浏览大明寺是我们扬州行的最后一个景点，转悠完了便打道回府了。于是吃过早饭后，我们都在酒店里把随行之物整理好，大家集体在酒店门口合影留念后，便登上大巴直奔大明寺。
　　 大明寺建在公路边，下车后沿着石阶缓步朝上，石阶比较缓平，虽然看
　　 起来坡度挺大，但走上去并不很费力。
　　 大明寺的山门即为天王殿，虽然和国内的一些名寺古刹相比，这个山门并没有更多的特色，但依山势而建，给人的感觉还是挺紧凑，且多少有那么点巍峨的感觉。
　　 步入殿内，便看到弥勒佛笑面相迎、憨态可掬的迎接着我们，让人踏入寺门，便感受到佛的好客与热情。出了天王殿便看到大雄宝殿前香烟缭绕，木鱼之声不绝于耳，令人由不得的心怀虔诚。同行者中有不少人都去请了香烛，并点燃后虔诚合掌拜祭。
　　 小说家彭瑞高老师，虽然没有请香烛，但却模仿着和尚的单手作揖状，很虔诚的表达了自己的敬慕之情。当时觉得挺滑稽的，但没敢吭气，后来到了车上，才知道他这样做是有原因的（这段后面叙述）。
　　 大雄宝殿前的庭院内古木参天，东西分别植有桧柏与黄杨，中间立宝鼎
　　 两尊，大雄宝殿则供奉释迦牟尼坐像，两侧为迦叶和阿难，东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛。这些格局似乎与天下的寺庙都很雷同，所以也没什么新鲜的。
　　 转过大雄宝殿，便来到了鉴真纪念堂。这座殿堂是1963年鉴真圆寂1200周年时奠基、1973年建成的。鉴真纪念堂为唐代风格建筑，正殿式样完全仿照日本奈良唐招提寺金堂。须弥座上供奉着以干漆夹贮制作的鉴真坐像。这位高僧曾于唐天宝二载（743年），应日本僧人荣睿、普照的邀请，为弘扬佛法，首次筹划东渡日本，前后历经十年艰险，遭受五次失败后，最终在唐天宝十二载-日天平胜宝五年（753年），东渡日本成功，成为开辟中日友谊的一位重要历史性人物，在日本佛教界享有很高的威望。
　　 站在鉴真像前，我不禁肃然起敬，眼前浮现出他东渡扶桑时的艰难旅程，以及锲而不舍不达目的不罢休的坚韧。我在敬佩的同时，又为当今的小日本，尤其是东京都的那个TMD狗市长，不但大发厥词说根本没有南京大屠杀的事，还鼓动一些日本鬼子捐款赎买我们的钓鱼岛的行径而感到愤慨。如果鉴真老爷子，知道当年他费劲艰难搭建起来的中日友好桥梁，如今正遭受着鬼子后裔的践踏，他一定会气晕过去的。唉……，不说小日本了，说起来就有气，还是继续观赏大明寺吧！
　　 转过去便来到了栖灵塔，抬头望去，栖灵塔暗含包容万物之玄机。风格也是仿唐建筑，与整个寺院形成了和谐一体，成为了寺院的标志性建筑。本来准备在塔下照张相的，但塔前涌满了人，遂打消了这个念头。看看时间也差不多了，便和众人们慢慢的朝门口走去。
　　 出了大明寺的门，大家上了车准备去饭店就餐时，似乎还对刚才的游览余兴未绝。我转过脸对着身后那排座位上的彭瑞高老师说：彭老师，我刚才看到您在寺院里很虔诚啊！他笑着说：不信可以，但是不能不尊重佛。如果不尊重佛，那是会遭报应的。接着他就讲述了听说的一件真实的事。那也是作协组织的外出活动，两个搞文学评论的会员在庙里对拜佛的同行者大有不敬，且说了一些不该在寺庙里说的话。结果，俩人一出寺庙的门后，便莫名其妙的从台阶上滚了下去，其中一个人的脚踝骨折了，另一个的脸也受了伤。这时同行的人都劝他去请一炷香烧烧，再忏悔一番，佛祖就会原谅他了。吓得他们俩赶紧一瘸一拐的到了庙里，请了很粗的一把香，忏悔了半天才出了庙门。
　　 张重光老师听了后，也说了一次真实的故事。那是又一次作协出去活动，也是从一家庙宇出来，在车上大家闲聊时说到敬佛的问题，大家都在七嘴八舌的说拜佛如何滑稽，拜佛的都是傻瓜等等。大巴里的议论热火朝天，话语中多有不敬之词，一车人中唯有一个坐在轮椅上的作家没有说任何话。正在这时，突然一个急刹车，满车人中所有刚才议论的人，都被急刹车搞得前滚翻的摔在了车里，且都不同程度的受了伤。唯有坐轮椅的作家，刹车时，轮椅从车子中间一下子冲到了车前门前处后戛然而止，在满车人都相互查看伤势时，他却毫发未损。看着这样的情景，一车人都无语。
　　 看来啊，以后去佛殿庙堂时，可以不敬不拜，但是绝对不能阻止或者轻慢佛，否则会有报应的啊！呵呵呵……