唐代是一个充满自信和大度的时代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收他方文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，特别是唐玄宗的音乐文化观是崭新的,正是这种崭新的文化观造就了崭新的唐乐舞文化形态，萌发了音乐艺术的全面发展的高峰。出现了众多的音乐大家，其中横笛大家李谟和许云封与李白有很深的渊源，许云封因李白起名成为大家。
　　 李谟是唐朝的宫廷乐师，任城人，善吹笛。年轻西游东都洛阳之时，玄宗皇帝正驻跸于此。玄宗喜爱音乐，精通乐律，尤善作曲。一日夜间，玄宗在上阳宫新作一曲，独自击拍揣度，这时，李谟正经过上阳宫墙外，听得入迷，遂将曲谱默记下来。第二天元宵之夜，李谟便在酒楼上演奏此曲，恰被正在赏灯的玄宗听见，大为惊讶。于是派人诏李谟到来，方知由来。玄宗以李谟善记曲谱，又有很高的演奏技巧，遂召入宫中，置于梨园曲部，终成为著名的横笛演奏艺人。诗人元稹在《连昌宫词》中写道：“李谟压笛傍宫墙，偷得新翻数般曲。”说的就是李谟偷学玄宗新翻曲之事。诗人张祜亦有《李谟笛》一首，专咏其事：“平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。无奈李谟偷曲谱，酒楼吹笛是新声。”
　　 据《太平广记》录《逸史》云：有一次李谟自教坊请假至越州，应州客之邀，泛舟镜湖之上。时轻云朦胧，微风拂浪，众人请李谟捧笛，“其声始发之后，昏曀齐开，水木森然，仿佛如有鬼神之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也”。《太平广记》又录《国史补》说：“谟吹笛，天下第一。”
　　 许云封是李谟的外孙，亦善吹笛。据许云封对韦应物说，天宝元年（742），李谟随玄宗东封泰山，返回时路经任城，恰值李白亦在任城。李谟慕李白大名，且为旧识，便抱着刚刚满月的外孙来到贺兰氏酒楼，请李白为外孙起名，李白醉中为之起名曰“云封”。
　　 其实李白起名“云封”与唐玄宗封禅泰山没有直接的关系。唐玄宗封禅泰山是开元十三年（725）十一月的事，后来准备二次封禅泰山，李白因此隐居徂徕山等待唐玄宗的到来，天宝元年(742年)拟举行的封禅泰山大典，因玄宗纳子秦王妃杨玉环，遭臣下反对与议论，从而被迫取消封禅大典，只好改元天宝了事。许云封说的因唐玄宗二次封禅泰山见到李白而得名是一个伪命题，也许是李白隐居徂徕山时为他起的名字。
　　 云封10岁时便成孤儿，于是随义马西入长安，投靠外祖父李谟。李谟教以横笛，并把他举荐到梨园法部，置于小部。小部乃梨园的小型乐队，约30人左右，都是15岁以下的少年。后遭安史之乱，云封漂流南海近四十载。空有一身本事，却默默无闻。
　　 唐德宗贞元初年（785年），韦应物从御史台御史的职位上贬谪到和州（今安徽巢湖市和县）担任县令，外出游山玩水，偶听到许云封的清扬笛声。二人由此相遇，把酒畅谈抚今追昔。韦应物说道：“我的乳母的儿子，名叫千金，曾经在天宝年间跟随您外祖父李供奉学习过吹笛，学成归故里。我这儿有他留下的笛子，听说是李供奉当年用过的，我一直随身携带，拿给你鉴赏一下吧！”韦应物从背囊中掏出一管笛子，许云封跪伏于地双手捧接，抚摸良久，说道：“这也是好笛子，不过不是我外祖父用过的。”韦应物惊道：“哦？何以见得呢？”许云封说道：“竹子当生在云梦泽以南，绍兴柯亭之下为最好。今年七月十五种下，明年七月十五前砍伐，取最直的竹管做笛子方为极品。过期不砍伐，做出来的笛子音质就会发闷，不到时日的竹子砍伐做笛子，音质就会轻浮。轻浮的音质，就是听起来润泽，其实中气不足，外泽中干。比如《折杨柳歌辞》，一旦吹奏，玉门关外的守卫将士听到，必会悲从中来油然而生思乡之情。我看这管笛子，好虽好，一定是用没到时日的竹子制成的，遇到高音必定会被吹破，所以我觉得这肯定不是我外祖父用过的笛子。”韦应物惊叹不已，说道：“那你就试试，没关系的，万一被吹破了，也就证明你说的没错，这笛子也就没价值了！”许云封当仁不让，吹起了名曲《六州遍》，一叠还没吹完，笛子就开裂了。韦应物这才信服，内心极为震撼。后来，韦应物返回长安，推荐许云封到宫廷乐署——曲部任职，成为一代大家。