有一位伟人说过：“彻底的唯物主义者是无所畏惧的。”这虽然是伟人说的话，但其合理性仍值得人们讨论。
　　 人活在世上，其实应当有畏惧的东西，不但要畏惧，而且应当敬重。这就是所谓的“敬畏”。
　　 在封建社会里，哲人教导人们应当敬畏的是“天地君师亲”。从现在的观点来看，这种教导仍然有其合理正确的部分。
　　 “天地”，去除其迷信的含义，其实所指的就是大自然，对大自然我们当然应当敬畏；
　　 “人定胜天”这句话长期来一值被奉为真理，但其实并不然，像是伪真理，必须合理解释。人只能在自然规律的范围内从事种种活动，如果违反自然规律硬要“胜天”，那就会遭到大自然的惩罚。
　　 恩格思曾论述过，中东地区原来曾是大片大片的原始森林，但因为那里面临地中海，航海事业十分发达，于是人们大肆砍伐森林制造船舶，企图向大自然索取更多的财富。然而由于索取过度，违反了自然规律，大自然干脆把这里变成一片沙漠，以示惩罚。
　　 上世纪六七十年代，中央对农业提出“以粮为纲”的口号，于是江河边的坡地，牧业区的草原也都开垦种粮。无数古木参天的林地被砍伐；大片牧草青青的牧场被开垦，其结果是牛羊失去充足的草料，饿得精瘦；原来的植被遭到破坏，耕地产不出粮食；那绿色的草原则成片成片地变成了荒芜的沙漠。
　　 因此最终人无法胜“天”，人只能在“天”的框架内最大限度地发挥主观能动性，求得最大限度的自由。如果企图突破“天”的框架，那么马上就会遭到“天”的惩罚。目前地球活动规律性的失常，就是“天”的惩罚的结果，恐怕更大的惩罚还在后面。
　　 “君”是指皇帝。目前封建皇帝早被打倒，民主共和是世界的潮流，这个“君”当然不敬也罢。
　　 “师”是指老师，是传授知识，布施真理的“解惑”者，当然应当敬重。“亲”是指父母亲和长辈，同样有抚育和培养之辛劳，也理应给予敬重。
　　 有人诘问：“难道流氓老师，恶棍父母，混蛋长辈也要敬重吗？”；这是抬杠子，不能反映所论事情的客观事实，当然不在此回答和讨论之列。
　　 总之人生在世应当有自己敬畏的东西，就大的讲吧，自然法则应当敬畏，人类的普世道德原则应当敬畏，国家制订的法律也应当敬畏。谁如果无视道德和法律，企图挑战和戏弄法律规则和道德原则，敢干冒天下之大不韪，谁就必定要遭到惩罚。
　　 前几天在我的老家赵家，出了一桩恶性车祸。我高中时的一位同学，她是一个医生，她的儿子也是个医生。她的医生儿子去岳父家吃饭，心情不错，喝了过量的酒；驾车回家时撞倒了一对年青夫妇。女的是孕妇，不到二十岁，当场被撞死；男的二十多岁，被撞断一条腿，截肢后才保住性命。
　　 我那同学的儿子并非不知道酒后不能驾车，他对这条法规根本谈不上敬畏，而是藐视它。他的想法很简单，他以为乡镇公路上没有交通警察，不会扣他的分，不会没收他的执照，酒后开一下没有关系。那知万一的概率让他碰上，不幸之神缠住了他，终于酿成大祸。
　　 当然更不幸的是那对夫妇，妻子年纪青青就和未出生的婴儿一起死于非命；丈夫失去一条腿，要再成家，也非常困难，而那心理创伤恐怕毕生都难以平复。
　　 我那同学一家都是医生，自家开着诊所，这些年来当然赚了不少钱；家境很不错，虽然民事赔偿部分没有一百多万元恐怕拿不下来，但这对于她家倒并不困难。要紧的是刑事处理部分。
　　 酒后驾车目前在“严打”之列。酒后驾车撞死人，并不是以交通肇事罪量刑的，（交通肇事罪的最高刑期是三年）而是以危害公共安全罪起诉的，危害公共安全罪，最高可判处死刑。
　　 同样是一个年纪青青的医生，上有老，下有小，中间有妻子，要在牢里度过许多年，这对整个家庭的打击无疑也是十分巨大的。
　　 虽然说“晦气来，逃不开”，但对于各方面保持警惕，保持敬畏，相对来说祸祟总少些，总能遇难成祥些。
　　 愿人们多一些吉祥，少一些不幸。阿弥陀佛！