有些事是必须要做的，如果用抵触或消极的心态去对待，只能让生活变得黯淡。
　　 比如洗澡，我向来不喜欢兴师动众，可是家里的太阳能在冬天又不能发挥功效，用电，复杂而且浪费；只好上街去洗。那里的池子水热，可以尽情的泡上一泡。于是上街洗澡就由懒惰时的犹豫变为心底的喜爱了。
　　 类似的事情很多。那些任务，如果只是应付，可能会因不专注而错误百出，自己也弄得疲惫不堪；如果想像这是体现自己价值的事，就像旅游，可以证明自己到过哪些地方一样，我们也同样可以用所做的事情证明自己在世界上的足迹。于是，在积极的心态下圆满，也始终保持了好心情。
　　 对于那些烦恼与客观上的存在，我们大可不必一味怨天尤人，要知道，如果怀了欣赏的心态去悦纳，去体味，那么，人生中的快乐俯拾皆是。
　　 家中有情绪变化不定的人，不妨当成一间锻炼呵护与忍耐能力的课堂，我们在这里付出、挺过去的，一定会在别处得到回报。看了一篇文字，说一位放羊的农人穿着破皮靴，不分昼夜的奔跑，在世界性的长路比赛中夺冠。我想，故事的意义更在于他以前追逐失散的羊群时的付出，没有这些日复一日的奔跑，他即使再有耐性，也会累倒在五天五夜的途中。
　　 是的，必做之事都是可以增加我们的能力、素质的事情。做好了，我们会更上一个台阶－－就像那些关隘，如果不能勇敢地冲过去，就注定会成为俘虏。
　　 除了吃饭、睡觉、穿衣之外，我们要给自己规定更多更适合自己的必做之事。有新闻报道称，某国的林业人员从原始树林中找到一个失踪18年的女孩，与家人失散时她才8岁；而今的她，面目忧郁，开始甚至不愿穿衣服。是的，丛林生活是不需要遮羞的，而进入人类社会，文明与礼仪就成了必要的事情。从这个意义上生发，可以说，如果我们想从囿于一域的狭窄中走出去，就首先要多培养自己适应新领域的能力。居安思危，这些，才是需要时时考虑、时时选择、时时实施的。
　　 人的价值会因不同的付出而不同，人的快乐会因不同的眼光而各异。我们就是要多一些价值，多一些快乐，这不正是生活的最本质目标吗？
　　
　　
　　 不待扬鞭自奋蹄（外一篇）
　　
　　 最近诊治一台电脑，开始是死机，重装了系统；后来是网络连接时出故障，想尽办法仍无济于事。那个路由器接了四条双绞线，有一条一接上指示灯就灭。回来查了网络，知道是水晶头或线的问题。
　　 总是在处理问题时才能发现自己不知道的还有很多，那么要是一直没有事情可以处理，岂不是要成为废人？所以喜欢那句写老黄牛的诗“不待扬鞭自奋蹄”。
　　 人生中，许多时候是不会有压力的，但前方却又需要你的付出来证明你的价值。这是一种矛盾。如果在舒适里安然享受，失去的不仅仅是宝贵的时间，还有未来的幸福与快乐。因为幸福与快乐如果不与实力挂钩，只能是纸上谈兵。君不见光绪皇帝想像中的蓝图多么壮阔，却被扼杀在摇篮里，为什么？就是因为他没有实力，以至身为囚，事成影。而伟人毛泽东之所以伟大，因为他首先提出了“枪杆子里面出政权”，他不迷信军阀，不相信敌手，只相信自己的队伍。他用“党指挥枪”牢牢的将奇思妙想化成一次次漂亮的战役，从而让长夜难明的赤县天转而“一唱雄鸡天下白”了。
　　 不待扬鞭自奋蹄，英雄枕戈以待时。十年磨一剑，只为不平事；而生活中的不平太多太多，如果没有苦心积聚的实力，总有一天会被阻于公平之处。路，是要闯的；山，是要爬的；安适的日子久了，会如同爱因斯坦笔下的猪猡思想一样，没有光彩，没有保障。
　　 所以，每当我有安适的可能的时候，都会问自己：真的可以安心享受了吗？不说现在的许多物质条件来自于父母，就是自己赖以生存的前途，还遥遥无期呢，所谓匈奴未破，何以家为？
　　 不想当苦行僧，因为那样的生活失去了本真的乐趣；也不想当乐不思蜀的阿斗，因为那样的生活也太没有自尊。只想在平凡的日子里多积累一些，多领悟一些，多实现一些，多创造一些，好对得起那些汗水凝结的粮食，好对得起那些苦心堆积的希冀。