不可否认，《水浒》我只粗读过一遍，而且读的时期是处于毛手毛脚的小青年时代，自然不免要对著此书的施耐庵横挑鼻梁、竖挑眼，满心满脑因不服气而硬要指出它的毛病来。
　　 那时候，我就想老施也真牛B：一百单八条好汉都给弄到小小的水泊梁山上去聚会，单凭一个“义”字就能相安数年？而且居然都服从于宋江那厮？既是这样，就该把大家伙向好处带呀。结果经不住人家小朝廷的花言巧语，都葬送进“安乐窝”里去了。这宋江是不是该活剐呀？可是老施这混蛋居然没把他写死掉？那个“前算八百年、后算八百年”的“智多星”跑那里去了，他怎么就不提醒、提醒大家伙呢？一百多条好汉个个武艺超群、却落这么惨的结局！老施这样，是不是在警告大家：“看见了没有？造反派都是这个下场！你们若造反起义，和他们一样必死……！”他妈的老施，真不是个东西！
　　 “生气”归生气，那“佩服”是另一码子事。你就甭说那“景阳岗打虎”一节了，单说武松出公差路过家门听到暴发户——西门庆害死他的哥哥武大郎、拐走他的嫂子潘金莲这件事：好个武二郎把西门庆从楼上“踢摔到楼下，活撕成两半”的场景真是痛快淋漓、大快人心！想想当今社会上的“西门庆”泛滥成灾，而行侠仗义的“武松”太奇缺，可恨我辈没有“技压群雄”的好本事，不然跟武松一道多活劈两个“西门大官人”并不算“罪过”。
　　 梁上君子”。时迁只所以被“封”此美名，是因为他专偷盗那些欺压百姓的富豪大族，对于穷人来说，他这“绰号”是不存在的。可是如今社会上，一些报刊杂志、广播电视等媒体中经意不经意间便用这“梁上君子”的绰号，乱称那些杂七杂八的“小偷小摸”盗窃贼。这真是个莫大的讽刺？好像他们不这么称呼，就显得自己学识不渊博似的。这归根结底还要怨老施：你神经错乱了是不？不好好呆着，却炮制出这么部煽动人去“造反”的大书，稀里糊涂弄出这么个“成语”来。“梁上君子”——美吧你！是讽刺谁哩？时迁？还是那些乱偷，不分穷富、不分善恶的盗窃贼？
　　 不难看出此书中的“一百单八条好汉”，爷们儿个个都是“一人吃饱，全家不饿”的光棍汉。朝廷毁坏他们安居乐业的条件：妻室被抢、产业被夺、家园被毁、儿女父母俱亡。所有的牵挂、所有的指望，都被一扫而空，还有什么好留恋的？“反了吧！我们共拥而上……！”这就是梁山起义“天不怕、地不怕”的主要原因，与中国历代平民起义“官逼民反”的特征如出一辙。“官逼民反”，顺理成章，没有什么可谈的。说句难听的话，这同“狗急跳墙”没什么两样。可叹中国乃至世界各国，大大小小、里里外外的统治者都挺聪明，也都明白这个理儿，可是事情一临到自己头上，那就“老鼠掉入稀饭锅——辨不清东南西北”儿了。
　　 老施的写作技法自是一流——不然“少不看《三国》，老不看《水浒》”，里面那么多的精彩篇章，让人津津乐道，都是啥缘故呀？一百零八条好汉的各异性情跃然纸上——这是作者的得意！读者的开心！中华的骄傲！世界的财富！