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精品 『流年』平淡香自远(作品赏析)


作者:芦汀宿雁 进士,7427.54 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3491发表时间:2012-12-17 13:17:07
摘要:用上帝的爱,亲近大自然,聆听人类的命息脉搏,与真实的自己相知。

一、平淡香自远
   ——品茗张艳玲散文集《阳光能穿透多厚的墙》
   蓝衣女,一双慧眼,灼人的诚恳中充盈着一种内省的忧郁……
   她,默默沉吟了一句——自己在,岁月就不会丢失。
   大海,波光粼粼闪,如一台复读机,跟着附和了一声,又叠加了一句。
   请跟她走。让我们循着这位蓝衣女子,张艳玲的思想步履,郑重的开卷散文集——《阳光能穿透多厚的墙》,找寻记忆,拾回自己。
   人物钩沉,闲谈偶语,滴水穿时,一页页,干净利落的文字,一件件,温煦闪光的片段,话题信手拈来,每每在淘掉了物事表层的浮泛之后,呈现出一片安静和祥宁的境域,琐细却很真实。
   于是,艳玲笔下那与亲人朝夕共处的陈旧日子就活在了眼前,生动灿烂,点点滴滴,汇成伴心流淌的一泓春水,清新而温润。
   装傻的女童,一句“姥姥,我不说你。”一颗至真至纯至善的童心,就玲珑剔见了,竟把唠叨的妈妈给比下去了。于是乎,那些郁郁葱葱的铺写文字反而仅仅行使了绿叶般的烘托功效。
   女儿曳着窗帘荡秋千的调皮、老公豪饮后的损嘴与狂放情态、青涩成长的“流星雨”,那些充满生气的生活,无不一五一十的传达出了掌心上的现实温度。
   景我两合的旅游,中国传统民俗节日的别样识见,也在文字中熠熠闪亮。
   她说,气氛的悲伤与热泪并不能代表环境,内心所涵盖的全部内容和真正的分量。
   所以说,清明的扫墓、祭祀不能只许以哀伤和肃穆,而春游外出却仅仅解释为轻松与遗忘……
   对于影视人物,历史趣闻,婚姻变奏曲,她也能纵谈古今,如数家珍。
   淮阴侯的故里,一饭千金的故事,漂母美若琴弦的心,让韩信知恩图报的演奏,弹得最为动听。(《漂母如弦,韩信是歌》5-7页)
   酒之于李白,是他精神宣泄的闸门。
   李白,纯属是悲观型而假酒又显示豪放类的人。他一生都在寻找着未来,寻找自己,寻找着理想的辉煌与自己最佳状态的完美结合。但以豪情而入,实以寂寥而出。
   李白,与他相伴一生最贴心贴肺、又最离心离德的,只有酒。(《李白与酒》13-21页)
   这里没有虚无的冥想,唯有历史的沧桑,生活的沉疴与无奈,实实在在的坚硬和新鲜里,找不到一粒半星的无病呻吟。
   对于历史人物,更是敢于直抒己见,发出掷地有声的卓识。
   唐玄宗有了杨贵妃,似乎是盛唐走向中唐的转折点,但在我看来,她是转折点的见证者,而不是唐王朝走向衰微的始作俑者。唐朝发展到那个时候,有很多因素决定了它由盛及衰……(《唐玄宗与杨贵妃的音舞之爱》)音舞之爱,不仅充分肯定了知己之爱,还为悲剧人物杨贵妃彻彻底底地平了一次反。
   当然,艳玲笔下的生活容器里更多的充满了自传色彩,但她能持守优雅的间距,将自我拉离出来。娓娓道来的,似乎是另一个人、另一家子的故事。她总能以透晰而温情的女性视角,自发开采生活中的意趣,在相对自由和坦荡的心境下,挖掘出人心最深邃的本真。
