古往今来，清明廉洁的受到民众爱戴的官员，必有过人之节。贪污贿赂，草菅人命，残酷压榨，致使民不聊生。坏官，拿民众的钱财，也不怕手软，不为民众做实事，还不如回家种田。思百姓之所思，做百姓之所事，爱民如父，替民分忧。好官，“远之事君，迩之事父”，得到百姓嘉奖和夸耀，当之无愧。
　　
　　 近日，电视报刊等传播媒体频频报道因强拆而致使人员伤亡的事件。以长春市朝阳区违法强拆致一妇女被活埋，性质极其恶劣。吉林省纪委、监察厅给予相关人员以处分和判刑。一些官员知法犯法，借发展之名行盗贼之事，一个文件下去，就把老百姓辛苦得来的，或者祖上遗留下来的命根子给弄没有了。有些官员不坚持“以人为本，关心群众、尊重群众、善待群众，切实保护被拆迁群众利益”的理念。做他们认为的“实事求是”，享衙门的逍遥自在福，赶走受用的迎来伪劣的，成就自身的政绩而忘了大多数百姓之所需。终于有一天他们酿造了祸害，伤害了群众，自己也落得个被责骂被处分和判刑的地步。像盘锦强拆案承租人持刀砍伤一协警和一名强拆人员，以及那个架设几米高的炮塔的赶走百号强拆队的农民，虽然颇鲁莽，触犯法律，却也把那些官儿们吓得半死不活。假如他们真的在场，恐怕会吓得屁股尿流吧！这就是因果报应，坏官有恶报，好官有善报，不是不报时候未到。
　　
　　 西门豹投巫除霸，治水修渠，寓兵于农、藏粮于民。赵广汉嫉恶如仇，以强有力的手腕治理地方治安，处置豪门权贵，深受百姓爱戴。黄霸大刀阔斧，布施恩德，安置流民，重视农桑，施行教化，经过几年的精心治理，使颍川出现了太平安定，吏治清明，生产发展，“田者让畔、道不拾遗”的太平景象。……他们都是好官，坚持以人为本，还政于民。管仲曰：夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。魏征在回答唐太宗忠臣和良臣的区别中答道：使自己身获美名，使君主成为明君，子孙相继，福禄无疆，是为良臣；使自己身受杀戮，使君主沦为暴君，家国并丧，空有其名，是为忠臣。以此而言，二者相去甚远。我改换一下就是：使自己获美名（但非舞弊），使国家富强，人们安居乐业，子孙相继，福禄无疆，是为好官。使自己招致骂名和处分惩罚，使国家动乱，人们流离失所，家国并丧，空有其名，是为坏官。可见，好官利国利民，坏官祸国殃民。
　　
　　 过去当官的以父母官自称，而邓小平却说：“我是人民的儿子。”这话似乎有悖常理，却也未必不是对的。官员的俸禄，吃的住的都是百姓给的，有句话说的好：拿别人的手软，吃别人的嘴软，拿了吃了就必须为老百姓做事。这样才不枉做官一场。总不至于背着良心说：“这些都是我用官位拿来的。”而官员们总是“拿来”，拿来就想方设法去“占有”，去到处“挑选”佳品，又玩来新的花样，干脆说：“收百姓的钱，替百姓消灾。”消灾消灾，整个官场成了一个贪污腐败场所，好像当官的不贪是件很奇怪的事情了。但是，这个社会总是会出些好官，他们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他们”粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。“于是他们“息阴物恶木，饮水必清泉。“廉而正,生命如垒石积山让后人景仰; 贪亦邪,行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉洁之风从这些官员开始。
　　
　　 我们要做好官，建设好我们的国家。必须坚持以人为本，对人民负责，做人民的代言人。“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”好官就是决定我们整个社会发展的动力。