一、连心锁
　　 链锁累岩头，堪叹栏杆受。
　　 亿万摞成堆，紧紧缠相扣。
　　 托此定山盟，海誓长厮守。
　　 绝解证连心，天地悉知否？
　　 ——《生查子·连心锁》
　　 自从那天下了索道步行上山，我就发现：蜿蜒的石阶道路两旁，栏杆之间往往连着一条铁链，链条上挂着一把把锁头；越往山上走，那些锁头越来越密集，大大小小，环环相扣，洋洋大观。尤其到了天台顶巅，青龙脊背的链锁更是累累相叠，何止千万颗！
　　 问人才知道，这叫“连心锁”。也不知从何时开始，有何神话传说，爱恋男女为了表示连心，在新锁上镌刻海誓山盟，锁在铁链，然后将钥匙扔掉，使得锁头再不能打开，象征着坚贞的爱情永恒，直至地老天荒。后来，这个风俗传开，遂蔚然成风。
　　 当然值得赞美这种忠贞；以之表证心迹也能理解。但是，我不晓得，一把扣住的锁头是否真的有用，可以确凿永远拴紧那两颗心？哈，这不关我事。我只是盘算着，将来九州生铁够不够用？若将这些钢铁用在别处，至少可以造一艘驱逐舰吧。
　　
　　 二、挑山工
　　 腿蹒跚，肩重担，步步艰难迟缓。
　　 拄木棍，喘呼呼，汗珠摔道途。
　　 谋日子，挑帮衬，坎坷磨滑拐棍。
　　 往上走，路迢遥，前头山更高。
　　 ——《更漏子·挑山工》
　　 在陡峭的石道上，天天出现挑山工。他们的身影，连成这里一道独特的风景线。
　　 他们各自肩挑重担、手执木棍、吭哧吭哧、沉重稳当地缓步走上石阶；或者两个协作、一前一后、呼哧呼哧、扛着坐轿的游客攀往山头。
　　 汗水湿透了他们的衣衫，汗珠落在石级上摔碎。
　　 那条木棍，走路时作助行的拐杖；棍头有个小杈，可作妙用：实在累了，将担子卸下肩膀，一头的物件搁在石阶处，另一头就用木杈顶住扁担的重载。这才直直腰，歇歇腿，喘喘气。木棍已被手茧磨得光滑滑的。
　　 我们9人上山时那7件贼沉的行李，就是由两个挑山工挑到山顶的。当时华坤医生以为该付200元，但那两个憨厚的汉子说，“应收一百四。”——这是真正的挑山工。
　　 我们在路上，也遇到过另类的“挑山工”——他站在路边，拄着扁担，衣服没有汗湿，朝我们伸手，涎脸说：“我是挑山工。与你结个缘。请给一块钱买水喝。”
　　 我们就灵醒，那是“山寨版”。
　　
　　 三、膜拜者
　　 合十跪叩身伏地，拜山一片虔心礼。
　　 古刹漾梵声，莲台般若明。
　　 苍生遭苦厄，寄望如来赦。
　　 屈蠖再求伸，能如佛谒人？
　　 ——《菩萨蛮·膜拜者》
　　 以前，我听说过穆斯林到麦加朝圣，仪式庄重；西藏佛教徒到拉萨谒佛，一路叩拜。到了天台这里，我才第一次亲眼看到信徒是怎样表示虔诚的。
　　 在上山的路上，有个挂单僧人，面山而上，每一级石阶，都一跪、一拜、一伏身，标准的“五体投地”，如此趴伏再起，起而再趴，拜往一千级以上的极顶。
　　 这天，在山顶大殿前面的空地上，又有两个身穿暗红色布衣的僧人，在做“五体投地”，连续地重复动作，嘴里念念有词。两人中间的地面，搁着一只敞开袋口的布褡裢。此时引致不少游人和寺僧在旁围观。就陆续有香客走到近前，将纸币放进褡裢里。那两人跪趴得更加起劲了。在旁观看的华坤医生，也从兜里掏出两张百元的港币，走去塞进了褡裢。
　　 不一会儿，那褡裢已装进了二十多张纸币。
　　 没料到，从大殿里快步走出管事和尚，大声斥喝那两人：“又来了！快走开！”
