珑的勃然心灵，清涤内在积淀的尘埃；而不是让自己的心老气横秋，毫无活力。男人不该双眉紧锁，而是坦率，浑厚的明快大笑；女人不应青黛颦蹙，而当呈现莞尔，嫣然的明媚笑靥。用微笑温暖每一个接触你的人，同时也自会润泽自己时常寥落的心海。
　　 敞开你的心扉，唇角漾起一抹朴实的平易近人的微笑，拥有绝美的笑颜，便拥有了整座世界。与之相反，终日面容憔悴、苦大仇深的人，即便获得梦寐以求的成功他也不会感到快乐。幸福对于这样的人更是没有任何意义，因他心理早已扭曲变质。我们的世界确实太缺少诚挚的笑面了——如果这个世界再也没有了欢笑，春天没有了花香鸟语，人与人之间没有了爱，我不敢肯定其境是不是已经变成了人间地狱，但一定不是天堂。