端午节又到了，人们又要喝雄黄酒，吃粽子，看龙舟赛，欢度节日了。自去年起，端午节变成了法定节假日，人们更可以自由自在地松口气，尽情地玩耍一回。
　　 人们都知道，端午节是为了纪念屈原，纪念这位战国时代楚国的伟大爱国诗人而设立的节日。历代多少政治家，文学家，诗人，都为屈原的品行所感动，为屈原的遭际而惋惜，为屈原的命运所悲伤。那吟咏的作品是一大串，一大串：
　　 “深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风”；
　　 “沅湘流不尽，屈子冤何深。日暮西风起，萧萧枫树林。”
　　 “屈子当年赋楚骚，手中无有杀人刀，艾蒿太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”
　　 等等。
　　 小时候看到这些诗歌，听到屈原的故事，心中自然而然地肃然起敬，也渐渐地在心中树立起了爱国主义情怀。
　　 后来碰到了一位有学问的老者，他对我说道：屈原是一个不识事务的大傻瓜，不明事理，不会变通，属于书呆子一类，这种人不学也罢。
　　 看着我惊疑的目光，他又接着说道：秦国通一天下，是历史的大趋势，他为什么要自不量力，螳臂当车呢？人性的自私是天生的禀性，无耻和卑鄙是办事成功的捷径，他为什么要反对呢？人的生命是最宝贵的，他为什么要轻生呢？
　　 他又接着说下去，一个真正识事务，懂变通的人，这时候应当组织队伍，举起旗帜去迎接秦国的军队，然后帮助秦国安定楚国局势，凭他的学识和威望，他不但可做新朝的顺民，而且肯定能当新朝的大官。他还可以在文学上更进一步上下求索。为什么非要投身汩罗，去给汩罗江中那些无知的鱼鳖虾蟹当快餐点心呢？
　　 比方抗日战争时，一些萧山人就比诸暨人聪明，当日本军队占领浙赣沿线时，许多萧山人就给日本军队带路，到诸暨等地来扫荡，既瞒天过海，避免了日本人的摧残，又狐假虎威，抖擞了自己家的威风，还顺手牵羊，猎取了老百姓的许多财物。
　　 他又举了两个例子：
　　 我们村子有两个人，一个叫郭一本，一个叫钱起敬。郭一本三十年代从延安抗大毕业，回家乡从事抗日斗争。他把家中的田地都卖了，组建了抗日自卫队。当时国民党和和平佬都许以高官厚禄，争取他站到自己一边，他都不为所动。解放后他是当地的地方长官，后来他批评南下干部一些错误的政治措施，被罢了官。文化大革命中造反派劝说他站过队来，他不从，终于被批斗致死。
　　 钱起敬原来是国民政府的乡长，后来日本人来了，他当了日本人的维持会长，当然这时候他和共产党和国民党都有联络，都帮助做一些事。解放前夕他退出国民党，加入农工民主党，靠向共产党，从三民主义跃向共产主义。文化大革命中他是造反派，后来又退出造反派。现在八十多岁了，依然健在，而且是响当当的离休干部，每月八千多元的离休费。
　　 他们两人都聪明能干，但一个死板，一个灵活，一个认死道理，一个懂得通达权变，所以两人的命运和结局就大相径庭。
　　 老者的话我当然不能苟同，因为它与我自幼接受的爱国主义和英雄主义教育理念相违悖。但我也无法否认他所列举的许多社会事实。在社会上常常坚持真理，主张正义的人吃亏，而那些八面玲珑，投机取巧的人，却获得高位，获得实惠。老百姓说：“恶人乱哄哄，好人死断种。”就是指这种现象。
　　 我更进一步的思考是，老者的理论是建立在实用主义基础上的，认为成功就是真理，认为只要成功，任何无法无耻，任何卑鄙龌龊都可以容忍。这与中国长期来奉行的道德伦理相违背，和人类社会的文明准则也相违背。许多卑鄙无耻者虽然获得了成功，并且牛哄哄地拔扈出没于社会上，但他们不代表人类文明的主流。
　　 想通这一点，我的心也就释然了，迷雾可以淹没青山，但迷雾终会散去。端午节的屈原，虽然被人认为有些傻，但终究是中国历史上一面光辉的旗帜，其爱国主义的精神将千秋万代。永远永远地传承下去。
　　
　　 2010年6月