　　 那两人似乎害怕管事和尚，慌忙收拾褡裢走开了。
　　 华坤走近管事和尚，问道：“师兄！这是怎么回事？”
　　 管事和尚说：“那是假的！扮成僧人骗钱的！”
　　 我和华坤都一惊，还有些不信。
　　 转了一圈，在青龙脊的小路上，我和华坤又遇到了那两个“假僧”。他俩不记得我们了，伸出手来，苦着脸，嗓音嘶哑地说：“我们被偷光了，回不了家，请给点钱买车票……”
　　 我俩赶忙躲远了。华坤发了一阵子愣。我在惋惜他那两张港币，心想：唉，防不胜防，“任是高山更高处，也应无计避欺蒙”吖！
　　
　　 四、后山好景
　　 天台境，山后也嵯岈，壁垒构绝崖。
　　 会仙地藏幽深洞，花台天线炫奇葩。
　　 悦心情，怡眼目，欲升华。
　　 更眩那、树林曲径岔。更眩那、雾岚缭绕塔。
　　 迷旖旎，忘回家。
　　 确知走路多学问，置身野外有灵发。
　　 笑痴人，丛下雀，井中蛙。
　　 ——《最高楼·后山好景》
　　 “天下名山僧占多”——天台寺就是例证。
　　 一天午饭后，我、华坤和几个女士，一起走往后山。此时雾气虽没消散，但天气相当不错，站在山头，视野开阔，可以眺见绿表覆盖的莽莽群山、星点散落在山凹林间的庙宇建筑。
　　 从青龙脊走过一条狭隘的险路，有一小片平展的石台，巨磐如砥，苍松挺立。回身望去，雾气萦绕着万佛殿顶，峭崖衬托着观音阁壁，显得分外奇峻。转头看向前方，对面松林葱郁，山头有一间平顶房，天线尖立，似乎在探究天空。
　　 绕行几段很陡的石级，我们来到地藏菩萨洞。这是一个隐蔽的洞穴，在俯压的巨石之下，约有四五米高、三尺多宽的高窄石缝，仅可两人错肩而过；深入数步，里头靠壁趺坐着一尊佛像，座前燃着香烛，烟雾袅袅。
　　 山不在高，有仙则灵；洞不在大，住神则盛。这个洞穴，应该就是远古那个新罗僧人金地禅居修行的“金仙洞”了。他因此成为神的化身——这就是自古以来名闻遐迩、能给众生消灾祛病的地藏菩萨哩。
　　 洞里有几个香客一字排队，循次上前燃香跪拜。我们也虔诚地进了香火，祈求菩萨福佑。
　　 洞外一块平地，山壁翼护，古木森森，环境清幽。靠边有一口古井，还有一座并不大的香火庙。
　　 离开地藏洞，经过一线天，观赏摩崖镌刻“东方极乐”的大字。又有猴山、龟石、会仙石，各呈妙景。猴山的猴子三三两两，嬉戏玩耍，或向游人讨要食物，甚至抓住女士的挂包，趣状百出。
　　 攀上另一个山头，同行有的女士走不动了，就留在林中等我们。剩下几个继续前行，越走越远。忽见路边一片荒芜，露出塔尖。想来那是塔林，历代长老圆寂后建成的浮屠。可是四周灌木丛生，密草围护，雾气迷漫，很难走得进去。
　　 山间有亭翼然，一口地藏井，清静怡人。又到花台，时见奇花异草；举目扩展，山脉迭浪，绿林浩淼，大自然的宏阔磅礴尽显气势。
　　 我们从岔路走进树林，打算寻觅那个高僧独自修行之处。林中雾气弥漫，曲径通幽，草木深邃。四周寂寂无人，潮雾扑润肌肤，令人不禁生出一阵寒意。
　　 沿着陡斜的石级，蜿蜒下行，几达山下，还没走出密林。
　　 如此步山穿林两三个钟头，大家实在累了；又恐山头的同伴等不耐烦，只好走回山上。
　　 山景阅之不尽，令人意有未足，缱绻不舍。在山麓的那一头，据说还有“钻山神鼠”、“石佛观世界”诸景呢！即便如此，我已深感不虚此行。未入深山，岂得好景？多读书可实肚腹，多走路以广见识——就是这个理。