礼拜天早晨的六点多我还在被窝，就被好友罗的电话惊醒：“今天有事吗？没事和我去兵沟。吃的喝的一切我都已准备好了，你人来就行，给我做个伴，这次新加的一个自驾车旅游群我不熟悉。”
　　 征询中暗藏绑架，商榷中带着命令。我还能怎样？友情就是这样，需要时就得像一把伞必须撑起来。我只好道：“那就走呗。”
　　 遂起床，洗簌完毕，吃了两个花卷，喝了一杯蜂蜜水，泡好八宝茶，看看时间，离八点半还有四十分钟，便背起相机悠哉游哉地向集合地点银古公路口走去。
　　 到达银固公路口离八点半还有几分钟，二三十辆车靠在公路的南边。徒步的人我虽然不认识，但通过户外服判断人员到的不是太多。在那停的许多车是去灵武方向的私家车，车主询问着每一个过往的人，很是热情，等待着上班的人员拼车。不大一会儿来了好几拨徒步者，户外服五颜六色的鲜艳的颜色和户外徒步者的青春洋溢的招呼声，顿时给银古公路口增添了活力和喧闹，银古公路口像个集市或码头一般热闹非凡。
　　 九点，我和罗上了群里组织者给我们指定的车，随着其它八辆车迎着早晨的太阳，向距离银川四十公里的兵沟，洒洒而去。
　　 我们这辆车上，司机旁是一位极其活跃的叫做山山的中年女驴友，后排我居中，通过山山和我的手左驴友的聊天，我知道手左是从青海刚来银川不久的鱼岛钓鱼驴友，手右是我的好友罗女士。
　　 鱼岛钓鱼善谈，说：“银川的麻雀和喜鹊不但多，都肉乎乎的，不像我们青海瘦巴巴的一副可怜兮兮的样子。好伤感。”
　　 我调侃道：“黄河之水在兰州河口以上，叫湟水，河口以下才叫黄水。天下黄河富宁夏，宁夏不但适合人类居住，也适合鸟儿生存。青藏高原是江河发源之地，天地之灵，皆居于此，不但大德高僧辈出，鸟儿清瘦皆有仙风道骨，不可与市井鸟儿相提并论。”
　　 好友罗说：“我才不想那么多呢，出来我就是吸吸新鲜空气，看看新鲜，让生命留个印记。将来有一份念想，来过兵沟就行。”
　　 说话间，不到一小时的路程很快就到了。下车后，沟口是人工水泥砌筑的四个高高耸立的黄土色石柱，即使门柱。北边的第二根上刻着行书的“兵沟大峡谷”，门柱两边至沟崖皆以木质栏栅封闭，木质的大门也已紧闭。人们一边选着角度拍照留念，一边纠结于石柱上的字由于处于逆光之中，不能达到留影的最佳效果。照完之后沿着北边门柱边的一个豁口鱼贯而入，里面就是一个大场院，沟的南边有十几间房屋，估计是将来收费的管理所，北边拴着一头毛驴，一边悠闲吃着干透的刺蓬草，一边爱理不理的打量着我们。再向东，沟的对面是一个木栏围成的牲口圈，一匹骆驼卧在地上旁若无人的反刍着，沟底到处是牲口的粪便，我想起童年拾粪的情景——一群牲口前面走着，后面跟着四五个十岁左右的小男孩，只要牲畜尾巴上扬，眼见的伙伴喊道：“我的！”那牲畜拉下的粪便就属于发现者了。所以牲畜粪便的味道，对我来讲很是熟悉。于是感觉到这场景很是亲切。此时组织者让大家围成一圈，自报家名，互相认识之后， 驴子们开始徒步沿沟而进。 首先进入眼帘的是一座低矮的木桥，桥下流水已结冰，但这不妨碍我想象书中记载的“兵沟谷中的珍珠泉泉水潺潺流出”诗情画意，可惜的是，正当我兴高采烈的拍摄照片时，驴子们好像是在比赛竞走一般已走出好远，罗对我大叫：“心灵快走！”对于罗的叫喊，我有我的老主意。我知道前面不远就是拍摄电影《绝地苍狼》的地方，从路上驴友们的谈话中，我知道这帮驴子喜欢这些拍电影的场景远比喜欢历史典故的兴趣更大。果不其然，十几分钟当我追赶上时，远远的就看见人们正在模仿电影中的剧情打闹留影。兴趣盎然。
