追溯大槐树移民
　　 在孩提时代，我的好奇性极强，喜欢追根问底。我曾经问父亲，我们王氏宗族这14户人家最早是从哪里来的。父亲说是从山西大槐树迁来的移民。我从那时候起，就对大槐树有了一种神秘的向往。二十世纪八十年代初叶，伯父王霖先生从领导岗位上退下来，他在编撰我们王氏宗谱时，查清了家族的来龙去脉。原来，我们王氏家族是清朝初年从山西省洪洞县的大槐树移民到千阳县的。最早的祖先住在县城的小河沟口，后来又移到锅廓廊，在那里挖了一个蓄水的涝巴，旁边栽了许多柳树，世人就把那个村子叫柳树涝巴。不知在这个村子繁衍了多少代人，又相继迁移到寺坡，分流到北坡和西沟边村。
　　 据说，我们王氏先人共兄弟有三人，按照当时的移民政策，在山西留了一人，移到宝鸡县新街一人，移到千阳县城一人。民国初年，我们千阳县王氏宗族曾派人去山西给祖先上坟。据伯父考证，千阳县上店乡野狐沟的张姓也是清朝初年从大槐树移到陕西省来的，他们起先住在扶风，后来从扶风迁到千阳县上店。从大槐树过来的移民有两个特征，一是小拇脚趾有刀痕，指甲是两瓣。二是走路习惯双手背搭在身后。
　　 为什么要移民，是怎样实施的？这些疑虑一直困绕了我几十年，从1984年5月开始，到现在，经过21年的多方搜寻考察，终于弄清了大槐树移民的缘由和过程。我联想到我们当代的三峡大移民，联想到七十年代为了修建冯家山水库，我们千阳县黄里镇群众挥泪告别故乡的情景，这些历史的碎片，被打上了深深的时代印痕，永存在我们心灵的屏幕上。历史本身就是一面镜子，弄清过去的细节不仅使人明智豁达，而且让人十分惊讶，喟叹不已。我意外地发现，几千年的岁月更替，虽然事过境迁，古今社会制度不同，执政理念不同，依靠的阶层不同，但是，在某些共性方面尚有不少惊人的相似之处。拨开尘封的迷雾，我们看到的是一种利益关系调节的图画。为了全局，局部的人势必要做出牺牲和贡献，而这种调节是何等的艰难，这种被迫的奉献和无奈的屈从，使多少人的心灵受到蹂躏和摧残。尽管如此，局部的阵痛换来的毕竟是全局的繁荣，少数人的泪水换来的还是多数人的欢笑。我们在谴责封建统治者的暴戾和对百姓的愚弄的同时，不能不为朱元璋的明智之举和历史贡献而赞叹。
　　 早在600多年前的元朝末年，蒙古族统治者对各族人民实行残酷压榨，阶级矛盾尖锐，加上灾害频繁，瘟疫流行，兵燹四起，老百姓生活苦不堪言。1368年，朱元璋率领起义军推翻了元朝的腐朽统治，建立了统一的大明王朝，定都金陵。面对居民流亡，城廓空虚、经济凋敝的局面，朱元璋采纳了郑州知府苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人的建议，决定在全国范围内实行移民屯田、奖励开垦的政策，拉开了晋中大移民的序幕。
　　 山西省洪洞县是晋南偏北的一个小县，地处当时人口稠密的晋南、晋中、晋东南的中心位置，是连接东南西北的交通要道。史称“甲诸三晋，固一方之雄。”洪洞县贾村以西有一个广济寺，为唐贞观二年（628）所建。唐宋以来，地方官府在这里建成驿站，专门办理四方来往公差事务。寺院的旁边有一株身粗数围、荫蔽数亩的汉槐，古道从树下通过。汾河滩上的老鹳在树叉间构成窝巢，星罗棋布，非常壮观。这就是闻名遐迩的洪洞大槐树。明朝初年，朝廷在广济寺设置移民局，登记办证，发放补助，遣送移民。据《明实录》记载，明朝洪武年间的移民一般安排在秋收后的深秋季节进行。