言论，从来都不是无足轻重的。它是人类用各类语言表达交流与联系的方式。所以它本身就是一种人性的存在。“防民之口，甚于防川。”言论自由是最起码的人类自由之一。它是各种各样人性的反响，它是社会各层次各角落的映射，它是人之所以成为各色团体的基本纽带。它更应该是一种令人尊敬和信任的智慧结晶。
　　 但是，很多时候，它也被利用成一把双刃剑，将人伤的万劫不复。“三人成虎”，三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎，谣言一再反复，就会使人信以为真。《韩非子·内储说上》曰：“夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。”黄庭坚《劝交代张和父酒》曰：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”流言、谣言、妖言……本不足以说明什么，不过一旦遇到粉丝们、盲从者、恶趣味者或无聊空洞者、兴奋易感者就壮大了声势，成为无坚不摧的武器，所谓“一犬吠声，百犬吠影”，所谓“人言可畏”。
　　 《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”曾经，风华绝代的影星阮玲玉留下一纸“人言可畏，人言可畏”服毒自杀，鲁迅得知消息后，怀着悲愤的心情写下了《论人言可畏》一文抨击当时的小报记者：“她们的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。现在的报章……对强者它是弱者，但对更弱者它却还是强者，所以有时虽然吞声忍气，有时仍可以耀武扬威。于是阮玲玉之流，就成了发扬余威的好材料了，因为她颇有名，却无力。小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识的人的丑闻。”
　　 我们不得不感到痛心愤懑和遗憾，我们不得不相信虚伪、黑暗和扭曲的存在，我们不得不更加小心翼翼和谨言慎行，我们不得不被迫经历生活中的伤害和阴暗来大幅度清醒和成熟自己。我们压抑、承受，同时也不想自己委屈，思绪复杂稍有不慎就会沦陷深渊。
　　 不明白为何会有如此伤害存在，或许是因为偏激偏执贪婪邪恶的劣根性在作怪，或许是因为很多负面情绪的一再爆发和转移，或许是为了所谓的自尊虚荣的自我彰显和炫耀在生事，抑或是自我保护过度后的不由自主的紧张愤怒和无知无措在无意为之，……凡此种种，可能，是痛快些，但是，到头伤了的到底有哪些，可曾明白？值得吗？心中有佛，所视皆佛；心中有魔，所视皆魔。口出妄言恶言者，自己也不过如是。参禅，从某个角度就是见心见性，你心中有什么，眼中就有什么。是非，从来一个巴掌拍不响；人事，也从来都是一个复杂微妙的存在。所以，请不要让负面情绪和所闻所知主导自己。
　　 孔子曰：“三思而后行。”我们的言行都会在这个世上留下或多或少的痕迹。我们不排除对罪恶和错误的严肃和痛恨的应当，但是不该含着浮杂伪劣。“公正、交流、联系”，才是言论最终的目的和存在。共勉之。