祖坟，顾名思义就是祖宗的坟墓。在中国，祖坟一直是极其神圣的东西，不允许有丝毫的非礼和亵渎。因为中国长期提倡孝道，而一个家族要祖祖辈辈传承，必须要对祖宗加以礼敬，这不但体现家族的文明和尊严，而且也展现社会的秩序和进步。
　　 即便现代，礼敬祖先的风气也一直在提倡。上世纪三十年代，中国共产党就大规模地谒祭过黄帝陵，毛泽东亲撰祭文，边区主席林伯渠前往陵园拜谒致祭。
　　 近几年对于黄帝陵的祭拜更盛，更勤。台湾海峡两岸的那些衮衮诸公，国共两党中间的那些俨俨高官，每年都要出席祭祀黄帝的活动，在三秦大地上，展开古色古香的礼服，奏响古里古怪的音乐，倒也热热闹闹，煞有介事。
　　 祖坟代表家族的颜面，也体现家族的尊严。因此自古以来，祖坟是神圣不可侵犯的。谁侵犯了人家的祖坟，人家就要控告你，并不惜和你拼命。
　　 东汉顺帝时的会稽太守马臻，是个水利专家，他带领老百姓在绍兴修成鉴湖，大大造福于周边的人民，并功利于千秋万代。但鉴湖的水没掉了一些坟茔，因此怀恨在心的一些利益集团便去控告他，说他蔑视皇家法令，损毁黎民祖坟，诋毁人间孝道，结果他的功劳一笔勾销，被皇帝杀了头。
　　 清朝末年，中国要修铁路，保守派上奏皇帝，纷纷反对，反对的其中一条理由就是，火车穿山渡水，噪声太大，惊扰祖坟，使祖宗陵寝不安。
　　 祖坟的神圣不可侵犯，反过来使侵犯人家祖坟的人也为社会所不容，不管有何种原因，侵犯和毁坏人家的祖坟，都是一种不道德的行为，这种行为为君子所痛恶，为极大多数的人所不齿。
　　 然而虽然如此，但历史上挖掘人家祖坟的事仍然屡屡发生。
　　 南宋王朝在江南偏安了一百五十年，传承了九个皇帝，其中七个皇帝的陵墓都在绍兴的一处山谷中，野史上戏称此谷为“宋室草城”或“赵氏阴都”。南宋灭亡后，蒙古人就掘开了所有皇帝的陵墓，把陵墓中的金银珠宝掳掠一空。他们是外族人，又是胜利者，没有道德的负担，不会受到公开的谴责，也没有人敢公开谴责他们。
　　 明朝的崇祯皇帝在战场上打不过李自成的农民起义军，于是派人挖了李自成的祖坟。崇祯是皇帝，挖的又是“逆贼”的祖坟，自然也没有道德负担，也没有人会谴责和敢谴责。那动机一是扬威，二是破坏风水。
　　 直至后来风水专家还津津乐道，说正因为挖了李自成的祖坟，所以李自成的大顺朝才在中国成不了气候。可是不幸的是大明朝也和大顺朝一样，至崇祯已经事实上灭亡。北京城破之后，崇祯皇帝还吊死在故宫后面的煤山上；螳螂捕蝉，黄雀在后，鹤蚌相争，渔翁得利，只是运气了关外的大清朝，掌控了中国二百七十六年。
　　 上世纪二十年代末，蒋介石指使湖南省主席何键将军杀了毛泽东的妻子杨开慧，还挖掘了毛泽东的祖坟，还把毛泽东祖先的骸骨和猪狗的骨头混杂在一起。那动机也和崇祯皇帝一样，一是扬威，二是破坏风水。
　　 但事与愿违，后来蒋介石和中华民国的命运与崇祯皇帝的大明朝差不多，在中国共产党蒸蒸日上之际，国民党和中华民国如日薄西山，气息奄奄，终于败退台湾，偏安一隅。
　　 新中国建立后，有人建议以其人之道还治其人之身，把蒋介石的祖坟也挖了。但毛泽东不同意，没有以牙还牙。岂但不挖，还把蒋介石的祖坟修缮一新，并好好地保护起来。至今，奉化溪口蒋介石祖上的陵墓在清溪山鸟的幽声里，在青松翠柏的掩映下，依然完好如初。就这样，一对比，在道义气度和人心的天平上蒋介石的法码一下子失去了重量。