　　 此处兵沟从南到北约有七八十米，都用木制的栏栅封闭。为了凸显栏栅的古旧，木棍全是经火烧烤后自然而成的黑色，栏栅大体完好。中间留出一个五六米宽的人车通行的大门。大门两旁有三米多高用泥土砌筑的门柱，生出了几分威严。进入大门，有木椽和土坯建造的军中大帐，营房，哨楼，井然有序，连厕所都完好无损，只是由于无人管理显得有些破败。靠南边沟边插着一行牌子，推断应是“驻守边疆，保家卫国”的一米见方的八个大字，缺了“卫”“守”二字，只剩六字，成了“保家国，驻边疆”，虽少了一份男儿豪气，却徒增几分亲切，读来也别有一番滋味。
　　 我到不久，大家开始继续前行。前几天银川刚刚迎来今年入冬的第一场雪，温度较低。阴面处还积有许多厚厚的积雪，沟底雪与沙土粘在鞋上，是人感到行走起来倍感吃力费劲，每个人的呼吸都变成了白色的雾气，但这不是徒步中的最头疼的事，最头疼的是整个沟底堆满了北风吹下来的刺蓬草。刺蓬草呈圆球形，直径在一米左右，像一朵朵不败的花朵，仿佛和人们较量，它们用浑身的刺严正以待，与人们无言的对峙，彻底封死了前行的道路。人们只好沿着沟的边坡彳亍前行，苦不堪言。
　　 未知的诱惑是永远是徒步者的动力。未知是人们依然充满期待的向前走去。这时人们看见走在队伍最前面的一位女驴子，身着绿色的户外服，高高的撑着一把红色的遮阳伞。便开始说起自己在户外互动中的奇闻趣事。但这打伞驴子不是我徒步见过的最奇特的景象。在今年年初的一次徒步明长城时，我见过一位穿着后跟五公分高的高跟鞋与我们一同徒步的女驴子，那才叫狂。我们一起越过沙漠，爬上古长城，走过蒙古的大漠。最后在黄河边上见到时，我没看见这位狂放的女驴子脸上有不适的表情。不知道一天二十多公里的路程回去，我真担心这位超级驴友的腿子和脚掌第二天还能不能走路？
　　 罗说我是杞人忧天。也是。但走了大半天，我突然发现一直特爱照相的罗，今天一反常态，没有招呼我给她照相，反而对我说她发现兵沟虽然七拐八弯，却缺少一步一景的悬念。就像在街市上看人一样，虽然陌生却过于平淡，不好玩。
　　 是的，缄默其实是更为强烈的回忆和思念，兵沟是一条历史的沟，文化的沟，它流淌着千年的光阴，光阴里的那些故事如石一般在岁月的长河里，激起一圈一圈的涟漪。那需要人们从文字中去洞见这片世界远古的故事，在历史中去倾听这片土地金戈铁马的声音。
　　 兵沟的这份空旷，这份宁静，都可兑付快乐，甚至幸福。唯独不能对付玩。
　　 千年来兵沟已荒凉著称，以宁静处世。以静制动，从不招摇。但这片土地把荒凉修炼成了经典，把宁静演绎为绝唱。兵沟充满原始地貌的世界里，陪伴荒芜的除了屈指可数的生生不息的植被，永恒的就是秦时的明月和汉时的兵墓，以及被宁静埋葬了的朝朝代代的伟大和卑微、成功与失败、及其传说和喧嚣。于是，这宁静中便如盐水，溶解着一个民族的心酸和苦涩；也如一面镜子，照耀出一个民族的不屈、坦荡和赤诚的灵魂。那便是黄河文化不朽的魂魄。
　　 它太沉重，沉重的有些庄严肃穆。因为它以中华第一大将蒙恬的高度，以一个名族为大义而舍生求死的大爱做数据，为人的人格和品行标出了明确的刻度。
　　 不是所有的震撼都来自声音的强大，有一种震撼来源于令人窒息的宁静。那便是执着的固守：如同人们固守爱情，固守事业，固守家国。
