1、教授们爱在自己论文前加一内容提要，又爱在内容提要前加几个关键词。我效仿也为本篇博文写两个关键词：自然秩序九河疏竣工程。
　　 2、余秋雨先生在《文化苦旅》中将都江堰与长城作了一番比较。他说：长城占据了辽阔的空间，都江堰却实实在在地占据了邈远的时间；长城的社会功用早已废弛，而都江堰至今还在为无数民众输送汩汩清流；长城摆出一副老资格的容貌，都江堰却卑处一隅，像一位不炫耀毫无所求的乡间母亲，只知贡献，一查履历，长城只是它的后辈。
　　 3、我效仿上面的句式，写一段：都江堰占据了急流浩荡，大地震颤，踊跃着喧嚣的生命，新疆的坎儿井却享有白云丽日，自然灵性，绵延着安详的浅吟低唱；都江堰记载了郡守李冰伫足江岸、指挥若定的超凡智慧，而坎儿井则时刻不忘成千成万的维汉儿女手持铁戟钢钎、日夜开凿的厥功劬劳。都江堰无愧伟男子，坎儿井涓涓细脉，却像一位既爱素妆也爱打扮的少女，向天山脚下的生灵频频送去秋波。
　　 4、没有见过坎儿井的博友也许不知，坎儿井工程之宏伟巨大，远远胜出当今的三峡大坝和葛洲坝水利枢纽。从天山顶部在地表的底下开挖若千条数十里、数百里的暗河，密如蛛网，纵横交错，汇聚点滴水汽，由暗河到明渠，最终蔚成款款清流。
　　 5、效仿余秋雨先生的语意，再模仿一段，以此烘托出本文的关键词“九河疏竣工程”：都江堰、坎儿井囿于一地，占据树木青葱、崇山峻岭等仪态万端的姿色，造福一方百姓，而九河疏竣工程却以携天挟地之力，以凌厉卓绝之势，化害为利，滋润万物，为中华大地开创出风调雨顺、国泰民安的无比壮阔前景，其福无疆，其德无涯。如果从水文家族按辈份计算，灵渠、都江堰、坎儿井、大运河等等水利工程，则统统是它的后裔。
　　 6、如果按建筑工程家族计算，严正重厚的埃及金字塔、典雅静穆的希腊神庙、巨硕华美的罗马凯旋门、清丽纯美的印度泰姬陵，在它面前都将暗然失色。
　　 7、九河疏竣工程详细地记载在我国最古老的皇室文集《尚书》中。
　　 8、《尚书》相传为孔子历练磨难编撰而成，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。此书当属儒家经典范畴。原以为像其他儒家经典一样，强调“行善”，调适“人与人之间的适当关系”，以建立统一的社会秩序。其实不然，书中有较多内容，写出了人与自然的关系，特别是里面的《禹贡》篇，托言夏禹治水的记录，淋漓尽致地描述了中华民族先人与自然抗争、相处的过程。
　　 9、建立社会、家庭秩序易，建立自然秩序难矣。
　　 10、蛮荒时代，洪水横渡，泛滥于天下，整个生活场所布满禽兽，人的生命受到严重的威胁。而水患竟然成为人类生存的最大敌人。《尚书》很高傲以地理志的笔墨来写大禹足迹遍布中原九州，由冀州，到青州，到黄淮扬州，到豫州，到华山，大禹将九州的河流彻底疏通，将九州的湖泊全部修筑了堤防。想想我们民族的童年，先民仅仅借助最原始的测量工具准绳和规矩，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，无论是“上有六龙回日之高标”的天堑，还是“下有冲波逆折之回川”的潭渊，都使河水乖巧驯服，畅通无阻，泽被苍生。大禹，历史上是最壮烈的男子汉，治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光。无怪宋朱熹赞之，“禹之所为，过门不入，胼手胝足，而不以为病者，为欲大济天下昏垫之足，以衣且食而遂其生耶！”
　　 11、我们摘录《尚书》其中一句来翻译，原文：“导岍及岐，至于荆山，逾于河；壶口、雷首至于太岳；底柱、析城至于王屋；太行、恒山至于碣石，入于海”。今译：开通了岍山和岐山的道路，到达荆山，越过黄河。又开通壶口山、雷首山，到达太岳山。又开通底柱山、析城山，到达王屋山。又开通太行山、恒山，到达碣石山，进入渤海。
　　 12、历史悠悠。在中华民族自古以来渐进形成的精神血液中，自强不息、筚路蓝缕、矢志不渝，始终是中华民族精神最坚强高亢的脉动。九河疏竣工程，作为这种精神体验的最早范本，在东方广大而幽远的国土上，给我们后人放射出十分磅礴而恢弘的精神投影，它晖映出的精神光芒，使世界上任何一个民族都无以匹比。它也似奔腾汹涌的九河之水，将所有寄生在民族身上的平庸、懈怠、萎靡摧枯拉朽，送走九霄云外！
　　 13、我们不能不从九河疏竣工程，顺道来考量一下它对民族“自然秩序”建立方面作出的深层思忖。限于行文的需要，我这里只能简单地对《尚书》中维持“自然秩序”作一提纲挈领式的归纳。这种秩序就是敬畏自然、亲和自然、以自然来治理自然，以心灵来享受自然，以自然来参照化育人类，实现万物并育而不害。
　　 14、本文前面提及到世界上众多宏大的建筑工程，我突然想起，我国还有另一项伟大工程与之相辅相成，相得益彰，它就是苍颉领衔的文字发明工程。九河疏竣和文字发明，虽形异神殊，毫不相干，在研究的纹理、掘进的方式与成果的彰凸上风马牛不及。九河疏竣是一项实实在在的人居环境改进，它是由实在的物质营构而实现民族时空精神的超拔，而文字发明所表现的环境却是形象虚拟，它在艺术构建之中让人的灵魂得到澡雪。但是，我们千万不要否定，两者的气度和功效却又十分的趋近，无论是九河疏竣还是文字发明，都为我们构筑了美奂美伦的家园。正因为是我们家园，我们，我们的子孙，我们的子子孙孙都可以随时扪摸到两者坚实的础石、挺拔的楹柱和档风遮雨的华盖天庭！
　　 15、当我输完此文的最后一个字符，嵌入博客时，我已系扣上行囊的口袋，手持一张新船票，又将作一次很远很远的旅程。也许，当我看到博友们点评时，手表上转动的已是“世界末日”之后新一年的“嘀哒”声了。