　　 最大规模并且随心所欲地挖掘人家祖坟的时代，是新中国建立后的那些年代。蒋介石的祖坟虽然奉令保护，但老百姓的祖坟却不在保护之列。祖坟不受法律保护，挖掘祖坟者也不受法律惩处和无法道德谴责。一个公社的社长和书记，一个大队的队长和支书就有权下令挖掉人家的祖坟。
　　 上世纪五十年代，那是兴修水利的年代，那时我年龄还很小，但仍然记得很清楚，那水库工地上到处都是掘开的坟墓，断砖狼藉，棺材碎裂，尸骸散乱，骷髅滚滚，十分怕人。
　　 那时掘开人家的祖坟似乎用不着征得人家的同意，也用不着提前通告，有人反对即以提倡封建迷信论处。
　　 六十年代末，文革时期，以粮为纲，农业学大寨。一切荒山都要开垦，坟山也是荒山，也在开垦之列。
　　 我的老家在枫桥赵家。赵家村的西山叫“大坟山”，大坟山是赵家历代祖先坟墓的所在地，整座山丛葬迭迭，坟茔累累，草树萋迷，狐兔出没，十分荒凉，也十分神圣。
　　 农业学大寨运动开始了，一声令下，数千人开始上山挖自家的祖坟；一时间满山的坟墓都被掘开，只见棺材被劈碎，尸体被拉出，满坡尸衣片片，遍山白骨累累。那些未腐的尸体在山坡上一任鼠窃狗拖，那些散乱的白骨于野草间随便日晒雨淋。晚上更是满山烟雾浮动，鬼火飘忽，枭鸟长号，十分凄凉。
　　 当时不但一般老百姓的祖坟常常逃不出被掘的命运，就连名人家的祖坟也往往在劫难逃。
　　 诸暨近代的名人有一个叫何燮侯，他是赵家镇花明泉人，中华民国第一任北京大学校长，解放后曾任华东军政委员会会员；浙江省政协副主席；“民革”浙江省主席。
　　 何燮侯的父亲叫何蒙生，是著名书法家，著名慈善家，一代开明绅士，在老百姓中有很好的口碑。
　　 何蒙生死后安葬在赵家村口的芦墓桥头。那是一个美丽的墓园，临风向阳，背山面水；青石板铺成的墓地，青石板构筑的墓郭；青石板筑就的祭桌、长廊、石凳都十分精巧。墓地前芳草萋萋，墓园后白杨萧萧；春日里墓地旁青梅如豆，繁花似锦。这是一个人们喜欢游玩的地方，我们当时的许多少先队活动都在这里展开。
　　 然而这样一个美丽而神圣的墓园在六十年代初也被掘掉了，因为这里要造一个丝厂。于是坟墓被打开，棺材被拉出，尸骨被烧毁，墓园周围的青梅白杨，红花绿草全部砍伐殆尽。一代明媚的花园刹那变成了凄凉的荒地，只有年年的秋风在芦墓桥头回旋呼啸，发出如怨如诉的沉重的叹息。
　　 那时是阶级斗争为纲的年代，贫穷而残酷的年代。没有人敢抗议和反对这种大规模挖掘祖坟的行动。只有暗地里几个老太太流着泪，念着佛，小声地咒骂，咒骂这不合理的时代；更咒骂下命令的干部，并希望他们下地狱。
　　 当时也不是不可以迁祖坟，但那时人们穷得连饭也吃不饱，政府又不补贴，也不事先通知，那有时间和能力迁移祖坟？只有让祖宗的白骨曝露荒野，一任狼扯狗撕，风打雨淋。
　　 现在是早已提倡火葬了，许多人都很达观，骨灰一洒江河山脉了事。以后再也没有了祖坟，也没有了祖坟被掘的烦恼和抗争。那些专门想掘人家祖坟的勇士，也失去了目标，无坟可掘，客观上也省去许多力气，并且还可能因此而寿终正寝。因为统观历史，掘人家祖坟的人，一般都没有好的下场。