当时被迁移的对象是有人无田的家庭和人多地少的家庭，具体标准是：四口之家迁一人，六口之家迁两人，八口之家迁三人。这些被迁移的民众主要来自汾州、平阳等6府51县，他们只是在大槐树下集中而已，并非全是洪洞县的群众。第一次迁民时，为了打开局面，官府广贴告示说：“不愿迁徙者到大槐树下集中，三天以内赶到；愿迁徙者可以在家中等待。”离别故土对每一个人来说，都是一件难事。听到这个消息，人们纷纷来到大槐树下集合，到了第三天，这里已经聚集了10万多人。这些人心中无数，忐忑不安，也不知道官府把他们这些不愿意迁移的人集中到这里来干什么。后来，突然来了许多官兵将他们团团围住，不许随便走动。一个官员宣布说：“朝廷有令，凡来大槐树下集中的人，一律迁走。”此令一出，人群哗然。醒悟过来的老百姓，有的大喊大哭，有的破口大骂。然而这一切都无济于事。紧接着，官兵强迫他们登记领照，命令他们脱掉鞋袜，用小刀在每只脚小趾上砍一刀为记，以防逃跑，这样，移民的脚趾甲就成了两瓣。尽管如此，许多人还是想法逃跑。后来，就用绳子把他们双手反绑起来，再用一根长绳连接起来。移民们走在路上，想小便的时候，因双手反绑着，就得向押送他们的官兵恳求说：“老爷，请解手，我要小便。”时间长了这种重复的请求就被简化了，只需说：“老爷，我要解手。”押送者便明白他要小便。逐渐，解手就成了上厕所的代名词。
　　 据历史文献记载，从明代洪武初年到永乐十五年，约有半个世纪的时间，大型移民活动共举行过18次，移民人数高达100万人。他们被迁移到全国各地，东到山东、江苏，西至陕西、甘肃，南达河南、安徽，北抵河北、辽宁共18个省，涉及500多个县。如此大规模的组织移民，主要是由于当时人口居住严重不均，田产荒芜所致。据明代洪武十四年（1381）统计，当时河南省人口为189.4万人，山东省人口为189.3万人，而山西省人口高达403.4万人，比河南、山东两省人口总合还要多。洪洞县在明洪武年间是9万人，到全国解放时发展到22万人，后来与赵县合并，1984年为56万人，从1368年到1949年580年间，洪洞县人口只增加了一倍半。
　　 大槐树经过了上千年的风风雨雨，古老的广济寺和古大槐树已经被汾水所吞没，它们无言地消失在悠悠岁月的历史风尘之中。历代有识之士对大槐树进行了有限的保护，为后人留下了宝贵的见证。辛亥革命时期，洪洞县贾村人景大启和刘子林二人均在山东做官，他们在当地的大槐树移民中募得纹银近400两，在古大槐树处建起了碑亭、茶室等建筑。亭中竖立的一通青石碑约高3米，正面刻着“古大槐树处”5个隶体大字，背面碑文简述了移民事略。看来秦腔古典剧《玉堂春》中的青楼女子所说“洪洞县里没好人”的道白是有些言过其实了，难怪崇公道也不同意她的这种说法。那棵扬名天下的古汉槐，在它接近腐朽没落之时，从它的根部里长出第二代槐树，后来树身干枯倒下。1974年洪洞县政府将倒槐扶起，用铁箍和水泥将它加固，以供移民后代子孙瞻仰。在第二代槐树的东侧，又同根生出第三代槐树，枝繁叶茂，茁壮成长，象征着移民子孙世世代代繁衍兴旺的景象。大槐树移民给人们留下无尽的怀念，留下对祖先虔诚的敬仰，留下对治国治军策略的深入思考。如今，当年的大槐树移民的后代们已经遍布全国，生命不息，繁衍不止。他们在各条战线上为建设祖国的大好河山，把祖先们的聪明才智进一步发扬广大。我们感到欣慰和高兴，我们祝福大槐树万古长青。