   不过,在叙写故事时,艳玲也会常常忍不住跳将出来,路见不平,一声吼……替前人分解、为冤者辩驳,甚至拍案而起。那些无情的诘问,非修辞的语言发散着多么尖利而辛辣的气息。
   《张爱玲的红尘之恋》里,她把胡兰成比成将张爱玲的心焚烧得千疮百孔的一把野火,并对其怒目而视。而对这个闪着人性光辉的传奇女子爱玲,却又倾尽女性细腻的温情。揭开大气磅礴的文字,追索反省溢出的多是深深浅浅的疼惜与悲悯情绪。
   尼采说,人自己承担自己的命运,包括苦难的命运。凡稍加用心的读者,必能透过那些充满内容的万象人丛,从字里行间觅得艳玲和至亲们——既在生存中思考,又在思考中前进的艰辛跋涉的足迹,是如何
   在物欲的知足中始终上扬着一种精神的正气和活力。(134页)
   也许,正是这支思想行为的标杆,促进品读者在直面人生惨淡的同时,自觉磨砺跟困厄抗争的耐力,始终用感恩惜恩德慧眼、慧心来对待生活,包容着世界,追逐着希望,从而担当起自我的生命。
   平淡香自远。在坚韧的有情日月里,忧伤的疼痛、活着的欢愉,都是阳光的,因了这缕温暖的心灵之光。
   只要你静静的聆听,几乎可以触到心灵共颤的波迹,时光轻移的微响,还有那些正在逝去和活着的记忆泛起的悠远回音。
   拥有真正美好的心灵元素,是写作者保持鲜活思维与无穷创造力的首要条件之一。其实,可以毫不夸饰地说,艳玲的每一篇散文都汰尽了铅华,都单纯的忠实于她的所思、所感、所悟。
   因此,邂逅艳玲这样一位拥有抱香枝上老的豁达胸襟,博学却又能不断超越自我,却具有深刻思想力的女性作家,抓住她散文文字里的真东西,读懂她心灵的成长史,擦亮渐已模糊的生命记忆,并在只属于自己的悦读中,诗意地品味丰盈的精神盛宴,并不断地精华和提升自己的心灵史,该是难得的幸福和幸运了吧。
  
   二、心在右岸
   ——观迟子建的《额尔古纳河右岸》
   希楞柱里,一个鄂温克女人坐在狍皮褥子上,喝着茶,隈着一塘火。这团火,由串在记忆里的植物、动物、人物连成百年沧桑的历史,从雨露滴翠的清晨,火塘暖暖的光亮开始,到正午继而夕阳西下,再延伸到半个月亮爬上来……但故事和作劈啪的火星,纷纷扬扬的却是她一颗不曾老去的欣跃之心。
   一个做梦的少女、一个溺于爱中的妇人、最后一位酋长的夫人,这个随着岁月递进而不断变幻着身份的鄂温克女子,淡定坚韧,从容又高雅,一路歌乐着向我们走来。她既是叙事人,也是悲辛岁月的见证者,更是生命的参与者。
   柞树上的猴头蘑,就像树长出的耳朵。
   用上帝的爱,亲近大自然,聆听人类的命息脉搏,与真实的自己相知,和同类的、和动物的、和神灵以及一切生之精灵们,一次再一次的抗争,又在敬畏与默契里握手言欢,濯洗眼睛和心灵……
   白桦树,是森林中穿着最为亮堂的树。它们披着丝绒一样的白袍子,白袍子上点缀着一朵又一朵黑色的花纹。你只要用猎刀子在树根那里轻轻划一个口,插上一根草棍,摆好桦皮桶,桦树汁就顺着草棍像泉水一样流进了桦皮桶里。那汁液纯净透明,非常清甜,喝上一口,满嘴都是清香。
   充满情趣的劳动赢得了原生态的汁液,多么诱人的绿色餐饮。
   她(达玛拉)常常抚摩着它(白桦树)那毛茸茸的树身,满怀羡慕地说,瞧瞧人家穿的,多干净呀,像雪一样!瞧瞧人家的腰身,多细多直啊!
