弗洛伊德在《梦的解析》里说：“梦的内容是欲望的满足，而梦的动机却是一种欲望。”这大概是许多人都熟知的一种对梦的经典解释。“日有所思夜有所梦”说的正是这个道理。但是，梦的形成过程是复杂的，单单一句“日有所思夜有所梦”是说不清的，因为并不是在白天看到的所有东西都可以进入梦乡，只有那些能与做梦者的欲望有联系的材料才能在梦中经过替代作用后出现。这里，我就不深入探讨梦的工作原理了。我只想利用弗洛伊德解析梦的方法尝试去解释一些历史人物小说人物的梦，让大家在对梦的原型有初步了解时，也了解这些人物在某些心理方面的事情，算是寓教于乐吧。
　　 在中国史书上出现频率最高的梦恐怕就是某些重要人物，如帝王、圣贤出生时，他们的母亲梦见太阳，“赤光照室”，“满室萦香”之类的了。他们的母亲究竟有没有做这样的梦，我们已经不得而知；记史的人这样记载，或许是真有其梦，或许是故意渲染帝王圣贤的出生如何如何与众不同，以此维护他们崇高的形象。然而，这里有一个问题出现了，为什么屡屡用“太阳”、“龙”，而不用其他的东西替代呢？其实解答这样的梦很简单。太阳在原始人的心目中是无比崇高的，即使是现代人，太阳在我们心中也是这样的高大形象。因为它给我们带来光明，带来温暖，在远古时代生产力极为低下的时候，太阳意味着生命，意味着一切。原始人对它的崇拜是我们现代人难以想象的。虽而无法想象，但我们仍可以从考古学方面的证据，窥见太阳崇拜之一斑。如今世界上也还有太阳崇拜的遗风，比如阿根廷的国旗就是一个艺术化的太阳图案。原始人进入文明时代后，他们就以崇拜的图腾象征各种人物，邪恶的，正值的，等等。在中国，没有像西方国家那样政教分离的情况：国王后面还有一个教皇。中国皇帝集各种权力于一身，是最有权威的人物，所以非得以某物来形容、象征的话，就只有独一无二的太阳和种族图腾龙了。那些帝王的母亲真要做了那样的梦，说明这些母亲在潜意识里，或者在意识里有当皇后、皇太后的欲望，如此欲望才产生了如此的怪梦。
　　 《汉书·外戚传》记载汉武帝母亲王夫人怀武帝时，“梦日入怀，以告太子（汉景帝），太子曰：‘此贵征也。’”这是后宫女子生存的技巧，谎称自己怀的孩子与众不同，希求皇帝宠幸。假使不是王夫人，而是另一个皇帝身边的女人这么说，我想这个女人也一定会得到王夫人一样的宠幸（前提是她必须有容貌，怀有孩子，以及一些德操），她生的孩子如果是男的就有可能做汉家的皇帝。当然，真要这样，那就不叫“汉武帝”了，中国历史或许得改一改，可以肯定的是，至少不会有霍去病“封狼居胥”的丰功伟绩。
　　 也是在《汉书·外戚传》里，汉武帝的曾祖母薄姬也做了一个大同小异的梦。她对汉高祖刘邦说：“昨暮梦龙踞妾胸。”刘邦说：“是贵征也，吾为汝成之。”于是有后面“遂幸，有身”。怎么那么巧？昨晚才梦见一条龙盘踞在她胸口，今天刘邦就要“幸”她？是梦的预见性吗？细一分析前文，就不难知道，薄姬的这个梦是有“预谋”的。在此之前，薄姬虽然一直住在后宫，但“岁余不得幸”，一年多都不能见到刘邦的面。她自然是受不了这样的冷清，但凡是一个正常的女人都受不了一年多见不着自己男人的凄楚惨淡境况，即使是一个多有修养的女人也受不了。要么李清照在赵明诚死后怎么会有《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”？（我在这里引用，并无亵渎这位伟大的女词人的意思）所以薄姬得自己想办法见到刘邦，改变自己的命运，她于是想到了儿时好友管夫人和赵子儿。薄姬曾与这两个女人有过约定：“先贵勿相忘。”我再由下面的这段叙述推想出在刘邦初“幸”薄姬之前，薄姬是找过那两个朋友谈话的，谈话的内容便是让她们想法儿使自己能够与刘邦“春宵一夜”。《汉书》是如此记载的：“已而管夫人、赵子儿先幸汉王。汉王四年，坐河南成皋灵台，此两美人侍，相与笑薄姬初时约。汉王问其故，两人俱以实告。汉王心凄然怜薄姬，是日召，欲幸之。”女人们对男人的一言一笑都是暗藏深意的，要不怎么说“女人心海底针”？所以别看表面是管夫人和赵子儿在开玩笑无意之中才提到她们儿时与薄姬的约定，事实上，管、赵二人与薄姬是在前一天就商量好了的。