　　 正当我怀古思今，浮想联翩的时候，有人询问何时进餐休整，原来时间不知不觉已到了十二点。根据路线我判断这次走的是“拨浪鼓”式的路线，即入沟后直行一公里，到出现一个三岔沟口处时向东北行进，然后沿沟如沿“拨浪鼓”边缘一般前行，到第二个三岔沟口处开始返回，最后从第一个东南方向的三岔沟口出来，原路返回。这样不但徒步路线最短，还能欣赏到两处电影拍摄场景。果不其然，到第二个三岔沟口处组织者便开始招呼大家休整开吃，听到指令人们在背风处迫不及待的拉开战场，打开背包，有灶具拉开阵势，没有灶具的拿出早已准备好的熟食，三个一群五个一伙的兴高采烈的开吃起来。
　　 四十分钟的休息结束，人们体力得到了恢复，速度明显快了，都恨不得以下走进最后的拍摄场景。我和罗与一位叫百合的驴友为了照相，被远远的落在了后边，为了看到大部队的行踪，我攀上了沟北边的沟崖，上去一看，印入眼帘的是一眼望不到边际的金灿灿的毛乌素沙漠。沙漠的低洼处是被风吹而堆积起来黑褐色的干枯植被，如同点点墨迹，整个世界像一幅妙不可言的立体水墨画。瓦蓝瓦蓝的天空上，太阳从西南方向照耀下，不由人想起那部“遍地尽是换金甲”的电影，世界如此辽阔，而在我的前面有两位摄影爱好者，正在忘我的拍摄者。仿佛所有沙粒的都有了生命一般。
　　 回过神来，我大声呼叫沟底的罗和百合：“遍地尽是黄金甲，好美的沙漠。快来！”她们上来自是大呼小叫，开始拍摄起来。我看到罗在小心翼翼的拍自己沙滩上的影子，那专注凝重的神情，仿佛稍不注意那些凝固的粼粼沙波就会像水波那样消失一样，不由人凝神屏气起来。
　　 这就是沙漠，荒凉的凝固中能激起跌宕起伏波澜。
　　 时候不早了，我催促二位疾走追赶前面的人。顺着兵沟的沟沿我们一路急行，两点刚过，当我们翻过一座沙丘，终于听见沟底——另一个拍摄场景处传来的同伴们的嬉闹声，人，一下子变得轻松起来。
　　 这个场景是一个大漠的客栈。孤独，突兀，荒凉，静寂，客栈坐东面西。四周用木栏栅围起，院中西南角有一口假井，轱辘仍在，只是没有了井绳。正东是两层挺宽敞的客房，只是一层入口的大房门挂着锁。对面北边有个楼梯抵达耳房，依然是铁将军把门，进去不得。南边是一排空空的储物棚，四面透风。正北是一排五六米长的马圈，马槽和围栏均在。人们不是学着马的样子把头伸进马槽排成一排，照相搞笑，摄影留念，就是围着水井妆扮村姑逗乐，整个客栈里人声鼎沸，笑声不断。玩的不亦乐乎。
　　 我是第二次来兵沟，第一次与一群徒步爱好者乘坐的是一辆大轿车，从东往西而行，穿越了整个兵沟，在老驴子的带领下欣赏了兵沟的主要景观“一障、二墓、三河、四沙、五谷”。“一障”就是“浑怀障”。是中华第一勇士秦朝大将军蒙恬于公元前214年北击匈奴时修筑的要塞“浑怀障”城所在地。和“浑怀障”古战场遗址。“二墓”就是汉墓群，兵沟汉墓群为秦未至西汉守边将士的墓葬群，有数百座之多。兵沟汉墓不仅有单葬墓、合葬墓，而且内部结构丰富多样，有砖墓室、木墓室、石墓室、土墓室，墓室内呈拱形，用子母青砖箍建，墓室宽敞，是目前该区发现的最集中、分布最广、数量最大的汉代墓群，因其具有极高的文物考古和旅游价值，备受热爱户外人们的偏爱。“三河”就是黄河，兵沟旅游区流过。莽莽大漠中黄河突然变得宁静之极，河道宽阔无垠，泱泱黄水带着岁月的雍容儒雅风范，离开宁夏平原，奔向内蒙大漠，向毛乌素沙漠从容走去。