春秋时期虽然没有象后代那样为女子制定三从四德等种种限制行为的规定，但毕竟中国早已进入父系社会，女子在社会生活中的地位就是没有男子高，处处都要受到男子的压制。
　　 当然哪里有压迫哪里就有反抗，春秋时也有一些女子用自己特有的方式与不公的社会抗争着。
　　 女子性格和当时的社会价值取向导致女子惯于逆来顺受，但是兔子急了还咬人呢，如果心中的怨恨积累到一定程度，她们也会把自己坚强的一面甚至是尖锐的一面显露出来的，从这个角度讲，我们把那些与不公进行抗争的女子称为怨妇。
　　 鲁文公的二妃敬赢（文公有两位妻子）生下宣公，为了让自己的儿子将来能当上国君，敬赢私下里结交鲁的执政大夫襄仲，等到宣公长大后敬赢干脆就把宣公交给襄仲来教育，所以襄仲想使宣公成为鲁的国君，但是叔仲反对，于是襄仲就去齐国见刚被立为君的齐惠公。齐惠公因刚刚成为国君，要笼络鲁国，就答应了襄仲的请求。
　　 同年冬天十月，襄仲在得到齐惠公的支持下就杀死了鲁太子恶以及他的弟弟公子视，然后立宣公为鲁君，随后又杀死了了反对他的惠伯（叔仲），并把他埋在马粪里。
　　 夫人姜氏，也就是鲁文公的大妻，她的两个儿子就是太子恶和公子视，现在两个儿子被杀，她不能在鲁国呆下去了，不得不回到她的娘家，也就是齐国。
　　 丧夫失子，这种打击不谓不大，可是自己的支持者又被杀掉，而娘家人为了自己的私利也坐视不管，姜氏此时内心肯定是痛苦到了极点，愤懑到了极点，却拿敌人无可奈何，于是只有在离开鲁国回齐国的时候，一路走一路哭诉：“天啊，襄仲大逆不道，杀死法定继承人而立庶出的人为君！”
　　 她这带有抗争性的哭诉虽然没有使上天去惩罚恶人，却引得鲁国那些听到的百姓都哭了，于是人们叫她哀姜。
　　 哀姜的反抗是女人最无力的反抗，是最常用的，也是最没用的，但作为女子，能做到用语言去抗争，也显示了刚烈的一面。
　　 国君一死，很多时候，执政大臣出于各种考虑，当然，多数是出于自私的考虑，就会做一些违背常理的事，比如襄仲就违背鲁文公的遗命而杀掉太子另立新君，类似的事儿在春秋时还真是不少。
　　 晋悼公在春秋时可是一个有做为的君主，可是他一死，他的继承人让大臣去向鲁国要回一块地方，大臣都没有做到。这时晋悼夫人不干了，愤怒地指出：“你肯定是受了鲁国人的赂贿所以没有把地要回来，先君地下如果有知，肯定是要处罚你的！”没了权势，也只能控拆一下，控诉完了，事情依旧。
　　 用语言来反抗，春秋中还有几例。
　　 声伯的母亲没有和声伯的父亲行媒娉之礼，所以她的嫂子穆姜说：“我不能和没有行媒娉之礼的人做妯娌。”于是等声伯的母亲生下声伯之后，就把她嫁给了齐管于奚。声伯的母亲与齐管于奚一起生活并生下两个孩子之后就守了寡，她就把自己后生的两个孩子托付给自己的大儿子声伯。声伯为人也不错，就让那个同母异父的弟弟做了大夫，而把同母异父的妹妹嫁给了施孝叔。本来结局挺好，可是这个时候晋国的卻犨来了，要求鲁国人给他物色一个媳妇，而且指名道姓地让声伯解决这个问题，不知声伯是没有女儿或是不舍得，于是把本来嫁给了施孝叔的妹妹又抢了回来。
　　 声伯做的不对，但施孝叔做得更差劲，媳妇问他：“鸟兽还不能眼睁睁地看着自己的媳妇被抢走，你现走怎么办？”言外之意非常明显，就是让施孝叔或是用语言或是武力解决这件事。说到对待自己的妻子，春秋时还真有一个人可以做施孝叔的正面榜样，那就是齐崔杼杀了齐庄公后，在国内大开杀戒，大臣们纷纷出逃，其中有一个叫闾丘婴在逃命的那种危急时刻还不忘带着自己的妻子。