薄姬把和刘邦见面的事情托付给她的两个姐妹，她则呆在自己的寝宫里等待消耗。可以推知，她一定一整天都在想这件事情成与不成，焦急的踱着步子走来走去。“日有所思夜有所梦”，所以晚上睡觉时她才梦见龙盘踞在她胸口，第二天她才对刘邦说“昨暮梦龙踞妾胸”，她想要刘邦“幸”的欲望在梦中得到了满足。实在的说，她的这个梦是有性的意味在里面的，在此我就不深入讨论了。从此我们也可以看出薄姬这个女人是多么有心计，我们不要忘了，她可是战国魏国的王室子孙！没有这样有心计的女子，怎能生出汉文帝这样杰出的帝王？通过梦的解析，这些本来带有迷信色彩的梦也就不足为怪了。
　　 我们最后来分析一下《三国演义》里关公的一个梦，这个梦发生在第七十三回，《玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡》。前一天发生了两件事情，关公受封为五虎将之首，因疏忽失火烧毁军器粮草的糜芳、傅士仁被杖责。第二天关公祭了“帅”字大旗后，在军帐中睡觉，于是就做了这个梦。梦的内容如下：“忽见一猪，其大如牛，浑身黑色，奔入帐中，径咬云长之足。云长大怒，急拔剑斩之，声如裂帛。霎时惊觉，乃是一梦。便觉左足隐隐疼痛，心中大疑。”关公为什么会做这样的梦呢？要解答这个梦，首先要弄明白猪的象征。猪在我国远古时候，是用作祭祀时的牺牲，也叫豕，彘。大祭时用太牢，亦即马、牛、羊、猪、狗；小祭用少牢，减去马、牛。大祭是帝王、诸侯才能举办的仪式，相对普通百姓来说，小祭比较常见。那时候，用做牺牲的猪的待遇是很好的，有专门饲养猪的官人和奴隶，像我两次提到的梁鸿就曾在上林苑养猪，我估计这上林苑的猪也是用来做牺牲的。知道了这一层意思，我们就理解猪在远古先民心目中的地位，一说到祭祀，必然联想到猪，一想到猪，则必然联想到祭祀。猪就成了祭祀的一个象征。这个心理特征或多或少的保留在古代人的潜意识中，就像遗传密码一样。既然形体特征可以因为基因而得到遗传，为什么一种心理特征就不能遗传？所以关公梦见的猪也肯定与祭祀有关，正好那天做梦前，他刚刚祭了“帅”字大旗。然而解释了这一点，并不能说已经完全解释了整个梦。解梦的关键在猪咬关公的左足，而关公醒来后正好左足隐隐作痛。难道梦真有这么神奇，梦见动物咬，醒来就会感觉疼痛？我们解释梦不能迷信，一定要用科学的态度去对待。所以关公左足痛一定有什么别的外在的客观因素。我查了一下有关方面的医学资料，左腿痛是老年人常常患有的病痛，大概是一种类风湿性关节炎。关公打襄阳的这一年他也已经不年轻了。关公打襄阳在建安二十四年秋，那时他已经五十八岁了，在关公与庞德激战时，书中不是写“关平恐父年老，亦急鸣金”吗？所以关公左腿患有类风湿性关节炎是有很可能的事情。我们做梦有时与生理有关，比如患有黄疸病的病人就会梦见自己大量的喝水，从床上掉下就会梦见自己坠入万丈深渊。以此我们可以推断，关公的左腿病是引起梦的直接原因。解释到这里，读者就会发问，关公的这个梦有什么欲望？我们再联系之前关公的几件事情。关公被刘备封为五虎将之首，正当他设宴款待传达旨意的费诗时，糜芳和傅士仁玩忽职守，把后军军器和粮草烧了。关公在怒斥两人时，一定也很忧虑，担心自己攻打襄阳会不会因为手下人不尽责而无功而返？如果无功而返，自己又怎么配得上五虎大将之首，怎么配得上做一军之帅？小说中虽然不说，但通过他的梦，以及之前他经历的事情，我相信关公一定有这方面的思量。猪是祭祀的象征，祭祀则指祭“帅”字大旗，猪和“帅”字大旗联系起来，就代表了一种能力和身份。关公是一个高傲的人，肯定对自己居然怀疑自己能力感到恼恨，于是梦中就出现了拔剑斩猪的内容。杀掉了猪，就等于自己解除心里的疑惑，告诉自己这些担忧都是多余的：“我”是谁？“我”可是自破黄巾以来，纵横天下三十余年的汉寿亭侯关云长啊！通过以上分析，我们不仅了解了关公梦中物的象征意义，而且也对关公在攻打襄阳前焦虑的心理情况有了大概的了解。关公这个梦产生的直接原因是左腿的类风湿性关节炎，而梦中体现的则是因为前一天两个手下玩忽职守引起的焦虑。至于猪为什么是遍体黑毛，用弗洛伊德的理论，可能涉及性的知识，我也就不详加论述了。