那是怎样的气派啊，黄河依然风尘仆仆，没有海水的清澈，只是多了一份从容，在宁夏平原的地平线上，在与天宇的交界处款款而行，不由让人联想到“黄河母亲”的称谓那么准确和真实，因为在这款款从容的神情里，人能感受到黄河伟大的母亲，它不但创造出优美的自然生态，滋养着绚丽的历史文明，用宁静把历史与现实调和，把传统与创新对接，是人与自然和谐。“四沙”就是大漠，兵沟旅游区东连毛乌素沙漠，沙漠中有古烽火台。“五谷”就是大峡谷，兵沟大峡谷地形独特，沟壑纵横，峭壁森严，跌宕逶迤直达大漠草原深处。蜿蜒曲折十几公里，大自然的鬼斧神功将兵沟塑造得大气磅礴。每年的夏秋之际红嘴鸭嘎然声起，珍珠泉水潺潺汇集成溪流流向大河，一年四季沟内野鸽飞翔。罕有的大漠冬青花盛开着金色的花朵，更显峡谷天地之灵气，充满着神秘的色彩，是探秘古战场苍凉悲壮的绝佳所在。
　　 尽兴而至，人们又开始出发了。这条路线是没法看到“一障”、“二墓”的，但我不清楚组织者为什么沿沙漠而过，怎不组织大家爬上沟崖看看“四沙”呢？由此，想到了《庄子.逍遥游》里一句话：“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰”。不言也罢。
　　 人们走了，但我看见即使冬天冬青也挥着绿色的手掌，在向太阳招手，仿佛对身旁的小草说，在强劲的风沙也打不败太阳。
　　 冬青，第一次我来兵沟也是冬天，但我不知道它的名字，只知道这无边的沙漠里怎会有如松翠绿的生命，柔弱而诗意，妩媚而坚强。它像沙漠的精灵从此栖息在我的生命里，与我的呼吸同涨同落。
　　 沧桑！静寂！悲壮！达观，壮美！这就是家乡的兵沟。
　　 已是三点多，最后一站自然是黄河边。从小我们就从教科书上知道王维《使至塞上》诗中的“大漠孤烟直，长河落日圆”有人说这是王维于开元二十五年春从长安出发，出使塞外慰问将士，在固原萧关写的，有人说这是在兵沟写的，按照诗人所走的路线就是长安--萧关---灵武---银川河东.....，其实我也赞同后一种说法，因为宁夏只有银川平原才有诗中的这份气魄和壮观。
　　 黄河不得不看，因为它承载和记录的是岁月太过重大和沉重，相传蒙恬北击匈奴、张骞出使西域、昭君出塞和亲皆由此西进；康熙亲征噶尔丹，返京时也是从这里登船走的水路。如果把这故事里的文字用心打磨，每一个文字都会打磨得让人震撼的光芒。让人陶醉。
　　 我不知道用怎样的文字去定义旅游，但旅游绝不是用相机像盖章一样把自己盖在印有名山大川，河流大漠，庙宇寺院，奇花异草的相片上。旅游是对自然虔诚的朝拜，是心灵对心灵的皈依，如果说几百年前的工业化革命，飞速的车轮是天涯变成咫尺，那么现在的网络信息革命，把人与世界之间的距离猝不及防的拉近到呼吸可感的地步。我们虽然闻其声，识其面，我们的身体虽然近了，但我们的心与心的距离却依然那么遥远。明显滞后于躯体。如同磁铁极近的同机，越近反而生出更加强烈的排斥力。由此，我们变得浮躁、抑郁、冷漠、排斥、妒忌，我们无法把握自己，常常失控，陷入孤独和纠结荒漠中，找不见快乐和幸福的绿地。我们寻找的快乐和幸福到底在哪呢？
　　 从兵沟回来，我再一次追问自己，想起大漠不朽的宁静，我想幸福和快乐也须就藏在那宁静之中。在已冬天为封皮的以万物为插图的宁静的日子里，像牛羊舔舐盐碱地一样，悠闲地、漫不经心的慢慢找寻宁静中融化着的千年的文化食盐。
　　 也许，我们需要一颗淡定的心，重新审视自己和这个世界。