宋神宗元丰七年（1084年）四月，屡次遭贬的大诗人苏东坡登临庐山，见山谷奇秀，感叹庐山风光“平生所未见”在石门涧游览时，深深为石门涧拔地而起的奇峰异石所折服，步移景变的万千风姿，使他联想到到本人仕途的挫折多变，百感交集。来到西林寺，灵感突至，才思喷涌，在寺院的壁上挥笔题写了那首日后使庐山声名远扬的七绝《题西林壁》。
　　 时间过去了982年。深秋，我与友人登临庐山，慕名来到石门涧。在饱览峰峦秀丽，泉瀑奔泻，云雾变幻之际，听说庐山西林壁有苏轼题诗，即入西林寺观览。西林寺照壁上的诗是否苏轼手迹，大有疑惑，导游说是真迹，我以为是假的。近前一看原来是1991年马俊先生所书。
　　 庐山西林寺坐落于庐山北麓，建于东晋太和二年，由开山祖师慧永法师创建，迄今已有一千七百余年历史。期间屡次兴毁。上世纪80年代已经荒圮冷落，徒留一斜塔与断墙残垣。现在的西林寺，乃是由台湾来的觉海法师在1989年发愿重建的。她56岁出家，一心向佛。1987年由台湾来到庐山东林寺后，不忍见当年因苏轼题诗而名扬四海的西林寺日渐荒凉，遂动员丈夫和七子二女卖掉台湾家产，重建西林寺，使其重见天光。
　　 重建的西林寺，除重修的千佛宝塔外，山门、大雄宝殿、天王殿、阿弥陀佛殿、地藏殿、观音殿、藏经殿、大客堂、大斋堂，都是购地新建的，何来宋时古迹诗壁？
　　 我一直认为导游的话多不可信，因为他们多是体力劳动者，也是嘴力劳动者，很少有脑力劳动者，自然也不大会去考证历史的真伪。其嘴中的导游词，大多是三流、四流文人的卖弄之作，很少有什么依据。只能当侯宝林的相声“关公战秦琼”听听，听罢一笑了之。
　　 当然，这也不能全怪导游小姐无知，因为比她们更无知的地方官，近来为了发展旅游事业，很喜欢拆了真古迹，然后再去造个假的。就比方庐山上的马歇尔谈判处，就是如此。那粗鄙的水泥缝，加上整齐的青条石一看就是现代泥瓦匠的作品，楞说它是始于宋代的什么亭子，全是胡扯，但导游小姐照例胡扯的津津有味。因为领导发给她们的导游词上就是这么写的。
　　 我这人很有些臭毛病，自以为读了点诗书，就觉得了不起，实在是无知无聊的很。我就对一路上很敬业的导游小姐说：“山路迢迢的没地方买水，看你渴的，您先歇会儿停停嘴，听我给你讲个故事：从前有个江南老太，手上有枚不大养眼的旧戒指，被一个文物商看见了，愿意出五万元收购。老太很高兴，但是却不肯当场成交，要文物商明天来取。隔天文物商如约而来，老太高高兴兴地给了文物商一枚新戒指，说：这个十万。文物商说，这个只值三千。老太太不高兴了，说：这个是新的，当然比旧的值钱。文物商说旧的值钱，因为它上面承载的是历史，新的不值钱，它就是块金子。老太说：这个新的就是那个旧的熔化了，新打的啊。文物商说：我收的是文物，不是金子。文物商走了，老太哭了。
　　 中国有很多高学历的地方官，就像这个老太一样的对历史、对文物无知。
　　 上面说了，我是一个很无聊的人，有时就是一根筋。离开庐山，回到梁溪家中，心里还记得庐山西林壁苏轼的题诗。那题诗是这样写的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”好像目下中国书店里出版的宋诗集子里都是这样写的。
　　 但是问题就出在这里。这样写的可能都是赝品。因为我在市图书馆的故纸堆里，找到了一本明代石刻的《东坡志林》，这书是苏轼老先生自己写的。在本书第一卷，记游篇里第七则，《记游庐山》中，苏轼写到：“……最后与总老同游西林，又做一绝云：‘横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。’仆庐山诗尽于此矣。”
　　 看官明白了吧？人家苏轼老先生这首诗的第二句是：“到处看山了不同”。想来苏轼老大人自己做的诗，自己总不会搞错吧？那么这诗后来怎么会变成了“远近高低各不同”呢？我又查了上海辞书出版社的《宋诗鉴赏辞典》，第421页上说：次句“远近高低各不同”，一本作“远近看山各不同。”上帝啊，这又多出个版本。并解释说：“颇疑苏轼初作如此，而以后改成今句。”改成今句是苏轼自己改的，还是后人替他改的，语焉不详。反正有一点是绝对没错的，就是“远近高低各不同”不是苏轼原来的诗句。
　　 当然，历史也是人写的。我们奉为神明的二十四史到底多少记载是真的，多少是假的，谁能说清楚。或许，我们现在地方官们造的假古迹，若干百年后，就会有那时的历史学家们，言之凿凿地考证说，这些都是真的！
　　 我们无锡的泰伯庙，一直在与苏州的泰伯庙争真伪。东汉桓帝永兴二年（154），吴郡太守麋豹分别在苏州阊门外、无锡梅里同时修建了泰伯庙。泰伯的归属就成了问题，因为泰伯被称为吴文化的始祖，谁的泰伯庙是泰伯故居，谁就占有了吴文化的发源地，谁在旅游业上就能捞到大把银子。两地争来争去，最终因被称为吴泰伯后裔的国民党荣誉主席吴伯雄先生到无锡祭祖，官方最终裁定无锡的是真的。
　　 好在这个麋太守还不太爱折腾，要是他当初也像现在的地方官一样喜欢大兴土木，给吴郡各地都盖上个泰伯庙，那现在的江南各地就热闹了。
　　 其实，泰伯死于商末，到东汉吴郡太守糜豹为其立庙时，时光已经流失1000多年了。此时，哪里还有泰伯遗迹可寻，不过是找块地方盖个建筑象征一下而已。而我们无锡人就是言之凿凿地说：“这里原本就是泰伯故居。”说这话的无锡县志，已经是元末明初了。
　　 历史，有时候就是些没影的事。三千多年过去了，无锡地底下到现在也没挖出一件泰伯时的东西。依照苏州人的质疑：当年泰伯奔吴是否奔到无锡都是个问题，就别提泰伯庙、泰伯墓了。言外之意，路人皆知。但是这也挡不住，我的乡亲们年年到这里开祭祀大典。年年这里都聚拢一大堆的海外来寻根的华人。
　　 不说了，跑题了。还是鲁迅说得对：人生糊涂读书始。