   桦树除了这曼妙的身姿,连桦树皮也能做成多种多样的用具,特别是一种很轻便的趟水工具——桦皮船,又叫“佳乌”。
   桦皮船吃水不深,轻极了,仿佛蜻蜓落在水面上。
   驯鹿队伍黄昏出行,在驯鹿家族的两个家长(托运神像的玛鲁王驮运火种的驯鹿)领引下,带着一股清爽的晨露气息在下一个晨曦中归来。
   靠老宝里那些便利过往需求的丰富储品,向阳坡地的碱场有喜爱碱土的堪达罕和鹿,还有一对以碱土为温床蓝天为被织造出缠绵之风的恋人(拉吉达与“我”)……
   人之爱欲,多情而欢快的颤音,以灵慧而又温润的笔触,借奇特的自然风声来缔造一种幽深隐秘的审美快感。
   贴心的神鹰因主人的绝食而扑捉山鸡,也会为主人的仇怨而浴血奋战。蹶腿的达西与他的神鹰奥木列,似乎为报仇而生,也为报仇跟群狼同归于尽。那是怎样惨烈的一片战场……
   许多小白桦树被生生地折断了,树枝上有斑斑点点的血迹;雪地间的蒿草也被踏平了……那片战场横着四具残缺的骸骨,两具狼的、一具人的,还有一具是猎鹰的……
   达西其实是幸福的,他最终看到了他的仇敌的覆灭,而且他是和心爱的奥木列葬到了一起。
   达西和猎鹰走了,他们主仆是幸福的。谁说不是呢?一如驯鹿,还有蹲仓的黑熊、以尿水为子弹的狡猾山猫等等,不论是强大猛鸷的还是弱小卑微的生命,都是值得亲睦的邻居。在人与物间的感应与体恤,竟也是如此这般的深入骨髓。
   领引心灵的是自然,主宰生活向标的却是绵绵不尽的爱。是的,乌尔楞族的生活里,有宽容、博达之爱,也有良善与妒忌、贪婪与自足的对恃,但面对苦厄和灾难,占据了压倒一切优势的是饱满的悲悯和昂然的乐观心态,大自然的清新野趣也被挥洒到淋漓尽致的地步,同时也因之而照亮了那些寒微而充盈的心。
   我想那四只小水狗还没有见过妈妈,如果它们睁开眼睛,看到的仅仅是山峦、河流和追逐着它们的猎人,一定会伤心的。
   因本然的母性而放弃狩猎水狗,而终于怀孕的“我”的心理转变。也许,唯有贴近大自然,放下一切的贪欲与凶残,保持着对它们的敬畏和爱戴,并与它们和谐相守,才能迸发出人性深处那领悟神旨、憧憬圣爱的灵性,并将之锤炼为人之为人的一种基本素质,才成就了一种真正贴近本我融纳万物的品格。
   上部是灰色的河流,中部是绿色的森林,下部是蓝色的天空……
   瞧瞧,用心织成的一条羽毛裙子,两年多无数的小小细节,内中融进了几十年深藏不变的爱,激扬出多少简洁而深醇的撼人力量。
   她披散着头发,浑身被雨水淋湿。打着寒战回到营地的时候,尼都萨满就会唱起歌来。
   将生命舞成灰烬的达玛拉,尼都萨满以爱为词的血河歌,对别人的幸福和真情流露出嫉妒和鄙视的歪鼻子依芙琳,还有以死相拒的新郎金得,被娜杰什卡占满了心的伊万,哪一个不是因爱而受苦的人?
   面对日本入侵者蛮横的集训:
   ……拉吉达伸出手抓了一只蝴蝶,回过头对我说,送你一朵雪花吧。他笑着,撒开手,那只白蝴蝶果然翩翩朝我飞来,让送行的女人们发出快乐的笑声……
   风葬被闪电带走的勇士林克:
   尼都萨满连夜在那片松林中选择了四棵直角相对的大树,砍了一些木杆,担在枝桠上,为父亲搭了一个他最后的一张铺……还雷于天,墓就一定要离天更近一些。
   他们敬畏“白那查”山神,他们敬畏十二种神偶组成的玛鲁神,他们更虔信萨满跳神能救死扶伤,祛除灾难,并祈得福音。
   成长为萨满的妮浩,她的担当方式就是她的受难方式,她在祈求“自己孩子”生命得以新生的同时,也必须承受痛失“别人的孩子”(嫡亲)的情感担当……那是怎样一种有偿的祈生啊?一方是奄奄一息待救的灵魂,另一方则须是一个鲜活生命被放逐到了黑暗的深渊。
   鼓点是那么的急促,可以想见妮浩跳得是多么的激动、有力。她的身子是那么的娇小,又附着个待产的孩子,她怎么能承受得了呢!鼓声对我们来讲,就像寒流中呼啸的北风一样,让人冷得发抖……
   即兴的神歌、血色的岩画,诡异的渲染,像冰面上的月光,葆有的清辉内核里是女性特有的温情和慈怀,纯净而美好……所照亮的不仅仅是巫术仪式本身,而更深刻的则是映照出了人类的真善美,一种令人潸然泪下的博大胸襟和理性启迪。
   远离丛林,远离新鲜苔藓,没有了自由的驯鹿,在焦燥中一天天消瘦了。而那些看不见星星的夜晚,过上“舒适”生活的山民也正在失去他们香甜的梦境。
