《诗经》中描写女子特别是美女的篇章很多，塑造的美女子也非常多，在这众多的女子中开篇的“淑女”无疑是美的最特别的一位。
　　 诗经中最美的女子应该是卫风《硕人》中的卫庄公夫人庄姜：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。我们看看她美到何种程度：手就像春天初生的草芽娇嫩而细长，皮肤如同凝结的羊脂白皙而细腻，脖子修长肌肤细腻，牙齿整齐而洁白，在长寿的额头下是一双既弯而细长的眉毛，她一笑便如春风生起，漂亮的眼睛顾盼生辉，不知让多少男人一见而倾心。这样一个美女如果放到现代社会，绝对是颠倒众生的冠军级别的世界小姐。她美，而且美得自然。
　　 《关睢》中的那位女子美吗？肯定很美！否则也不会让男子那样受煎熬了。她的容颜应该不输于庄姜，她即使不是国色天香，但如果她从你身边走过，至少也会把你的六魂带去五魂，留一魂在那里维持着你的呆样儿。
　　 她美，不仅表现在容颜上。
　　 《蒹葭》中也描写了一个女子，一个让男子日思月想的女子：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”想念而不能靠近其身边，不知女子对这个男子是什么样的感觉，但觉得造成男子的痛苦的是客观原因，是门地高低不同还是相貌天差地别造成的，没有说，但是在走向女子的路上阻碍重重，走不到也好，想到不能再想了，他可以像阿Q一样来自我麻醉一下：多想想女子的缺点，缺点想多了，相思也就淡了。
　　 而《关睢》中的男子则没有这么幸运了：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”“寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”一会想她的好，一会又想她的坏，想来想去，她就是好，就是美！因为她就在男子的前面，当男子想她的坏时她就显出清晰的模样来，让你看，让你审视！然后，男子便抓狂：她美得完美无暇！不能赢得她的芳心，不能与她共结连理，人生也就没有意味了。出身高贵也好，地位显赫也罢，男子什么都不管了，也什么都不顾了：“琴瑟友之。钟鼓乐之。”翻着花样地在她跟前折腾，目的只有一个：你快看我一眼！放在现在，估计男子会弄来九千九百九十九朵---不，极有可能是九万九千九百九十九朵红艳艳的玫瑰摆在她的窗前或者是她必经的路上，然后再顾千八儿百的人一起喊“某某我爱你”，“某某请你嫁给我”肯定是不敢喊的了，怕惹恼了她连看自己一眼的机会都没有了。
　　 但是结果呢？结果她就如同站在山上，能远远地看见，看见她曼妙的身姿，想靠近她，却永远也走不到！
　　 女子美，也表现在矜持，矜持也是一种美。这不像容颜美，过个几十年就如花一般消失了，现代医学可以把松弛的皮肤拉紧，却不能让凹陷下去的两腮再如当年一样丰满而富有弹性。
　　 但是矜持不同，矜持就如天空一样，多少年过去了，还如当初一样赏心悦目。
　　 想起了那个百多年来一直背着骂名的潘金莲：“且说西门庆自在房里，便斟酒来劝那妇人；却把袖子在桌上一拂，把那双箸拂落地下。也是缘法凑巧，那双箸正落在妇人脚边。西门庆连忙蹲身下去拾，只见那妇人尖尖的一双小脚儿正翘在箸边。西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人，休要罗唣！你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小人！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，无所不至。”每当看到这里时都想，从某种意义上来讲潘金莲还得感谢武松，如果不是武松的及时出现，让她正与与西门庆打得火热时离开这个世界，可以想见的是，用不了多久，西门庆也会像扔块抹布一样把潘金莲给扔掉的，到那时她会不会陷入一种生不无死的精神煎熬中？
　　 犯了潘金莲一样错误的女子大有人在，但为什么千古淫妇的骂名为什么得她来背？其中的一个原因可能就是她太不自重太不矜持了。
　　 女人除了美貌，还得矜持。
　　 也许正是因为了这个原因，《诗经》写了那么多的美女子，却只有《关睢》中的女子独专“淑女”之名。