昨天，百无聊赖，搜索电视，忽然看到在播放《地道战》，久违几十年了，其他台又没什么好看的，就静下心来重温旧戏。
　　 《地道战》虽然是几十年前的电影，黑白片，仔细端详，艺术创造性还真不错。当看到老鬼子以为踩到了地雷，那穿靴子的脚都不敢挪动一步，伪军喽罗告诉他：太君，不是地雷，是屎粑粑。老鬼子不懂，喽啰只好拔起老鬼子的脚，给脱掉鞋，送到老鬼子的鼻子前，哈！真臭！这不，游击队巧妙地运用，实际上是在讽刺老鬼子：你来打杀，毫无道理，大刀挑来挑去，踩到了屎粑粑，糗死你！
　　 看到这里忽然想到，当下网络上围脖杂乱，有的人是主持正义、嫉恶如仇，揭发那些无良之辈，这是伸张正义，无可厚非。但是，也有的人到处拉粑粑，无事生非，想糗死人家。但凡有点修养和文化的人，一笑而过，总效仿一句老话：见怪不怪，其怪自败。也是，看看那些人，带上摇旗呐喊的喽啰，大庭广众之下，在人家微博家门口挥舞着拳头、打起了所谓正宗旗帜。不断地在人家微博上、博客上，拉下屎粑粑，想糗人家。人家又不是不得人心的老鬼子，见识多，思虑广，修行深、素养高，来个不予理睬。结果，自家弄得不得人心，手里拿着屎粑粑，反而弄得自己一身糗，一身骚。偃旗息鼓吧!又不死心，还准备东山再起。
　　 接着上映的还是《红楼梦》连续剧。其实，老剧本比新剧本好一些，所以老本子还在上演。说起《红楼梦》，也有许多艺术细节，很能给我们一些启示。就和我们现在主张的和谐大家庭一样，老祖宗是一直想维续这个大家庭走下去，不是有那个“好了歌”么。
　　 话说：甄士隐家破人亡，暮年贫病交迫，光景难熬。一日上街散心，遇一跛足疯道人口念此歌，士隐听了问道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”
　　 这里边关键词是“好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。”这很带有辩证法的味道。无奈，大观园里就是有那么几个喜欢生事的，弄得大观园乌烟瘴气，以整治别人为乐，一点小事可以掀起大浪，就和十几亿人口的大国一样，一天没事干，总盯着别人，也有那么一些无知之辈跟着闹腾。有理的事、关乎大局，当然是应该提出，这不叫闹，当然正经事也不应该是用闹的办法，那叫折腾。这不，就是那个《红楼梦》第七十三回描述了这样一件事：贾母的丫鬟傻大姐在山石背后拾得一个五彩绣春囊。傻大姐不省春意，以为是两个妖精打架，遂顺手交给了邢夫人。邢夫人又派人交给了王夫人。王夫人见后气了个死。于是，在王夫人的统一部署、王熙凤的亲自指挥下，在大观园开展了一场轰轰烈烈的“扫黄斗争”，掀起了一场不大不小的绣春囊风波。王夫人以为绣春囊是凤姐儿的，凤姐儿又是哭又辩解，最后提出丫头们最有嫌疑，自己摇身一变从嫌疑人变成了清查的领头人。事实证明，凤姐儿的提议是有道理的，最后查出来确实是丫头的东西。凤姐儿还顺便提出裁格丫头，把年纪大、咬牙难缠的撵出去一些，一可以节省开支，二可以省心。这就充分描写了内斗的故事，谁都不想“了”，结果伤了大家庭的和气。王夫人想臭别人，结果糗了自己。
　　 至于凤姐毒设相思局，向调戏她的贾瑞劈头盖脑泼屎盆子，那是活该，事情明摆着是贾瑞的不是，就是凤姐用的办法激烈些，也是凤姐性格使然。当然，现在还是讲点法治为好，或者对于这种人不予理睬，因为，还没有造成伤害不是。
　　 大观园里文化人不少，但是，也有像宝玉这样的，一瓶子不满半瓶子咣当，还老充作知识渊博，在哪个诗社里也是“自大加一点”：合起来是个“臭”字。大观园的诗社，也算是一个官方版的作协，可以自封。连小丫鬟也可以进去玩玩。最好笑的是黛玉戳穿了宝玉的知识太少。
　　 比如：与黛玉存在着矛盾的钗、袭，为了收伏宝玉，施展了撒娇含嗔，忽热忽冷的手法，使宝玉陷入苦恼之中。宝玉从庄子思想中去寻求解脱，以为无论哪一方面都应弃绝不顾，才能怡然自悦。这虽是出于一时激动，“趁着酒兴”所说的话，但毕竟还是皂白不分、是非不明之言，读书不详、自以为是。所以黛玉作诗相讥，说他“无见识”，不能知人，因为把黛玉混同钗、袭，都说成是“张其罗穴其隧”。说出这样“丑语”来的人，正应该知道“自悔”才是。于是黛玉在“题宝玉续庄子文后”中写下了一首著名的诗文：无端弄笔是何人？作践南华庄子文。不悔自家无见识，却将丑语诋他人！这种做法，倒是很文明的，想想，糗了宝玉一把，不过还是留了面子，没有给连文章、人物、事迹、评价都弄不清的宝玉扔屎粑粑，等于是黛玉自解自答，显示了他自己的风度，宝玉也就好没面子了。
　　 话说回来，上面说的网上国人们自家斗法，到底不是和不共戴天的小日本打地道战，因此，遇事大可有理说理，不要造谣生事，甚至于对一个大观园里的人扔屎粑粑，到底不能做“相煎何太急”的无聊事。
　　 因此，扔屎粑粑的人可以休矣！