龙门石窟，在河洛古都。
　　 此龙门，非鲤鱼腾跃之龙门。
　　 虔诚，带我到龙门，到石窟。与之相逢，是佛所说的宿缘。
　　 唐代诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。
　　 依山而建的佛窟，依石而刻的佛像，依路而来的膜拜。
　　 当生命散淡闲置，或者庸碌无为之时，也许你会渴望一种放逐。携带灵魂与精神远行，采撷思想的藤蔓，拾拣时光的背影，你会发觉，许多的风景都会为你敞开心怀。
　　 一千六百多年前，圣洁的灵魂在云雾中弥漫，从巴基斯坦飘落到中原。魏晋南北唐，把释迦牟尼奉为神仙。前后历经四百年，在龙门、香山为她们建造宫殿。
　　 自此，伊水河畔，万佛齐聚。冲天的佛光，燃烧了一山的石崖，照亮了万载的红尘。
　　 山是半山佛，佛是一座山。
　　 惹来多少访拜的心灵：青丝白发，村樵野妇，巨贾权贵，命妇后妃，乃至将相帝王，中外元首。青石板铺设的路，被不同朝代的各种各样的鞋子踏过，光滑如玉，仿佛隐藏着经久岁月的圆润。
　　 无法想象：千年前那些虔诚的佛教徒们如何用自己虔诚的心，一把锤子、一根錾子，叮当叮当，将自己心目中的佛的形象一刀一刀的雕刻在石崖上。那是一种人与佛的对话，是信徒们将自己心中的寄托刻写在大自然的身上。步行在青石路上，不急也不徐，聆听佛的呼吸，亲近佛的石肤，感受着佛像的石管里跳动的脉搏，寻找岁月雕琢的痕迹，探究哪一勾属于唐朝，哪一刀属于北魏。
　　 我回首寻找，皇帝的仪仗遮天而来，一代女皇的馨香顺着飞天的长袖溢满我的周围，一眨眼，它们又已飘入佛的微笑里。笑什么呢？我踩过的，民踩过，官踩过，则天女皇也踩过，后人的足迹还会叠加，不变的是佛，变的是佛前的人。我今天在想象1200年前站在佛前的女皇的样子，1200年后，是否也会有一个人站在佛前想象我今日的神情？山风吹过，这风是从大唐从远古吹来的吗？千百年后，如果又有一阵风拂过这儿，那阵风是不是此时吹起了我的衣角的这阵呢？我不知道，佛应该知道，是的，佛一定知道。
　　 佛，或大、或小，或直立、或端坐，形制迥异，眉眼神韵，顾盼生辉。青山对峙的东西两畔，散布着三千六百多石窟佛龛。蜂房般的洞窟里，是那般神秘、凝重、内敛，每个石窟都是一个眼，一个叫人无法看透的眼。宾阳洞的主佛飘逸挺健，端详的衬托着窟顶的飞天。古阳洞的三列佛龛伫立两边，二十品题记只有一品没包含。万佛洞的菩萨吉祥安然，手持静瓶举尘尾，守护着五十四枝并蒂莲。卢舍那佛在奉先寺里坐中间，雍容大度丰腴饱满，四年的雕琢气宇非凡，修眉翘嘴烘托着智慧的双眼。卢舍那是报身佛，其义为“光明遍照”。我细细端详她那下垂的眼睑，宛如新月的修眉，微澜荡漾的笑靥，总感觉她似乎有一种洞穿世相底里后的不忍，一种勘破万般苦难悲辛之后的达观，一种有情包裹的“无情”——没有大悲，没有剧痛，没有嗔怒，更没有狂欢和暴躁，只是微微的笑，脉脉的笑，仿佛一切众生的悲欢离合都如她面前静静流淌的伊河；而她心里流泻的是博爱宽容的潮水，因为流动，昼夜不息的流动，而最终让嘈杂而喧腾的世界复归于无边的寂静和浑融……冷峻的山岩，不开花，不长草，不生温柔，只生佛。假如赋予这些洞口以语言，漫山遍野回荡的，必是一片雄浑的诵经声。
　　 这不是石头，这不是雕塑，这是无数从历史隧道深处走出的生命，是精神的幽灵，是思想的天使！无论是蒙覆几个世纪尘垢的沧桑面容，还是被游人手指反复摩挲而油光滑亮的起伏跌宕的衣纹，都像午后静静的日光中舒展开来的莲花一般，神圣而庄严，不容你走神！那屹立在石龛或洞窟里的雕像，那些镌刻在墙壁上的千姿百态，仿佛刹那间复活了起来，朝你微笑，与你轻语。佛性的神秘仿佛褪去，而人性的虔诚渐渐浓郁……心，仿佛已被度去，超离喧嚣的市声，虔诚拜佛、问佛、求佛……
　　 求什么呢？佑什么呢？佛问世人。把佛当佛，那就是佛，法力无边，保佑四海；把佛当石，佛就是石，沉默无语，千年万年，冷眼看芸芸众生，一如今日的佛看着我匆匆而来，看着一代代过客而去。佛首一颔，千年已过。佛纵然应了，千年以后，许过愿的我，又在何方？
　　 佛想告诉我什么。佛为自然，自然为佛，人在佛中，自然成佛。真正的佛应安置在心里。佛，应该是善良、是慈悲、是宽容、是温馨、是清心、是寡欲。武则天增造龙门石窟，是不是她对子女都置之死地的铁血冷心容纳不下仁爱如水的另一半，而不得不雕凿群佛来安置她的慈悲柔肠呢！人心里都装着两样东西：魔和佛。把佛刻在石头上，是为了让我们什么时候都不要忘了佛。因为，心会腐，石不烂。佛是这里的主人，我不是……
　　 一公里，不算长，也不算短，我却惊叹不已地走了一千六百余年……既然是过客，做不了这里的主人，也不必过于眷眷不舍。无论将来是否还可以重逢，只留住这般记忆，便好。也许石窟还有许多风景，等着我们去开启；还有许多的故事，等着我们去发觉。但人生难免有错过，我们都无须刻意去追求。
　　 来了，一切皆了；再会，一切随缘。来路是归途，挥一挥衣袖，且走吧，白云相送出山来，匆匆步履又将赶赴另一场不曾谋面的约定……