　　 而施孝叔和人家闾丘婴比起来就差得远了，“我不能因为留下你去和人家拼命。”看看，说得多明白，我不能因为你而去拼命。于是声伯的外妹只能嫁给郤犨，并给郤犨生了两个孩子，可是不久，郤犨被杀，晋国人就把娘仨送回到施孝叔那里，施孝叔匆忙去迎接，接到人后做的第一件事就是把卻家的两个孩子给沉到河里淹死。
　　 施孝叔的这一举动彻底激怒了声伯的外妹，“你既不能保护自己的妻子而被人家硬夺去，现在又不能发扬风格抚养两个孩子，我怎么能和你这样禽兽不如的人生活在一起。”于是发誓和施孝叔断绝一切关系。
　　 话虽然不多，但字字都是血泪的控诉啊。
　　 与哀姜的哭诉不同，春秋时另一个不幸的女子息妫则是进行了无言的反抗。
　　 蔡哀侯与息侯本来是连襟，可是当息妫出嫁路过蔡国时，蔡侯说：“这是我小姨子，我得招待一下。”使息妫停下来见上一面，见面之后又对人家不尊重，肯定是动手动脚的。息侯听说以后当然非常生气，于是想出了一招，他派人对楚文王说：“你来攻打我，我向蔡国求救，你趁机灭了蔡国。”楚文王估计早就想找个倒霉国家来练练自己的排兵布阵能力，一听这话正求之不得，于是听从了息侯的计策。结果是不但打败了蔡国军队，还顺手把蔡侯给抓到楚国去了。
　　 不过事情没有完，蔡侯后来肯定是明白过来自己是怎么稀里糊涂地被弄到楚国的，心想，好你个息侯，我不就是挑逗一下你末过门的媳妇吗，用得着这么设计我吗？咱们骑驴看唱本走着瞧。
　　 于是只要有机会蔡侯就在楚文王面前称赞息妫长得漂亮，估计什么亭亭玉立、天香国色、艳如桃李，冷若冰霜、杏脸桃腮、仙姿玉貌、嫣然一笑等词都用上了，说得楚文王也不得不动心，于是楚文王专门又到了息国一趟，借口设宴招待息侯，趁机就杀了息侯灭了息国，然后带着息妫回国。
　　 息妫应该是非常痛苦的，难道美丽也是罪，虽然和楚文王一起生了两个孩子，但她用一种特殊的方式表示抗议，那就是从不主动和楚文王说一句话，她虽然不想用这种方式使文王发疯，但也是想让他知道，别看我是一个弱女子，但也不是好欺负的。可她心里肯定最恨的就是那个不要脸的蔡侯了，从某种意义上讲，这一切都是由不正经的蔡侯引起的。
　　 当然她的不主动和楚文王讲话，也可能是复仇计划的一部分，因为她不讲话，楚文王肯定要问了，一问，她开口了：“我一个良家女子却先后嫁给两个人，即使不能为贞洁而死，还有什么脸面说什么啊！”表面上是说自己不能从一而终觉得羞愧所以不讲话，但肯定把话头引到蔡侯身上了，否则《左传》中不会有这样的记载：楚文王心想好啊，我因听从了蔡侯的话而灭掉息国，从而让美人不主动和自己讲话。所以一气之下，这年七月，楚军侵入蔡国。蔡侯和他的蔡国又倒霉了！
　　 楚文王用这种方式让自己的妻子开心。
　　 这难道不是息妫用无言的方式为息侯，为自己报仇吗。
　　 息妫不是个心中没有数的小女子。
　　 无论内心的伤有多深有多痛，毕竟和楚文王一起生活了那么年，所以当楚文王死后，他的令伊想要挑逗自己而在楚宫旁边修了房子并且天天在那里鼓乐时，息妫哭了：“先王（楚文王）活着的时候，是通过排练这个舞蹈来代替军事演习，现在你做为一国的掌权者不去想着开疆拓土，反而在国君遗孀跟前挑逗，差别不是太大了吗？”
　　 这话传到了令伊子元的耳朵里了，估计他的耳根子都红了半天，所以说了一句“女子没有忘记国家的敌人，我反到忘了”，宣告息妫的抗争成功了。
　　 一个女子如果真的恨起谁来那后果也是很可怕的。
　　 莒国有一个女子，她的丈夫让莒国国君给杀了，她就变成了寡妇。等到她老了之后，就到了纪鄣这个地方，测量了纪鄣城墙的高度然后天天在那里编绳子。后来齐国的军队来攻打纪鄣，她就把编好的绳子投到城墙外，齐军中有人发现了这根绳子，就把这件事告诉了齐军主帅子占，子占就派人夜里扯着绳子爬上城墙，一共爬上去六十人以后，那绳子才断。于是城外面的齐军齐声呐喊，爬上去的六十人也在城上呐喊，这时莒共公害怕了，打开城西门逃了，过些日子，齐国军队进入了纪鄣城。
