在与周围人群的交往中，能够给别人一句好话，你才能得到别人的一句赞美；给别人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍与得的关系，就如同因和果。因果是相关的，舍得也是互动的。能够舍的人，他一定是拥有一腔富有的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么会舍得给人，怎么能让别人有所得呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财，自己有道，才能施道。有的人心中只有贪嗔慲愤，他给别人的当然也是贪嗔愚痴。所以，我们不要把烦恼愁闷和不满赠送给别人，否则，别人会变本加厉地回馈给你。因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
　　 什么是“智”？“智”字拆开，上面是知识的“知”，下面是象征光明的“日”。一般的知识并不是智，有光明的才叫“智”。什么是“慧”？“慧”字下面是个心字，上方的部分就像成长中的树。一个人除了可以观照这个世界外，还要有心，并让心中的光明不断成长，这就是“智慧”。几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，我们常常看到的风景是：一个人总是在仰望和羡慕着别人的幸福，回过头来，却又发现：自己正在被别人仰望和羡慕着。其实，谁都是幸福的，只要你的幸福常常感受在别人的心里。因为，只有付出了，才能真正领会到幸福的真谛。
　　 生活有时候就像一块幔布，它会让那个“真实”远离我们的眼眸。于是我们迷失了方向，看不见眼前的路标。在这个时候我们需要阅读自己，阅读自己的思想，阅读自己的心灵，阅读与自己相关的一切。阅读自己，我们将会发现心池之畔总有小鸟在嫩嫩的柳梢上歌唱，蝴蝶在花丛中舞蹈；阅读自己，开启美好心灵，即便闭上眼睛，我们也能在一个安静而甜蜜的梦境中感觉到：一朵雪花落在宁静的水面上，化作了一片白鸽的羽毛。
　　 我们能否获得自由，相当程度上取决于我们能否把自己从众目睽睽中解脱出来。拨开刀光剑影般的现实社会境况，眼神进入无人之境，就会发现自己生命欢悦的所在，按照自己的情趣和天真本性，活活脱脱，自自然然地生活，在澄清的境界中开出生活的繁絮花朵。
　　 自重的人必然自律。自律不是道德问题，是修身养性。自律是发自内心的，是内蕴，与别人加诸于己身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自律的人自立，有一点傲然不群的气度，吸引力不自觉而生。一个人不能选择自己所处的环境，但他可以选择自己的思想，他的思想虽然不能直接改变自己所处的环境，但是迟早会为他形成新的环境。
　　 一个人相信自己成为什么样的人，他往往就会成为那样的人。如果我们不断地对自己说：我做不到，那终将是：“我真的是做不到了”。相反，如果我相信能做到，那我迟早会做到的。生活中难免会有“不平”的事情，但你老是纠缠其中，总是在不平中生活，也未免太累，有时需要学会放弃，放弃才能轻装前进，才能摆脱纠缠。以博大的胸怀应对生活的每一次馈赠，每一次失落。既要有豪情追寻幸福和成功，也该有勇气接纳痛苦和失败；不要因为一时之得而自得其志，亦不可因一时之失意而自堕其志。
　　 人间总是喧嚣，因而佛陀教人清静；人间总有污浊，所以上帝平舖圣洁。韶华已逝，却依旧动人，因着那份从容和淡定的心灵。华发正舞，奔走在那辽阔静寂的旷野之中，成就一种内心的渴望。葱茏岁月，行走在那满地斑驳的阳光之中，一路相伴美艳幽花，从容，淡定，纯洁，高贵。如此而面对生活，诗意地栖居。
　　 在物欲横流的现实社会中，我们常常会迷失自我，陷于物质的无止境追求中。但是，灵魂深处总有一处天地始终坚守着，与肉体无关，与物质无关——那便是心灵，处在云端，尽览苍穹。却仍守得一片神圣的宁静；高贵的心灵，停在岁月的齿轮上，任滚滚红尘飘洒而过，多年后仍可奏出生命的鸣响。
　　 【介非2012.12.20于金穗楼】