游记体散文的写作
　　 由于经济和旅游业的发展，游记体散文滥觞，但是真正写得好的散文很少。游记表面看好写，其实很不好写，不好写出特色。
　　 有人写游记散文，仅仅满足于写某年某月某日某时到过某个地方，记流水账，或者是充当导游、文史研究员，喋喋不休地给读者讲当地的风土人情、文史资料，以为这样的文章就是游记散文。其实他们根本不明白，写散文的目的，为什么要写散文。
　　 写散文的目的，或者是借景抒情，或者是托物言志，或者是表达观点，或者是表达见解，或者是叙事抒情，或者是写人抒情……
　　 游记散文，不是为了写景抒情，就是为了表达人生感悟，表达见解。写景抒情的游记散文，情景应该水乳交融，情景交融，或者寓情于景，或者景中含情，或者借景抒情。
　　 写游记散文，真的是不要仅仅满足于记游，不要记流水账，搞成备忘录。《水经注》上说，景是情的语言。因此，写景与抒情，景语与情语，要有机结合在一起，才显得浑然一体大气浑厚。古人云“一切景语皆情语”，说得很好，意思是，一切写景的语句都是为了抒情，或者说，是一切写景的句子都寄寓了感情，交融了感情。
　　 王安石的《游褒禅山记》，苏轼的《石钟山记》，很值得学习。《游褒禅山记》是典型的游记，但是根本不像时下泛滥的大量游记散文。王安石在文章前半部分记游，但是不是平均使力，重点只写游览华山洞，略写游前洞，而详写自己没有游览后洞。写自己跟着一个中途懈怠而退出来的人退出来，退出来后，又后悔“不得极夫游之乐”，因为自己“力尚足以入”，“火尚足以明”，因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。作者借记游，表达人生感悟，表达人生见解，即，做任何事情，都应该“尽吾志”、“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”和“学者不可以不深思慎取之也”。记游不是王安石本文的目的，而是手段，议论才是他的本意，表达人生感悟和观点才是他的目的。这篇散文的重点是第三四段，是议论段落。
　　 苏轼的《石钟山记》，也是游记散文的范本。苏轼先写郦道元在《水经注》里对石钟山得名原因的判断“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“人常疑之”，和自己“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣”；接着写唐朝人李渤“自以为得之”，“然是说也，余尤疑之”。接着就是记游，写自己月夜泊舟绝壁下所见情景，所闻声音，最后得出自己的判断“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”。文章末尾一段写自己因此产生的人生感悟，是议论段，表达自己“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”的观点。这才是作者的写作本意，写作目的，是全文的重点部分。另外，苏轼这种不辞艰险，亲自去考察考证的精神，值得学习。毛主席也说过“没有调查，就没有发言权”，实践出真知。
　　 这两位都属于“唐宋八大家”，就是唐宋两朝八位最杰出的散文家之一。韩愈、柳宗元的游记散文，写景散文，也很值得我们学习，比如韩愈的《愚溪诗序》，柳宗元的《小石潭记》，就是情景交融，托物言志的经典篇章。
　　 当代散文家中，王剑冰老师的散文写得精美脱俗。王剑冰老师的散文，大多数是游记，与众多游记大不一样，他写得很有特色，文字很唯美，不是记流水账，不是写备忘录，不是充当导游，写景与抒情，写景与表达感悟，写景与表达见解，写景写物与言志，写景与表达情趣情致，水乳交融，或者寓情于景，或者借景抒情，或者托物言志，文章写得毫不冗长，不拖沓，不拖泥带水，精短美丽，读后令人爽心悦目，回味无穷。比如他的《绝版的周庄》《水墨周庄》《斜雨过大理》等等，都是游记散文中这样的美文，堪称游记散文里的典范。
　　 读万卷书，行千里路，是人生幸福。行千里路，而又能写一篇游记散文，更是幸福，但是，我还是要建议，少写些“某某某到此一游”“某某某到某地一游”的肤浅文字，记流水账，记脚迹，记备忘录式的文章，多写两篇真正的游记散文。