　　 这个故事为我们演绎了一个君子报仇十年不晚的典型。
　　 根据相关史书记载，那个莒共公不是什么好东西，他靠篡位而登上国君宝座，然后就沉溺于武器铸造上，而且每铸出一件新式武器之后就用杀人来试其锋利与否。莒妇的丈夫极有可能是被用来试武器了。
　　 春秋时对百姓的交待很少，基本上都是贵族的舞台。但莒妇用自己的复仇行为为平民在历史上留下了光辉的一笔。
　　 这些怨妇都通过自己的方式达到了斗争的目的，当然，并不是所有的斗争都得流血，都得有人付出生命的代价，有些还是比较温和的。
　　 宋国的芮司徒生了女儿，皮肤红而且长着毛，人们一看这哪里孩子，分明是妖怪啊，于是就把她丢在了河边。被共姬的侍女发现了，并把她拣进宫来，由于是被父母丢掉的，大家就给她起名叫做弃。
　　 这个弃长大了很漂亮。宋平公有一天去向共姬问候，共姬请他吃东西。平公见了弃，细看，觉得漂亮极了。共姬就把她送给平公做侍妾，受到宠爱，生了佐。佐长得难看，但性情和顺。太子痤长得漂亮，但心里狠毒，宋国的左师向戌对他又害怕又讨厌。寺人惠墙伊戾做太子的内师而却不被太子宠信。
　　 这年的秋天，楚国的客人到晋国聘问，经过宋国。太子和楚国的客人原来相识，就向宋平公请求在野外设宴招待他，平公让他去了。伊戾请求跟从太子一起。平公说：“他不讨厌你吗？”伊戾回答说：“小人事奉君子，被讨厌不敢远离，被喜欢不敢亲近，恭敬地等待命令，怎么敢有三心二意呢？太子那里即使有人在外边服务，却没有人在里边服务，下臣请求前去。”平公就派他去了。
　　 伊戾到那里后，就挖了坑，把祭祀用的动物杀死，把盟书放在牲口身上，并且检查一遍，驰马回来报告平公，说“太子将要作乱，已经和楚国的客人结盟了。”宋平公说：“他已经是我的继承人了，还谋求什么？”伊戾回答说：“想快点即位。”平公派人去视察，果然有这回事。向夫人和左师询问，他们都说：“的确听到过。”宋平公囚禁了太子。太子说：“只有佐能够使我免于祸难。”召请佐并让他向平公请求，说：“到中午还不来，我知道应该死了。”左师向戌了解到这个情况，就故意和佐说个不停，不让他走。过了中午，太子一看佐还没来，就上吊死了。佐被立为太子。宋平公后来听到痤没有罪，就把伊戾烹杀了。
　　 左师见到夫人的遛马，就问他是什么人。遛马人说：“我是君夫人家的人。”左师说：“谁是君夫人？我为什么不知道？”遛马的人回去，把这话报告夫人。夫人派人送给左师锦和马，在送这些之前先送去玉，说“国君的侍妾弃让我送给您的。”左师改换口气说：“谢谢君夫人。”然后再拜叩头接受了。
　　 由于出身不好，弃被立为夫人，有权势的大臣向戌不承认她是夫人。弃知道后心里怎么想的我们不知道，但她肯定意识到，不承认自己是夫人，或是承认而内心抵触的肯定大有人在。怎么办？把这些人都杀掉吗？她没有这样做，而是派人拿着丰厚的礼物去送给向戌。在这里，弃用了一个小技巧，就是在送大宗礼物之前，先叫人送块玉给向戌。送东西的人同时说的那句话“国君的侍妾弃让我送给您的”很有意思，那是暗示向戌，我这个夫人地位必须得到承认！当然交换条件就是大量的礼物，向戌也是个聪明人，人家儿子现在都是太子了，将来还得在他手下当差，他的母亲当然不能得罪了，于是见好就收，趁接受礼物时说：“谢谢君夫人！”
　　 弃的事告诉我们，如果矛盾不是很大，聪明的人是可以用一些软的手段来解决问题的。