   我的身体是神灵给予的,我们要在山里,把它们还给神灵。
   他们没有离开,也不会离开,他们的心泊在右岸。
   希楞柱的炉火边,你,他,还是她,谁还在聆听?火不老,弱小部落顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神还有支撑,简洁而沧桑的故事也就不会老去,清爽中有几分嗖嗖的凉,也有几分忍俊不禁的暖。
   人心与自然间的那种祥和的情意、人心与人心间那份温馨的亲和力、还有那些神秘灵异的苦痛感应与新生的快慰情绪,无不得之于人为万物之灵的丰盈体验。其实,这正是迟子建的高妙之所在。一位女性作者能有一种博大的宁静做底气,凭着简约明丽的铺叙文字娓娓道来,似一股生命的潜流,静静的淌在额尔古纳河原生态的河上,而应接不暇的拟人意象,又如一朵朵跳荡的浪花,掀起右岸鄂温克人生命力的飞扬,激活了潜藏在生命底层的千姿百态的灵悟,甚至超自然的魔力吧。

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【编者按】看着标题点开这篇文,毫无防备的,跌进了这片细腻柔美的文字中来,合着中午温暖的阳光,以及冬日淡淡沁人的凉,品读着这篇赏析,尤如品着一壶甘醇的龙井。在【平淡香自远】中,我随着笔者一起品读了张艳玲的散文集《阳光能穿透多厚的墙》,亦如文中所说,她的文字,至真至纯至善,纵谈古今,如数家珍,我相信,唯有挚爱生活,才能写出如此富有生命力的文字。【心在右岸】中,则是对迟子建的《额尔古纳河右岸》进行了解读。那原生态的字字句句,出现了物欲横流的今天,仿佛一股清泉注入人间,焕发出勃勃的生机。生命与自然的和谐,该如何保持,绿色丛林的胸怀,在善良的心底用一种简单的方式轮回递进,那充满神秘的自然之力,赋予了太多的芬芳,在彼此的笔尖上起舞,我们跟着笔者优美动人的文笔,一起品读这些富有魔力的文字,感谢来稿,期待更多精彩呈现流年。遥握,问冬安【编辑:墨璃】【江山编辑部精品推荐012121801】

大家来说说

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1 楼        文友:墨璃        2012-12-17 14:22:49
  雁子姐的赏析文写的真好,按语粗糙,雁子姐多包涵
回复1 楼        文友:芦汀宿雁        2012-12-17 14:48:50
  洋洋洒洒,编按芬芳啊!
   抱抱小墨,才子!
2 楼        文友:燕剪春光        2012-12-17 16:17:08
  跟妹妹一起品味张爱玲、迟子建。《额尔古纳河右岸》也在读,一直断断续续,没读完。曾读过《世界上所有的夜晚》,很喜欢、很震撼。就是懒,没有写一个字的感想。以后向妹妹学习。
有花皆吐雪,无韵不含风
回复2 楼        文友:芦汀宿雁        2012-12-18 10:33:29
  姐姐博览群书,内蕴深博。妹妹该向姐姐讨教啦。抱抱
3 楼        文友:逝水流年        2012-12-18 08:22:05
  品文品人、倾听倾诉,流动的日子多一丝牵挂和思念;
   灵魂对晤、以心悟心,逝水的时光变得更丰盈和饱满。
   善待别人的文字,用心品读,认真品评,是品格和品位的彰显!
   我们用真诚和温暖编织起快乐、舒心、优雅、美丽的流年!
   恭喜,您的美文由“逝水流年”文学社团精华典藏。感谢您赐稿流年,祝创作愉快! 拈笔,渡红尘。
爱,是人世间最美好的相逢,用文字找寻红尘中相同的灵魂。
4 楼        文友:克思一郎        2013-04-30 20:41:50
  好用心的文字,带着飞翔的飘逸,带着诚挚的真心。
回复4 楼        文友:芦汀宿雁        2013-04-30 23:05:21
  哈哈,谢谢一郎来读雁子的拙文。
   俺,羞涩
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